لا توجد إشارة إلى تغطية الرأس بالحجاب في الآية الحادية والثلاثين من سورة النور في القرآن الكريم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وقل للمؤمنات يغضدن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
لا توجد في الواقع أي إشارة إلى تغطية الرأس في هذا الجزء من الآية
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
تترجم الكلمة العربية خمر على أنها غطاء الرأس في بعض شروح وترجمات القرآن وهي مشتقة من الجذر
خمر الذي يعني مواراة
تعني هذه الكلمة مواراة الشيء ولكن لا توجد أي إشارة لرأس في النسخة العربية الأصلية من الآية
لا توجد في النسخة العربية الأصلية من الآية التي تقول
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
أي كلمة بكريم
اشتق الفعل يضربن من الجذر ضرب والذي يعني تغطية وإصابة وإخفاء
تعتبر كلمة جيوبهن جمع للجذر جيب
التي تستخدم دوما للدلالة على أي فتحة في القميص
أو إكمامه أو جيوبه أو الصدر والقلب
تستخدم الكلمة في العربية لإوصاف من قبيل فتحة جيب في قميص
أو الوضع في جيب
يعني هذا أن الجزء من الجسد الذي ينبغي أن يغطى هو صدور النساء
والأمر المحدد في الآية ليس أن يغطين رؤوسهن بل صدورهن
يحدد الجزء الثاني من الآية الأفراد المتاح لهم رؤية زينة المرأة
وهو ما يشرح في الحقيقة إلى أي مدى تكون الحرية ممنوحة للمرأة
وقل للمؤمنات يغضذن من أبصارهن ويحفظن فروجهن
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
ولا يبدين زينتهن إلا لبعلتهن أو آبائهن
أو آبائ بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن
أو إخوانهن أو بني إخوانهن
أو بني أخواتهن أو نساءهن أو ما ملكت أيمانهن
أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال
أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
صدق الله العظيم
ذكرت الآية أنه بغض النظر عن أزواجهن
ليس هناك عائق أمام التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل
الذين لم يظهروا على عورات النساء
ليروا زينتهم
تبين هذه المعلومات لنا أن هناك إشارة إلى الأعضاء التناسلية للنساء
وصدورهن في كلمة زينتهم
ومن ثم فإن الآية 31 من سورة النور
تشرح النطاق الواسع للحرية التي تتمتع بها المرأة
توجد تناقضات جسيمة في الأحاديث التي تستخدم لتزعم أن ارتداء الحجاب فرض
وتجدر الإشارة إلى المنطق الفاسد الذي يستند إليه هؤلاء الذين يتداولون هذه الأحاديث
حديث موضوع رواية أم المؤمنين عائشة
يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله
وليضربنا بخمرهن على جيوبهن
شققنا أكتف مروطهن فاختمرنا بها
حديث موضوع
عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول
لما نزلت هذه الآية
وليضربنا بخمرهن على جيوبهن
النور 31
أخذنا أزرهن فشققناها من قبل الحواشي فاختمرنا بها
حديث موضوع رواية أم المؤمنين عائشة أنصفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها أنها ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهن وقالت لهن معروفا
وقالت لما نزلت صورة النور عمدنا إلى حجور فشققناهن فاتخذناه خمرهن
حديث موضوع عن أم المؤمنين عائشة أنها أثنت على نساء الأنصار في هذه الكلمات
وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل
لقد أنزلت صورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن
انقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله عليهم فيها
ويتل الرجل على امرأته وبنته وأخته وعلى كل ذوي قرابته
فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما أنزل الله من كتابه
فأصبحنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان
توجد في كل هذه الأحاديث إشارة إلى نزول الآية التي تقول
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
وفقا لهذه الروايات في هذه الأحاديث الموضوعة كانت نساء ترتدين بالفعل الحجاب الذي يغطي رؤوسهن
وكنا يسدلن الخمر من ورائهن فتبقى نحورهن وصدورهن مكشوفة
وفقا للأحاديث الموضوعة والصياغة التي وضيفت للآية بينما كانت النساء تغطين بالفعل رؤوسهن
ذكر أنهن يحتجن أن يغطين صدورهن ونحورهن بقطعة كبيرة من الثياب المنسدلة من رؤوسهن
لذا فيزعم أن النساء يحتجن أن يستخدمن هذا الحجاب الذي يزعم أنه موجود بالفعل ليغطين نحورهن وصدورهن بهذه القطعة الكبيرة من القماش
هذا ما يعنيه الحديث الموضوع
ومع ذلك لم يذكر في أي من هذه الأحاديث أن صدورهن ونحورهن مغطاة بهذه القطعة الكبيرة من القماش فوق رؤوسهن
والآن انظروا إلى ما تزعمه هذه الأحاديث الموضوعة
وفقا لهذه الأحاديث الموضوعة عندما نزلت الآية ذكرت أن النساء قطعن قطعة من ثيابهن أو تنانيرهن
وأضفن قطعة أخرى إلى الحجاب الموجود بالفعل على رؤوسهن
من خلال الكلمات التي تقول عمدنا إلى حجور فشكقناهن فاتخذناه خمرا
في الأحاديث الموضوع يزعم أن النساء لم يغطين صدورهن ونحورهن بالغطاء الموجود بالفعل على رؤوسهن
بل قطعن قطعة من ثيابهن ليغطين بها رؤوسهن مرة أخرى
ومن خلال القيام بذلك سيكون ملتزمات بأمر الله
وليضربن بخمرهن على جيوبهن التي يزعمن أن الله أمر به
ولذا سينسدر الحجاب إلى أسفل رؤوسهن ولن يكون ملتزمات بأمر الله
لذا تدعي إلى حاديث الموضوعة أن النساء غطين رؤوسهن المغطات بالفعل مرة أخرى
على الرغم من هذا وفقا لهذا التفسير لا تزال صدورهن ونحورهن مكشوفة
لذا من خلال هذه الأحاديث الموضوعة فهم يضيفون أمرا لم تحدده الآية التي أنزلها الله
بل ولا يلتزمون بهذا الأمر الذي وصلوا إليه
وكما نرى يعتبر هذا المنطق الفاسد دليلا على أن الله جعل المؤامرات التي يبتدعها هؤلاء
الذين يختلقون الخرافات تنقلب عليهم
يخبرنا الله أن الإسلام دين يسر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج
ملة أبيكم إبراهيم
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
وقال تعالى ونيسرك لليسر
فقد أمر نبينا الكريم قائلا
يسر ولا تعصر وبشر ولا تنفر وتطاوع ولا تختلف
صحيح البخاري
هؤلاء الذين يصورون الإسلام أنه دين صعب من خلال إضافة أوامر لن يصرح بها الله
يقدمون فهما للدين بعيدا كل البعد عن القرآن
ولا يمكن العيش من خلاله
وهو مثل ما أمر الله في كتابه
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم
إلا ابتغاء رضوان الله
فما رعوها حق رعايتها
سورة الحديد الآية السابعة والعشرون
هؤلاء الذين يدعون أن تغطية الرأس فرض ديني
حتى في ظل عدم ذكره في القرآن
تسببوا في أن تبقى ملايين النساء بعيدات عن الإسلام
يضاف إلى هذا أن الله قال في الآية التاسعة والخمسين من سورة الأحزاب
إن النساء عند الضرورة
أي مثلا عندما يكن في بيئة غير آمنة
حيث يعتقدن فيها أنهن لن يكن آمنات
إن ارتدين ملابس كشفة وتحت الرقبة
ينبغي أن يغطين أنفسهن كليا مؤقتا بالثياب الخارجية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنْ
ذَلِكَ أَذْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنْ
وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
سورة الأحزاب
الآية التاسعة والخمسون
إن الأمر في هذه الآية واضح
يعني بلج الباب
الثوب الخارجي
الذي يغطي من الرأس إلى أصابع القدم
كان المشركون والمنافقون
في ذلك العصر
يضايقون نساء المسلمات
بكلماتهم وبسلوكهم
وفي مواجهة مثل هذا السلوك
نزلت هذه الآية للنساء المسلمات
كي يغطين أنفسهن
مؤقتا في مثل هذه الظروف
يعني في أشكال
البيئة التي قد يتعرضن
فيها لمضايقات
إن ارتدينا ثيابا مكشوفة
كي يعرفن ويميزن بغطائهن
وفقا للأمر الوارد في الآية
تغطي النساء المسلمات
أنفسهن من الرأس إلى أصابع القدم
عندما يدخلن بيئة
يعتقدن أنهن قد يتعرضن
فيها لمضايقات
وعليهن أن يرتدينا جلبابا خارجيا
يغطي كل جزء من أجسادهن
وهيئة أجسادهن
وإذا كانت الخطورة شديدة
فينبغي عليهن
أن يغطينا حتى وجوههن
ترجمة نانسي قنقر