WEBVTT 00:00.000 --> 00:06.880 لا توجد إشارة إلى تغطية الرأس بالحجاب في الآية الحادية والثلاثين من سورة النور في القرآن الكريم 00:06.880 --> 00:09.400 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 00:09.400 --> 00:17.080 وقل للمؤمنات يغضدن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها 00:17.080 --> 00:20.000 وليضربن بخمرهن على جيوبهن 00:20.000 --> 00:28.100 لا توجد في الواقع أي إشارة إلى تغطية الرأس في هذا الجزء من الآية 00:28.100 --> 00:31.100 وليضربن بخمرهن على جيوبهن 00:31.100 --> 00:40.700 تترجم الكلمة العربية خمر على أنها غطاء الرأس في بعض شروح وترجمات القرآن وهي مشتقة من الجذر 00:40.700 --> 00:43.160 خمر الذي يعني مواراة 00:43.160 --> 00:51.100 تعني هذه الكلمة مواراة الشيء ولكن لا توجد أي إشارة لرأس في النسخة العربية الأصلية من الآية 00:51.100 --> 00:55.800 لا توجد في النسخة العربية الأصلية من الآية التي تقول 00:55.800 --> 00:58.300 وليضربن بخمرهن على جيوبهن 00:58.300 --> 01:00.200 أي كلمة بكريم 01:00.200 --> 01:06.300 اشتق الفعل يضربن من الجذر ضرب والذي يعني تغطية وإصابة وإخفاء 01:06.300 --> 01:10.020 تعتبر كلمة جيوبهن جمع للجذر جيب 01:10.020 --> 01:13.860 التي تستخدم دوما للدلالة على أي فتحة في القميص 01:13.860 --> 01:16.560 أو إكمامه أو جيوبه أو الصدر والقلب 01:16.560 --> 01:21.060 تستخدم الكلمة في العربية لإوصاف من قبيل فتحة جيب في قميص 01:21.060 --> 01:23.060 أو الوضع في جيب 01:23.060 --> 01:28.060 يعني هذا أن الجزء من الجسد الذي ينبغي أن يغطى هو صدور النساء 01:28.060 --> 01:32.060 والأمر المحدد في الآية ليس أن يغطين رؤوسهن بل صدورهن 01:32.060 --> 01:37.640 يحدد الجزء الثاني من الآية الأفراد المتاح لهم رؤية زينة المرأة 01:37.640 --> 01:42.660 وهو ما يشرح في الحقيقة إلى أي مدى تكون الحرية ممنوحة للمرأة 01:42.660 --> 01:47.900 وقل للمؤمنات يغضذن من أبصارهن ويحفظن فروجهن 01:47.900 --> 01:50.780 ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها 01:50.780 --> 01:53.820 وليضربن بخمرهن على جيوبهن 01:53.820 --> 01:58.020 ولا يبدين زينتهن إلا لبعلتهن أو آبائهن 01:58.020 --> 02:02.880 أو آبائ بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن 02:02.880 --> 02:05.820 أو إخوانهن أو بني إخوانهن 02:05.820 --> 02:10.120 أو بني أخواتهن أو نساءهن أو ما ملكت أيمانهن 02:10.120 --> 02:13.020 أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال 02:13.020 --> 02:16.480 أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء 02:16.480 --> 02:17.660 صدق الله العظيم 02:17.660 --> 02:22.880 ذكرت الآية أنه بغض النظر عن أزواجهن 02:22.880 --> 02:27.640 ليس هناك عائق أمام التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل 02:27.640 --> 02:30.020 الذين لم يظهروا على عورات النساء 02:30.020 --> 02:31.620 ليروا زينتهم 02:31.620 --> 02:38.060 تبين هذه المعلومات لنا أن هناك إشارة إلى الأعضاء التناسلية للنساء 02:38.060 --> 02:40.820 وصدورهن في كلمة زينتهم 02:40.820 --> 02:44.980 ومن ثم فإن الآية 31 من سورة النور 02:44.980 --> 02:48.640 تشرح النطاق الواسع للحرية التي تتمتع بها المرأة 02:49.420 --> 02:54.220 توجد تناقضات جسيمة في الأحاديث التي تستخدم لتزعم أن ارتداء الحجاب فرض 02:54.220 --> 03:00.780 وتجدر الإشارة إلى المنطق الفاسد الذي يستند إليه هؤلاء الذين يتداولون هذه الأحاديث 03:00.780 --> 03:08.060 حديث موضوع رواية أم المؤمنين عائشة 03:08.060 --> 03:12.160 يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله 03:12.160 --> 03:15.160 وليضربنا بخمرهن على جيوبهن 03:15.160 --> 03:18.500 شققنا أكتف مروطهن فاختمرنا بها 03:18.500 --> 03:22.960 حديث موضوع 03:22.960 --> 03:27.600 عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول 03:27.600 --> 03:29.200 لما نزلت هذه الآية 03:29.200 --> 03:32.100 وليضربنا بخمرهن على جيوبهن 03:32.100 --> 03:33.460 النور 31 03:33.460 --> 03:39.100 أخذنا أزرهن فشققناها من قبل الحواشي فاختمرنا بها 03:39.100 --> 03:54.560 حديث موضوع رواية أم المؤمنين عائشة أنصفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها أنها ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهن وقالت لهن معروفا 03:54.560 --> 04:01.240 وقالت لما نزلت صورة النور عمدنا إلى حجور فشققناهن فاتخذناه خمرهن 04:01.240 --> 04:12.660 حديث موضوع عن أم المؤمنين عائشة أنها أثنت على نساء الأنصار في هذه الكلمات 04:12.660 --> 04:19.640 وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل 04:19.640 --> 04:24.500 لقد أنزلت صورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن 04:24.500 --> 04:29.140 انقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله عليهم فيها 04:29.140 --> 04:34.800 ويتل الرجل على امرأته وبنته وأخته وعلى كل ذوي قرابته 04:34.800 --> 04:42.140 فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما أنزل الله من كتابه 04:42.140 --> 04:48.600 فأصبحنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان 04:48.600 --> 04:54.220 توجد في كل هذه الأحاديث إشارة إلى نزول الآية التي تقول 04:54.220 --> 04:57.380 وليضربن بخمرهن على جيوبهن 04:57.380 --> 05:04.660 وفقا لهذه الروايات في هذه الأحاديث الموضوعة كانت نساء ترتدين بالفعل الحجاب الذي يغطي رؤوسهن 05:04.660 --> 05:10.460 وكنا يسدلن الخمر من ورائهن فتبقى نحورهن وصدورهن مكشوفة 05:10.460 --> 05:18.680 وفقا للأحاديث الموضوعة والصياغة التي وضيفت للآية بينما كانت النساء تغطين بالفعل رؤوسهن 05:18.680 --> 05:27.400 ذكر أنهن يحتجن أن يغطين صدورهن ونحورهن بقطعة كبيرة من الثياب المنسدلة من رؤوسهن 05:27.400 --> 05:39.080 لذا فيزعم أن النساء يحتجن أن يستخدمن هذا الحجاب الذي يزعم أنه موجود بالفعل ليغطين نحورهن وصدورهن بهذه القطعة الكبيرة من القماش 05:39.080 --> 05:41.540 هذا ما يعنيه الحديث الموضوع 05:41.540 --> 05:50.840 ومع ذلك لم يذكر في أي من هذه الأحاديث أن صدورهن ونحورهن مغطاة بهذه القطعة الكبيرة من القماش فوق رؤوسهن 05:50.840 --> 05:54.720 والآن انظروا إلى ما تزعمه هذه الأحاديث الموضوعة 05:54.720 --> 06:02.080 وفقا لهذه الأحاديث الموضوعة عندما نزلت الآية ذكرت أن النساء قطعن قطعة من ثيابهن أو تنانيرهن 06:02.080 --> 06:06.740 وأضفن قطعة أخرى إلى الحجاب الموجود بالفعل على رؤوسهن 06:06.740 --> 06:13.400 من خلال الكلمات التي تقول عمدنا إلى حجور فشكقناهن فاتخذناه خمرا 06:13.400 --> 06:21.540 في الأحاديث الموضوع يزعم أن النساء لم يغطين صدورهن ونحورهن بالغطاء الموجود بالفعل على رؤوسهن 06:21.540 --> 06:26.540 بل قطعن قطعة من ثيابهن ليغطين بها رؤوسهن مرة أخرى 06:26.540 --> 06:30.320 ومن خلال القيام بذلك سيكون ملتزمات بأمر الله 06:30.320 --> 06:35.520 وليضربن بخمرهن على جيوبهن التي يزعمن أن الله أمر به 06:35.520 --> 06:41.260 ولذا سينسدر الحجاب إلى أسفل رؤوسهن ولن يكون ملتزمات بأمر الله 06:41.260 --> 06:47.660 لذا تدعي إلى حاديث الموضوعة أن النساء غطين رؤوسهن المغطات بالفعل مرة أخرى 06:47.660 --> 06:52.980 على الرغم من هذا وفقا لهذا التفسير لا تزال صدورهن ونحورهن مكشوفة 06:52.980 --> 06:59.320 لذا من خلال هذه الأحاديث الموضوعة فهم يضيفون أمرا لم تحدده الآية التي أنزلها الله 06:59.320 --> 07:03.060 بل ولا يلتزمون بهذا الأمر الذي وصلوا إليه 07:03.060 --> 07:09.960 وكما نرى يعتبر هذا المنطق الفاسد دليلا على أن الله جعل المؤامرات التي يبتدعها هؤلاء 07:09.960 --> 07:13.360 الذين يختلقون الخرافات تنقلب عليهم 07:13.360 --> 07:17.980 يخبرنا الله أن الإسلام دين يسر 07:17.980 --> 07:20.260 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 07:20.260 --> 07:23.420 هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج 07:23.420 --> 07:25.220 ملة أبيكم إبراهيم 07:25.220 --> 07:29.040 يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر 07:29.040 --> 07:32.360 وقال تعالى ونيسرك لليسر 07:32.360 --> 07:36.420 فقد أمر نبينا الكريم قائلا 07:36.420 --> 07:41.620 يسر ولا تعصر وبشر ولا تنفر وتطاوع ولا تختلف 07:41.620 --> 07:43.020 صحيح البخاري 07:43.020 --> 07:50.540 هؤلاء الذين يصورون الإسلام أنه دين صعب من خلال إضافة أوامر لن يصرح بها الله 07:50.540 --> 07:54.300 يقدمون فهما للدين بعيدا كل البعد عن القرآن 07:54.300 --> 07:56.280 ولا يمكن العيش من خلاله 07:56.280 --> 07:58.760 وهو مثل ما أمر الله في كتابه 07:58.760 --> 08:01.080 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 08:01.080 --> 08:04.760 ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم 08:04.760 --> 08:06.380 إلا ابتغاء رضوان الله 08:06.380 --> 08:08.300 فما رعوها حق رعايتها 08:08.880 --> 08:11.300 سورة الحديد الآية السابعة والعشرون 08:12.140 --> 08:15.540 هؤلاء الذين يدعون أن تغطية الرأس فرض ديني 08:15.540 --> 08:17.880 حتى في ظل عدم ذكره في القرآن 08:17.880 --> 08:21.300 تسببوا في أن تبقى ملايين النساء بعيدات عن الإسلام 08:21.300 --> 08:27.520 يضاف إلى هذا أن الله قال في الآية التاسعة والخمسين من سورة الأحزاب 08:27.520 --> 08:29.260 إن النساء عند الضرورة 08:29.260 --> 08:32.240 أي مثلا عندما يكن في بيئة غير آمنة 08:32.240 --> 08:35.800 حيث يعتقدن فيها أنهن لن يكن آمنات 08:35.800 --> 08:39.120 إن ارتدين ملابس كشفة وتحت الرقبة 08:39.120 --> 08:43.960 ينبغي أن يغطين أنفسهن كليا مؤقتا بالثياب الخارجية 08:43.960 --> 08:46.140 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 08:46.140 --> 08:51.360 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ 08:51.360 --> 08:53.860 يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنْ 08:53.860 --> 08:56.700 ذَلِكَ أَذْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنْ 08:56.700 --> 08:58.900 وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 08:58.900 --> 08:59.960 سورة الأحزاب 08:59.960 --> 09:01.660 الآية التاسعة والخمسون 09:01.660 --> 09:04.580 إن الأمر في هذه الآية واضح 09:04.580 --> 09:05.740 يعني بلج الباب 09:05.740 --> 09:06.960 الثوب الخارجي 09:06.960 --> 09:09.740 الذي يغطي من الرأس إلى أصابع القدم 09:09.740 --> 09:11.960 كان المشركون والمنافقون 09:11.960 --> 09:13.000 في ذلك العصر 09:13.000 --> 09:14.980 يضايقون نساء المسلمات 09:14.980 --> 09:17.040 بكلماتهم وبسلوكهم 09:17.040 --> 09:19.400 وفي مواجهة مثل هذا السلوك 09:19.400 --> 09:22.140 نزلت هذه الآية للنساء المسلمات 09:22.140 --> 09:23.680 كي يغطين أنفسهن 09:23.680 --> 09:25.740 مؤقتا في مثل هذه الظروف 09:26.780 --> 09:27.880 يعني في أشكال 09:27.880 --> 09:29.820 البيئة التي قد يتعرضن 09:29.820 --> 09:31.080 فيها لمضايقات 09:31.080 --> 09:33.240 إن ارتدينا ثيابا مكشوفة 09:33.240 --> 09:36.020 كي يعرفن ويميزن بغطائهن 09:36.020 --> 09:38.060 وفقا للأمر الوارد في الآية 09:38.060 --> 09:39.720 تغطي النساء المسلمات 09:39.720 --> 09:42.020 أنفسهن من الرأس إلى أصابع القدم 09:42.020 --> 09:43.400 عندما يدخلن بيئة 09:43.400 --> 09:45.660 يعتقدن أنهن قد يتعرضن 09:45.660 --> 09:46.960 فيها لمضايقات 09:46.960 --> 09:50.100 وعليهن أن يرتدينا جلبابا خارجيا 09:50.100 --> 09:52.620 يغطي كل جزء من أجسادهن 09:52.620 --> 09:54.360 وهيئة أجسادهن 09:54.360 --> 09:56.640 وإذا كانت الخطورة شديدة 09:56.640 --> 09:58.080 فينبغي عليهن 09:58.080 --> 10:00.880 أن يغطينا حتى وجوههن 10:00.880 --> 10:03.660 ترجمة نانسي قنقر