سأل أحد المشاهدين يلقب نفسه أنشتاين قائلا
نعلم جميعا أن الله يبتلي عباده من خلال امتحالهم ببعض الأحداث
والله عزى شأنه مطلع مسبقا بكيفية تصرف الناس أمام هذه الابتلاءات
ويعلم أيضا من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار
ومع ذلك يمتحنهم
السؤال المطروح لماذا يختبر الله الناس رغم علمه بتصرفات عباده
ونتائج تلك الامتحانات قبل حتى إجرائها
سأكون ممتنا لو أمكنكم تنويري حول هذا الموضوع
أتمنى أن لا يكون سؤالي طويلا
إنه ليس طويلا بالنسبة لنا
إنه ابتلاء وامتحان
وبالنسبة لله فهو وسيلة للتعليم والله يثقفنا
على نحو يبدو كأنه اختبار
في الواقع نحن مدربون
وهذا من صميم فطرتنا البشرية
والله يستخدم باستمرار علوم الفطرة
ومثال على ذلك يقول لعباده
هناك الجبال والسهول
ويحثهم على النظر في النجم والقمر
فالذين ينظرون إلى القمر
هم في الواقع يتدبرون من خلال ذلك
وينظرون إلى أدمغتهم
يتحدث الله عن المسافات الطويلة
التي تستغرق شهرين للسفر إليها
ثم العودة منها
لكن عندما ينظر الخلق إلى تلك المسافة
فإنهم يرون المسافة داخل عقولهم
وهذه هي علوم الفطرة
الله يقول دائما الحقيقة
لكن ليس بالطريقة التي يفكر بها البشر
لا بد من المرور بمراحل التدريب
لأن العالم عبارة عن جامعة واسعة لا تنتهي درسها
حيث يبدأ التعليم مع بداية نمو الإنسان
بل يبدأ التعليم في واقع الأمر
منذ لوج المدرسة الابتدائية
والله سبحانه هو الذي يربي عباده منذ المدرسة الابتدائية
وهو الذي يعلمهم ويربيهم في مرحلة المدرسة المتوسطة والثنوية
وحتى في الجامعة
ولا ينتهي مسار التعليم أبدا
يربيهم في البيت وفي المدرسة وفي الشارع وفي المستشفيات
وتستمر التربية أثناء تناولهم الطعام
وفي ساعات لهوهم ومرحهم
وعندما يقومون بالتمرين
وبمجرد انتهاء مراحل التعليم
يجلبهم إلى جانبه
يمر الناس عبر ورشات تعليم معقدة
وينهلون من علوم عدد لا يحصى من البجالات المختلفة
غير أنهم يعتقدون أن الجامعة هي التي توفر لهم التعليم
وحتى على كرسير جامعة يتواصل التعليم
والله سبحانه هو في الواقع الذي يسأل سؤال المشاهد
والله هو الذي يكتب أشياء
لكنه يجعل ذلك يبدو كأنها كتب
يخط يد شخص آخر
يجعلها مثل هذه السطور تبدو على نحو يعتقد كاتبها أنه هو من خط حروفها
والله هو أيضا من يجيب على السؤال الذي طرح
لكنه يجعل الأمر يبدو كأنني أنا من أجبت على ذلك السؤال
ويجعل كلان السائل والمجيب يسمعان هذا التحاور
هذه هي العلوم الغريزية
وعندما يسأل السائل من هو الشخص الذي يتكلم
يقول أنا في حين الذي يتحدث بالفعل هو خالق الخطاب
يقول الله عز وجل في الآية 21 من صورة فصلات
وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا
قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء
وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون
ومع ذلك تقع المسؤولية عن الإنسان بشأن ما يقوله
ويجاز خيرا أو سوءا على ما قدمت يده
ترجمة نانسي قنقر