وفقا للتقويم الهجري تصادف هذه الليلة ليلة 27 من شهر رجب ليلة المعراج
التي تعني استقبال الله سبحانه عز وجل نبيه محمد عليه الصلاة والسلام مباشرة أمام الحظرة الإلهية
وكما تعلمون
علج برسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الرحلة الفريدة
التي التقى خلالها نبينا صلى الله عليه وسلم لجميع الأنبياء
وقد مر نبينا بالسماوات السبع
واجتمع شخصيا بالمسيح عيسى عليه السلام والنبي موسى والنبي إبراهيم
وبقية الأنبياء عليهم جميعا السلام
وقد رآهم في أشكالهم المادية
والتقى أيضا بحضرة المهدي عليه السلام
وعند رؤيته سأل نبينا المصطفى الله عز وجل قائلا
يا رب من يكون هذا الشخص
فأجابه الله إنه المهدي
أحبه حبا كبيرا
وعليك أن تحبه أيضا
هناك حديث لنبينا صلى الله عليه وسلم
كان المهدي مثل النجم المشرق بينهم
نعم
بعد أن تم تقديمه إلى كل نبي
يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم
أوحى إلي الله تعالى قائلا
يا محمد
هل تريد أن ترهم؟
رد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أود ذلك يا ربي
فأمر ربي وقال
فلتقترب قليلا
يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
فبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم
يتقدم قليلا
ثم قال
بعد أن سرت لبعض الوقت
رأيت الحسن والحسين
وعلي بن الحسين
ومحمد بن علي
وجعفر بن محمد
وجعفر الموسوي
وعلي بن موسى
ومحمد بن علي
وعلي بن محمد
وحسن بن علي
والحج القائمة
محمد المهدي عليه السلام
يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
كان حضرة المهدي
كالنجم المشرق بينهم
أنظر
حضرة المهدي عليه السلام
كان مشرقا بين الأنبياء الآخرين
سألت يا رب من هؤلاء الناس
ورسولنا صلى الله عليه وسلم
يسأل لأنه يريد أن يسمع من الله عز وجل
ليخبره منهم
فقال له سبحانه عز وجل
هؤلاء أئمة
وهذا هو القائم المهدي
سيحل ما أحل الله
ويحرم ما حرم الله
أي بعبارة أخرى
سيطبق ما جاء في القرآن الكريم
وسوف ينتقم من أعدائي
سينتقم من الذين لا يؤمنون بالله
ولا بكتبه
ومن الذين لا دين ولا إيمان لهم
أولئك الذين يهاجمون الإسلام والقرآن
وذلك دون سفك دماء
يقول الله
إن المهدي عليه السلام
لن يسفك أي دماء
وسينتقم من خلال الحب والمعرفة
وأخبر الله سبحانه عز وجل
نبيه قائلا
يا محمد
إنني أحبه حبا كبيرا
عليك أن تحبه
وأحب أيضا من يحبونه
وبعبارة أخرى
يقول الله
إنه يحب أولئك الذين يتبعون طريق المهدي
وهذا يعني
أن الله سوف يدمر الذين يقاتلون حركة المهدي
كما ترون
كل من يفعل ذلك ويتعرض للمهدي وحركته سيهلكون حقا
المسيح عيسى عليه السلام صحابي
كيف ذلك؟
لأنه التقى بنبينا صلى الله عليه وسلم خلال معراجه
ولأنه التقى بنبينا صلى الله عليه وسلم
فقد أصبح من خلال ذلك اللقاء أحد أصحابه
وهذا ينطبق أيضا على حضرة المهدي عليه السلام
ويخبرنا الله بالتفصيل عندما يقول
إنه سيحل ما أحل الله ويحرم ما حرم الله
صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء
أثناء رحلة المعراج في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب
تقول زوجة النبي صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها
إنها عندما استيقظت في الليل
رأت فراش النبي صلى الله عليه وسلم فرغا
لكنه لا يزال دافئا
وهذا معناه أنه ترك فراشه قبل فترة قصيرة جدا
واعتقدت أن النبي صلى الله عليه وسلم
قد خرج للنزهة في الحديقة
لاحظ كيف أن الله لا يسلب عباده إرادتهم الحرة
وعندما عارت خديجة رضي الله عنها
رأت النبي صلى الله عليه وسلم نائما
ونلاحظ من جديد
كيف أن الله لا يلغي إرادة عباده الحرة
تقدر المسافة بين القدس ومكة المكرمة بـ 1235 كيلو مترا
1235 كيلو مترا مسافة هائلة
فظن المشركون أنهم أمام فرصة عظيمة للبرهنة على صحة رفضهم لنبوته
فطلبوا منه أن يحدثهم عن رحلته إلى القدس
وكيف سافر إلى هناك
وبطبيعة الحال لم يكن يعرف عندئذ كيف حدث ذلك
وكيف يواجههم بذلك
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجأة رأيت صورة القدس بارزة أمام عيني
وكان يجيب بنفس الرد كلما سئل عن الموضوع
يصف بأدق تفاصيل الطرق التي سلكها في رحلته
والبوابات التي مر بها
لكن مع ذلك لم يكن كافيا لإقناع المشركين
رغم ما أثادهم به النبي صلى الله عليه وسلم
من معلومات دقيقة لا لبس فيها
وهم يعتقدون أن الأمر لا يعد كونه معلومات
سمعها وتعلمها من شخص آخر
وهنا أيضا تجدر الإشارة إلى أن الله سبحانه وتعالى
لم يسلب مكذبي رسوله إرادتهم الحرة
قد يقول البعض
لو شهدت معجزة لأصبحت أنا أيضا مؤمنا
لكن الأمور في الواقع لا تثير على هذا النحو
ولا يوجد شيء من هذا القبيل
هل لاحظتم كيف أنهم لم يتخلوا عن طرقهم المعتادة وشركهم
ولم يتحولوا إلى مؤمنين بعد إحاطتهم علما بإسراء الرسول ومعراجه
لأنه لم يحدث أي شيء من شأنه أن ينتزع منهم إرادتهم الحرة
وحتى إرادة النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لم تنتزع منه
لأنه كان في حالة يقضى خلال رحلته
في وضع وسط بين النوم واليقضى
وكان مستيقظا تماما
رغم أنه كان يشعر وكأنه يخلد في نومه
كان إذن بين النوم واليقضى
بخلاف ذلك
لو أسري بنبي صلى الله عليه وسلم مباشرة إلى القدس
لكان قد سلبت منه إرادته الحرة
مثل هذه الأمور تحدث دائما
في حالة يكون فيها المرء بين النوم واليقضى
فعلى سبيل المثال
قد أوحى جبريل عليه السلام إلى نبي صلى الله عليه وسلم
وهو في هذه الحالة
وقد انتقل نبي صلى الله عليه وسلم من وضعه ككائن بشري إلى كائن لا يخضع لقوانين البشر
تركا وراءه شكله المادي
ليلجى علم ومحيط جبريل عليه السلام
وهذا يحدث عندما يكون نبي صلى الله عليه وسلم في حالة يقضى
وبدأ يتصبب عرقا ويتغير لونه
ليصير أحمرا داكنا رغم برودة جوء محيط
وذلك كله لأنه ينتقل من بعد بشري إلى بعد أعلى مختلف تماما
وفور انتهاء نزول الوحي عليه
يعود إلى وضعه السابق ومحيطه المعتاد الخاص به
ويبدأ بالشعور بالراحة بعدما شعر به من ثقل الوحي
أما عندما تتلاقى أبعاد جبريل عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم
وتتداخل يشعر كل منهما في هذا المحيط المندمج بثقل شديد
أعتقد أنه يحدث تحول في قوى الجاذبية والله أعلم
ونظرا للاختلاف بين البعدين
يقول الصحابة إنهم يشعرون بثقل شديد
وكأن شيئا ما يسحبهم إلى الأسفل
الجمال تركع وهذا يحدث أمام أعين مئات الناس
ويدركون أن النبي صلى الله عليه وسلم
قد تلقى الوحي عندما ينظرون إلى الحيوانات
وهي تركع وتصرخ بصوت عال
غير قادرة على فهم ما يحدث لها من شدة وطأة الوحي
ومباشرة
بعد انتهاء نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم
يشعر الجميع براحة وهدوء أكثر
لهذه الظاهرة التي يندمج فيها البعدين تفسير علمي
إن البعد الرئيسي هو بطبع بعد جبريل عليه السلام
وجبريل لا يلج البعد الإنساني
بينما الإنسان يدخل في بعد جبريل
ويقع الفضاء كله
حيث تحدث الظاهرة ضمن بعد جبريل عليه السلام
وعندما تلقى نبينا صلى الله عليه وسلم الوحي لأول مرة
تحول إلى كائن في بعده السامي
مغمض العينين
مع حمرار وجهه الشريف
وخفقان أوردت جبهته
قبل أن يتلفظ بالآيات التي أوحيت إليه
وعندما انتهى نزول الوحي عليه
حاول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم
تكرار الآيات التي نزلت عليه
ليتمكن من حفظها
فأشار إليه المولى عز وجل
بأن لا يفعل ذلك مرة أخرى أبدا
لأن الله سيتكفل بذلك
ويجعله يحفظها دائما
يقول الله
إنا نحن نزلنا الذكرى وإنا له لحافظون
بعض الآيات طويلة جدا
فعلى سبيل المثال
من المستحيل حفظ آية الكرسي
الآية 255 من صورة البقرة
كيف يمكن للمر أن يحفظ مثل هذه الآية الطويلة
في وقت واحد
إنه أمر مستحيل
ويمكن للمر أن يختلط عليه أمر حفظها
لا أحد يستطيع أن يفعل ذلك
لكن النبي صلى الله عليه وسلم
يحفظها عن ظهر قلب
نجد آيات القرآن الكريم
مخطوطة على عظام الإبل وجلود الغنم
وهناك العديد من نسخ القرآن الكريم
كتبت في لفات من الرق المخطوطات
ولازلنا نكتشف من حين لآخر
مخطوطات القرآن القديمة
مثل ما نجد نسخا من التوراة
وتوجد هذه النسخ من القرآن
مكتوبة في مخططات طويلة جدا
تم نسق أجزائها ببعضها البعض
مثل مخطوطات التوراة
ومثل ما تعلمون
يقول الله في آية ثلاثة من سورة الطورا
وكتاب مصطور في رق منشور
هذه آية من القرآن الكريم
لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
في حالة يقضى
السبب هو حتى لا تسلب منه إرادته الحرة
وهي حالة تشبه حالة الحلم
حالة وسط بين النوم واليقضى
الله دائما يضعه في مثل هذا الوضع
لكي لا يحرمه من إرادته الحرة
هناك أيضا سر لا يعلمه سوى الله
وهو أن في مثل هذه الحالات
لا يشعر المرء بأي نوع من الخوف
مثلما الناس لا يشعرون بأي خوف شديد
يشعرون بالخوف ولكن ليس دائما
حتى في أشد الظروف
أليس كذلك؟
الشعور بالخوف لا يحدث خلال حالة وسط بين النوم واليقضى
أما في غير هذه الحالة
فنبينا صلى الله عليه وسلم
مثله مثل باقي البشر
إنسان قبل كل شيء
وله مشاعره كأي إنسان آخر
على سبيل المثال
في المرة الأولى التي قابل فيها نبينا صلى الله عليه وسلم
جبريل عليه السلام في السماء
تردد لدى رؤيته معتقدا أنه يهذي
وحشى لنبينا صلى الله عليه وسلم أن يكون كذلك
أو يصاب مثل تلك الأفكار
كما يقول الله سبحانه في الآية ثمانية وتسعة من سورة النجم
ثم دنى فتدلى
فكان قاب قوسين أو أدنى
في هذا اللقاء الأول
أغمي على نبينا صلى الله عليه وسلم
كونه إنسان قبل كل شيء
فمن الطبيعي أن يشعر بالخوف
شعر بالخوف لكنه لم يكن الأمر كذلك في لقائه الثاني
ومثال على ذلك أن ردت فعله اتسم بالهدوء خلال معراجه عبر السماوات
ولكن في لقائه الأول عند اجتماعه بجبريل عليه السلام
بشكله المادي
لا شك أن اللقاء كان صعب بالنسبة له
والسبب أن جبريل عليه السلام
أمسكه بإحكام
وأمره بقوله
اقرأ
فأجاب
ما أنا بقارئ
لكن كرر عليه جبريل الأمر
اقرأ
وهو يمسكه بشدة
وبعد ذلك
عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زوجته
بعد أن ترك جبل حراء
حيث يتلقى الوحي
وأخبر خديجة رضي الله عنها وهو يرتجف
وجدا متأثر بما حدث له في الغارة
وطلب منها أن تغطيه من شدة ما كان يشعر به من برده
وكونها إنسانة فريدة من نوعها
هدأت من روعه وقالت له
أنت نبي
وكانت أول من يقول له أنه رسول من الله
إنها امرأة
وأول إنسان سمع أول وحي كانت هي امرأة
وقد أخبرها النبي صلى الله عليه وسلم وهي امرأة
ما قاله له جبريل عليه السلام
إنها امرأة
وهي من سمعت الوحي الأول وأمنت بنبوته
واعترفت له بالنبوة منذ ذلك الحين إلى يوم وفاته
كلا
لن يخذلك ربك إنك نبي
هذا ما قالت خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد تردد لحظة
وراودته شكوك حول صحة ما قالته له زوجته خديجة
ثم قالت زوجته
شكرا لله أنت نبي الله
وقد آمنت به لأنه كان صادقا حقا
وكان شخصا تقيا ورعا لم يسبق له أن كذب ولو مرة واحدة في حياته
لم يكذب مرة واحدة طوال حياته
لماذا إذن سيكذب الآن
وكان يقول الحقيقة دائما كان مشهورا لصدقه حتى بين المشركين
الذين كانوا يعتبرون صدقه مذهلا
كان صادقا بشكل قاطع
ولم يسبق له أن كذب ولو مرة واحدة في حياته
كانوا يطلقون على النبي صلى الله عليه وسلم اسم الأمين
نعم كانوا يسمونه الأمين
وهذا يعني أنه جدير بالثقة
وكان المشركون هم من أطلقوا هذا الاسم على النبي صلى الله عليه وسلم
كما تعلمون
جسيمات الجاذبية الجرافيتونات
هي الجسيمات التي تقوم بدور الوسيط
بالنسبة لقوة الجاذبية
وتوجد هذه الجسيمات بأعداد أحلى في الأبعاد العليا
وعندما يتصل كيان من بعد علوي ببعدنا الأذنى
تنجرف هذه الجسيمات نحو بعدنا
وبعبارة أخرى
تتجه هذه الجسيمات نحو بعدنا
يحمل مصطلح الانجراف
الوارد في هذا السياق معنا تقنيا
وعند النقطة التي يتصل فيها جبريل عليه السلام ببعدنا الأذنى
تتعظم قوة الجاذبية إلى حد كبير
وبالمثل
الذين يتواصلون مع عالم الجن
يشعرون بهذا التحول في الجاذبية
وإن كان بدرجة أقل
فيشعرون بالإرهاق
على سبيل المثال
عندما يتصل الجن ويلامس ذراعهم
يشعر الذراع بثقل كبير
وكل من يتواصل مع عالم الجن
يعرف هذا الشعور
ويشعرون بثقل ذراعهم إلى حد الألم
فيلجأون إلى التدريك للتخفيف من حد الوجع
ويشعرون بالكثير من الألم
يشعرون بثقل ذراعهم بشكل لا يصدق
وكل من يتواصل مع عالم الجن
على دراية تامة بهذا النظام
يشعرون بهذا الثقل أيضا
على مستوى أعناقهم
نعم
عندما يأتي الجن
يسبب لهم شعورا
بثقل كبير على الرقب أيضا
وكما لو أنه يتم إفراغهم
عن طريق مكنسة كهربائية
تبدأ جسيمات الغرافيتون
تتدفق نحو بعدنا
وبعبارة أخرى
يتم امتصاصها باتجاهنا
وكما أن الملك جبريل عليه السلام
يأتي من بعد علوي
فإنه يسبب مثل هذا النوع
من التحول في نسيج المادة
بحيث يشعر به الجميع
لكن مثل هذا الأمر
يعرفه أكثر المتصلون
بعالم الجن
وهناك آلاف منهم
وكلهم يعرفون ذلك جيدا
يصبح الجسم ثقيلا
مثل الرصاص
النساء اللواتي يتواصلن مع الجن
وخاصة اللواتي يتنبأنا بحضوض الناس
ومستقبلهم عن طريق أصابعهم
يشعرن بألم هائل
ويعانينا الكثير
وتصير أدرعهن ثقيلة كالرصاص
حيث يساعدهم آخرون
على حمل أدرعهن
يشعرن بالمشقة والضيقة
ويشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنفس الإحساس
المتمثل في ثقل هائل
لكنه يشعر بالارتياح
فور انتهاء هذا الإحساس
وإلى جانب ذلك
يغطونا وجه النبي صلى الله عليه وسلم
بإزارة
حتى لا يحدق فيه من حول
وفي كل مرة يتلقى النبي صلى الله عليه وسلم
الوحي
يدرك أصحابه ذلك على الفور
من خلال ملاحظة العرق على جبينه
وحمرار وجهه
وإغلاق عينيه
فيقومون بسرعة
بتغطيته برداء
ويلتزم الجميع الصمت
ولا ينظرون إلى نبينا صلى الله عليه وسلم
فيستمعون فقط وهو يكرر
ما نزل عليه من وحي
في بعض الأحيان
يستمر نزول الوحي فترة طويلة
ويكرره عليهم النبي صلى الله عليه وسلم
بلغة عربية بليغة للغاية
إنه فن بليغ مذهل
من نوع رائع
لم يتكرر مثله إلى يومنا هذا
يصله الوحي في شكل أنيق
إعجاز أدبي فني غير مسبوق
وعندما يتوقف الوحي
يقرأه النبي صلى الله عليه وسلم
على أصحابه عن ظهر قلب
وهو أمر يعتبر معجزة كبيرة في حد ذاته
إنها معجزة منفصلة
وأثناء تلقيه الوحي لفترات طويلة جدا
كان أصحابه يقومون بتدوينه
على كل ما يقع بين أيديهم
من وسائل
مثل العظام
علما بأن ذلك الزمن كان يتميز بالفقر
ولم تكن فيه جلود الغنم متوفرة
أو مستعملة على نطاق واسع
كان الوحي ينزل أحيانا
على حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
بشكل متتالي
بحيث يبدو وجهه شاحبا من جديد
فيقومون بتغطيته من جديد
ينزل عليه الوحي أحيانا
دون انقطاع
وأحيانا على فترات
ولما وقعت ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
على إحدى ركبتي صحابي
شعر ذلك الصحابي
بثقل ركبة النبي
على غير عادتها
وقال إن ركبة النبي صلى الله عليه وسلم
أحدثت ضغطا شديدا على ركبته
بحيث كانت تسحقها
من قال ذلك
إنه زيد بن ثابت
الذي روى الحادثة قائلا
شعر نبينا صلى الله عليه وسلم
يوما بالوهن
نتيجة إرهاق ثقل الوحي
وقال لي أن أكتب الوحي
وهو ما فعلته على الفور
على عظم كتف
كانت تلك هي ظرف زمنهم
لم تكن لديهم الوسائل
وأفضل ما كان بوسعهم
العثور عليه
مثل عظام الكتف
اشتاح شعور السكون والوهن
رسول الله صلى الله عليه وسلم
مرة أخرى
وكان يأتيه الوحي
بطريقة متتالية
وقعت ركبة رسول الله
فوق ركبتي
يقول زيد
بينما كان جالسا
بجانب النبي صلى الله عليه وسلم
فشعرت بثقل ركبته
على غير عادتها
كانت أشد ثقلا
من ذي قبل
بحيث كانت تسحق ركبتي
بعبارة أخرى
يقول زيد
إن ركبة النبي صلى الله عليه وسلم
أثرت بشدة على ركبتي
مما تسبب له
في إحساس بالسحق والحرق
عندما كان الوحي
ينزل عليه
كان أصحابه يتأطئون رؤوسهم
احتراما له وتفجيلا
وهذا ما تدعو إليه
الأخلاق والأدب
في وقع الأمر
لأنه من غير اللايق
الجلوس في حضرة نبينا
صلى الله عليه وسلم
والتحديق في وجهه
بينما هو في حالة وهن
نتيجة تلقي الوحي
ومع ذلك
يقومون احتراما
وتقديرا له على الفور
بتغطية وجهه الكريم برداء
في حال وقع نظر أحدهم
على وجه نبينا صلى الله عليه وسلم
عن غير قصد
ويستخدمون في ذلك
إزارا رقيقا لعدم إزعاجه
لأن من شأن الغطاء السميك
أن يضايقه ويجعله يتنفس أصعب
فلهذا السبب
يستخدمون إزارا رقيقا
يضعونه على وجهه
فيبدأ يتنفس بكثافة
وعلى حد علمي
يعود سبب تنفسه الكثيف
لارتفاع الضغط على جسده
وسرعة دقة قلبه
كما لو أنه يركض من شدة ثقل الوحي
ثم تسقط من جبينه قطرات من العرق الصافية
كما لو أنها حبات لؤلو
طيلة تلقيه الوحي
يقول نبي صلى الله عليه وسلم
أولا أسمع صوتا مشابها للصرير
صوت مماثل لصوت الحشرجة
وهو يشبه صوت حشرجة أو شيئا مشابها
يقول نبي صلى الله عليه وسلم
عندما أسمع هذا الصوت
أدركوا أنه سينزل علي الوحي
ثم يأتي الشعور بالضعف بعد الصوت
وما يقول الله تعالى في آية من القرآن
يفيد بهذا المعنى
يقول الله سبحانه وتعالى
بعد عوذ بالله من الشيطان الرجيم
مخاطبا نبيه محمد
إنا سنلقي عليك قولا ثقيلة
انظروا
كيف أن الله سبحانه وتعالى
يشير إلى هذا الشعور بكلمة ثقيلة
فإنه يسبب شعورا بثقل مرهق
الذين يتواصلون مع عالم الجن
يعرفونهم أيضا مثل هذا الشعور بشكل جيد
هناك الملايين من الناس حول العالم
الذين يتواصلون مع الجن
وأعتقد أن كلهم على دراية بهذا الشعور من الثقل
وبعبارة أخرى
هذه الظاهرة لا تقتصر فقط على نبينا صلى الله عليه وسلم
إذ تحدث نفس الظاهرة في عالم الجن
لأن هذا العالم موجود في بعد علوي
وإذا كان البعد الذي نعيش فيه نحن البشر
هو البعد الثالث
فإن الجن يعيشون إذن في البعد الرابع
وهذا الفارق بين البعدين
هو سبب نشوء هذه الظاهرة
سأل المشرقون رسول الله
هل يمكن أن تصف لنا المسجد الأقصى؟
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
بدأت أصف المسجد الأقصى
وبينما أخذت أصف بعض أقسامه
شعرت ببعض الريب
وكأني لم أستطع أن أتذكرها بالضبط
عندئذ برز أمامي المسجد الأقصى
أمام بيت عكيب في أكابئة
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
إنه رأى رؤية
ونست الرؤية تظهر عندما يتم استدعاء الجن
إنها رؤية كبيرة مستطيلة الشكل
هذه حقيقة معروفة جيدا
تشكل المسجد أمام المنزل
يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم
ثم يواصل
وبدأت أصفه مستندا إلى تلك الرؤية
وأكد المشركون دقة وصف النبي صلى الله عليه وسلم
لكنهم استمروا في رفضهم الإيمان به
لأنه ما دام النبي صلى الله عليه وسلم
لم يستطع وصف المسجد بشكل كامل من قبل
ثم قدم لهم وصفا دقيقا
اعتقدوا أنه لا بد أنه شاهده فعلا
رغم أن نبينا صلى الله عليه وسلم
لا يعرف المسجد الأقصى
لأنه لم يزر دمشق من قبل
ويعتقد المشركون أن نبي صلى الله عليه وسلم
قد استقل معلومات من أحد الأشخاص
الذين يعرفون المسجد الأقصى
أو أنه زاره في وقت ما
وظل الأمر محل الشكوك
لأن الله لم يسرب الناس إرادتهم الحرة
قد يعاني نبينا صلى الله عليه وسلم
أيضا من زيادة ضغر الدم
عندما يتلقى الوحي
ويتعرض أيضا لتسارع خفقان دقات القلب
وهو ما يفسر تنفسه بشكل كثيف
كأن نزول الوحي يجعله يصارع من أجل التنفس
كان نبينا صلى الله عليه وسلم
أعظم إنسان على وجه الأرض
وكان أكثرهم صدقا وبهاء
كان لديه جمل وديع
وبينما كان صلى الله عليه وسلم
في يوم من الأيام راكبا على جمله
نزل عليه الوحي
فراح الجمل يتميل ويتعثر
ويسقط على ساقيه الأماميتين بشكل متكرر
ثم يستقي موقفا غير قادر على سيطرة على حركته
وهو يحاول الوقوف على ساقيه
يصارع تجنبا للسقوط
دون أن يستطيع مواصلة المقاومة
لفترة طويلة قبل أن يسقط من جديد
من المعروف أن الإبل حيوانات قوية وصبورة
لكن جمل الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يواجه صعوبة شديدة
رغم أن الإبل تستطيع في العادة
أن تحمل أثقالا كبيرة على ظهرها
حاول جمل الرسول صلى الله عليه وسلم
جاهدا البقاء واقفا
لكنه لم يتمكن من الاستمرار في السير
كما لو أنه يشعر بحمل أثقل من طاقته
ويسقط في كل مرة يحاول فيها السير
وبعد فترة من الوقت
لم تستطع ساقي الاستمرار في الوقوف
وانهارت تماما نزول الوحي
ثم واصل الجمل سيره بشكل يسير وسعادة
كما لو لم يحدث شيء
وكان إيمان الصحابة قويا
لأنهم شهدوا شخصيا
صدق النبي صلى الله عليه وسلم وإخلاصه
أما نحن فنؤمن به حتى من دون أن نراه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم
إنهم أكثر حظا
أما أنتم فقد رأيتموني
في حين أن الذين سيأتون من بعدكم
هم إخواني وأخواتي
أنتم أصحابي
لكنهم إخواني وأخواتي
في إشارة إلى سلاميذ حضرة المهدي عليه السلام
سوف ينالون أضعف ما تنالونه أنتم من فضل
وقد تفاجأ الصحابة من هذا الخطاب
ولهذا السبب زاد فضولهم حول حضرة المهدي والتلاميذ ومحيطهم
ونظرا لما كانت هذه الروايات تثير من فضولهم
فكانوا يستمعون إليها مثل ما يستمعون للقصص
ويودون أن يحدثهم النبي صلى الله عليه وسلم عنها كل يوما
وكلما رأوه يقولون له يا رسول الله أخبرنا عنه
ولهذا هناك الآلاف من الأحاديث حول المهدي
لكنها فقدت لدى أهل السنة
ولست أدري لماذا
ورغم ذلك نجى عدد لا يحصى من هذه الأحاديث
وقد احتفظ أهل الشيعة بما استطاعوا من هذه الأحاديث
فعلى سبيل المثال
كتب الحديث التي نشير إليها أنها قد فقدت
تم العثور عليها لاحقا في الكهوف وأماكن مختلفة
وقد وجدت كتب يعود تاريخها إلى ما قبل ألف عام أو ألفي عام أو سبعة قرون
مخبأة في الكهوف
وهذا معناه أنها تعرضت لمخاطر جمع وتهديدات بالإتلاف
فشعر أهلها بضرورة إخفاء الحديث
التي تتعلق بحضرة المهدي عليه السلامة
ترجمة نانسي قنقر
اشتركوا في القناة