في الآية الخامسة والعشرين من سورة الأحزاب يقول تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ورد الله الذين كفروا بغيظهم
هذا يعني أن المنكرين يحملون في قلوبهم مشاعر الحقد إزاء المؤمنين
هذا الشعور يوجد عند المؤمنين كما يوجد عند المنافقين
لكن المنافقين يحاولون جهدهم إخفاء هذا الشعور
بيد أنه يظهر ويتفلت من ألسنتهم
أما الكافرون فموقفهم أكثر وضوحا
ولذلك فدرجة عذاب المنافقين أسوأ بسبب إخفائهم لما في قلوبهم
فالكافر يظهر حقده وبغضه ولا يخفيهما
ومن هنا يمكن للمسلم أن يحتاط لنفسه ويدافع عنها
أما المنافق فيخفي مشاعره ويتصرف بخبث
وبذلك يفقد المسلم القدرة على درء الأذى عن نفسه والدفاع عنها
لهذا السبب فإنما كان المنافق يكون في أسفل السافلين
ثم يبين الله تعالى أنه ردهم بغيظهم
هذه حكمة الله عز وجل ومعجزة منه
فهم يخفقون ولا يفلحون
أما إذا كان المسلم كالمشرك في سلوكه وأخلاقه
فالغلبة حينئذ تكون للكافر
الكافرون يتم تسليطهم على المسلمين الذين هم كالمشركين في سلوكهم
فالله يطلق العنان لهم عليهم فيغلبونهم
يقول الله تعالى
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
لهدم الصوامع وبيع وصلوات
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا
هذا من الآية الأربعين من سورة الحج
فالله مثلا يسلط الآن الكافرين
على أشباه المشركين من المسلمين
وكذلك يسلط أشباه المشركين من المسلمين على الكافرين
قسوة وإرهاب لا يستوعبهما عقل
يجتاحان العالم كله اليوم
المسلمون يتعرضون للظلم والسحق بكل شدة
لكن الذين كفروا لم ينالوا خيرا
كما يبين الله تعالى
فالكافرون لن يحصلوا على الخير بفعالهم في أي وقت
هذا بيان القرآن
هذه معجزة من معجزات القرآن
هم لن ينالوا خيرا
مهما صنعوا
وكفى الله المؤمنين القتال
هذه معجزة أخرى
فالمسلمون يكونون قلة قليلة
ومع ذلك ينتصرون
ويعجز الكافرون عن مواجهتهم
وكان الله قويا عزيزا
لو نتأمل مليا هنا
كذلك توجد معجزة
من يريدون معجزة من الله
فهذه تكفيهم معجزة
فالمؤمن الحقيقي
يكون ناجحا وقويا ومنتصرا
وقد يتعرض لاعتداءات كثيرة
لكن الطرف المعتدي
لن يقدر على إحراز النصر
ألا إن حزب الله هم الغالبون
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
أجل
يعني لا يفلحون
وبالطبع
فالمؤمن يبتلى
تعترض سبيله المصاعب
فالمؤمن الذي لا يمتحن
لا يكشف معدنه بشكل صحيح
والله تعالى منزه عن فعل هذا
يعني منزه عن وضع المؤمن
في مواقف لا تليق به
ذلك أن الإبتلاء للمؤمن
كالنار للذهب
فإذا زال الإبتلاء
فقد المؤمن شيئا كثيرا
وإذا لم يعترض سبيله أي امتحان
فلن ينال أي ثواب
لهذا السبب
قال تعالى
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة
ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
مستهم البأساء والضراء
موسيقى