تحياتي أنا نيسلي من مدينة بودروم
هل سنملك أجسامنا ووجوهنا الحالية عندما نذهب إلى الدار الآخرة
أم سنبدو بشكل مختلف تماما
الشكل المادي للناس في الجنة والنار مختلف
هذه معجزة عظيمة
ستنشأ مجموعتان من البشر
فمثلا سيظل لدى أهل النار معيدا وأمعاء
الدم يسري في أجسادهم
مما يجعلهم عرضة للإصابة بالعدوى
بينما لن يكون لأهل الجنة معيداء وأمعاء
لكن سيظلوا يتنفسون
لديهم رئى ويتنفسون
لكن لن يكون لديهم أي أعضاء أخرى
ويحتفظ جميع أهل النار بأجهزتهم البولية
وتخلقوا تلك الأجهزة بطريقة تسبب لهم صعب جمه
بمعنى آخر تخلق كلعن لهم
تخلق بشكل يسبب لهم متاعب مستمرة
وألما دائما
وتخلق وجوه أهل النار قبيحة
وجوههم أقبح من تلك التي كانت على الأرض
عندما يغفون لأول مرة في الجحيم
كل شيء مغطى بالغبار والقذارة
ويعود السبب وراء هذا جزئيا
إلى تضاريس الجحيم
يرى الله أنهم يستحقون هذا المكان
لأنهم يخرجون وسط تضاريس كتلك
الكافرون عراه
عراه تماما
أعضاؤهم متنسلية مرئية بالكامل
لكن لا يتعامل أي منهم مع الآخر
بمعنى آخر يصابون بالانزعاج من رؤية العضاء تناسلية لبعضهم البعض
ولا يشعرون بأي انجذاب جنسي
بل على العكس هذا المنظر يثير حفظتهم
لكن يصعد أهل الجنة في مركبة حسب ما أفهم
هي نوع من نوع العربات
لها أنوار تخرج من مقدمتها وجوانبها
تم التأكيد على هذا في القرآن
يبدو الضوء منبعثا من جميع جوانبها من المؤخرة ومن المقدمة
بعبارة أخرى هي عربة مضاءة
ويرافقهم سائقون يقودون المركبة
ووجوههم في الجنة تشبه وجوههم على الأرض
وربما أكثر جمالا
لكن ليس إلى درجة عدم القدر على تمييزهم
يقول الله في القرآن
إن أهل الجنة يمكنهم تمييز بعضهم البعض
لذلك يتم التمييز
يجب أن يكون هناك تشابه مع صورهم الدنيوية
يمكنهم تمييز بعضهم البعض عبر معالم الوجه
وبالنسبة لبعض الناس
يجعل الله تمييزهم ممكنا
من خلال أصواتهم أو سماتهم الأخرى
ومن تشوهت وجوههم بشكل سيء في الدنيا
تمنح لهم وجوههم الأصلية في الجنة
كل شيء سريع نسبيا في الدار الآخرة
ليس هناك انتظار في القبر
بل نخلق في لحظة
ما الذي تعنيه اللحظة
فترة زمنية في غاية القصر
لماذا إذن تنتظر
ليس هناك انتظار في فترة قصيرة قصارا لا نهائيا
لهذا يقفز الزمن
وتحدث القفزات الزمنية
على سبيل المثال
عندما يموت شخص ما
يقابل جميع من يحبهم
لأنهم موتى بالفعل
لهذا يقابل كل من يحبهم
كيف يحدث هذا؟
يحدث الخلق في لحظة
لذا يحدث كل هذا في لحظة
ولذلك لا يوجد أي انتظار خلال العملية
فمثلا يبدو أن حدث الموت ونفخ سيدنا إسرافيل عليه السلام في الصور
يحدثان في نفس اللحظة
يقول الله تعالى في القرآن
يوم ينفخ في الصور
ستكون الساعة قد وقعت
لكن بالطبع ربما تكون هناك فترة قصيرة من فقدان الوعي
ربما خمس إلى عشر ثوان
يحدث هذا في مرحلة انتقالية
ثم يبعث الميت كما لو كان يستيقظ من النوم
يستيقظون فورا برؤية واضحة
لكنهم سيكونون مدركين بالطبع أنهم ماتوا
لكن لا يحدث هذا أي خوف لديهم
لا أحد يشعر بالخوف
الكافرون لا يشعرون بأي خوف عندما يبعثون لأول مرة
يحاولون فهم الموقف وحسب
ما الذي حدث
وعندما يدركونه يملأهم الخوف العميق
وأول ما يلفظون به هو
يا إلهي
هذه هي الساعة الموعودة
بعبارة أخرى يدركون أنهم قد ماتوا
وأن وقت الحساب قد حان
يقول الله تعالى
مهطعين إلى الداع
يسرعون نحو الداعي
والداعي المذكور في القرآن
هو على أغلب تقدير رسولنا عليه الصلاة والسلام
فعندما يدعوهم الداعي يسرعون نحوه
بمعنى آخر يركضون نحو الداعي بسرعة كبيرة
ومفهوم من سياق الآية أن الداعي هو الرسول صلى الله عليه وسلم
هو من يدعو كل البشرية ويجرون نحوه
لكن ليس هذا الحال مع المؤمنين
يتحرك المؤمنون على مركباتهم
ما هو مقدار الرؤية في الجحيم؟
لا توجد أي رؤية تقريبا في الجحيم
يبعث أهل الجحيم عميا وصما
ويكونون بالكاد وعين
يقول الله إنهم كالحيوانات
بل أدنى من الحيوانات
الأمر مختلف بالكلية عما نتصوره
هناك عدم وعي وعيونهم عمياء كذلك
على سبيل المثال يقول الله في القرآن
لهم فيها زفير
ويضيف عز وجل
وهم فيها لا يسمعون
يذكر الله هذا بوضوح
تحذيرا للمؤمنين بخلاف ذلك
لن يذهب مؤمن صادق واعي إلى الجحيم أبدا
هذا محال
والدعاء خلاف ذلك يعني إنكار وجود الله
المسلم الصادق الواعي
لن يذهب أبدا إلى الجحيم
ترجمة نانسي قنقر