أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا أهل يسرب لا مقام لكم فارجعوا
ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة
وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا
هذا من الآية الثالثة عشرة من سورة الأحزاب
نحن باستمرار في مواجهة مع المنافقين
والآن كذلك نحن في مواجهة معهم
للمنافقين معاذير قبيحة جدا وغبية
أنت تعرف سخفة هذه الحجج
ولكنك لا تظهر ذلك احتراما لمشاعرهم
لكن عندما لا تفصح عن سخفها
فإنهم يظنون أنك لم تفطن لها
يقولون إن بيوتنا عورة
هكذا المنافق دوما يستخدم البيت والأسرة معاذير له
يستخدم الوالدين يعني كل ما هو مقدس يستخدمه
يزعم أن بيته مفتوح على خطر
حسنا أليس للنبي بيت أليس لباقي المسلمين بيوت
إذا كان بيته في خطر فإن بيوت المسلمين كذلك في خطر
هل لديه القدرة على التفكير في بيته في تلك الظروف
الكفار سوف يأتون على جميع بيوت المسلمين
فهل يعتقد أنه سينجو ببيته إنها الأنانية
يفكر في إنقاذ نفسه وبيته فقط
إذا قلت علي أن أنقذ بيتي ولا يهمني غيري
فقد تصرفت تصرفا غير أخلاقي
تكون ارتكبت ظلما فهل يعقل أن يحدث ذلك
شهداؤنا هم أسودنا لم يقولوا أنا ومن بعد الطوفان
أقدموا تماما كالأسود وقدموا أرواحهم الطاهرة وسقطوا شهداء
يقول الله تعالى في إحدى الآيات
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها
ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله
فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين
الله سبحانه يذكر ما يدور في خلد الإنسان وذهنه ثم يذكر بالموت
أستاذي المنافقون يقولون لا تنفروا في الحر
تأمل هذا التفكير
فالمسلمون في الساحة يتربص بهم الفناء
ماذا يمكن أن يفعل الحر
لنفترض أنه سيصيبهم بالإغماء
يتسبب في ارتفاع الضغط
يتسبب بحدوث دوار
هذا لا شيء
بالمقابل هناك أطفال معرضون للقتل
المسلمون مهددون بالفناء
إبادة جماعية
خطر عظيم
آلام كثيرة
فأيهما الأخطر
هذا الحال أخطر
أم إصابته بالدوار بسبب الحر
بالنسبة إليه
ما قدمه من حجة
يراها قوية وكافية
لكن في الحقيقة
من السهل جدا
فهم كونها غير منطقية
وغير مقبولة
في آية أخرى يقول ربنا سبحانه وتعالى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
لو كان عرضا قريبا
وسفرا قاصدا لاتبعوك
ولكن بعدت عليهم الشقة
عدم التضحية سلوك غير أخلاقي
وسلوك خال من أي ضمير
انظر مثلا
انظر مثلا الآن إلى السوريين المظلومين
بالطبع هؤلاء يحملون تركيا أعباء اقتصادية
ويتسببون لها في متاعب
ليكن ذلك
فبدل أن يتم قتل الأطفال وتعذيبهم وتجرعهم الآلام
ليكن فداؤهم من أموالنا
يجلبون لنا المتاعب
نعم لنكن أهلا بهذه المتاعب
المهم أن لا تحرم تلك النفوس الجميلة من الحياة
أن تعيش حياة جميلة
أن تنجو تلك النفوس من الموت
لماذا نسلمها للأسد
وعندما نقول الأسد
لا نعني ذلك الأبلة
بل نقصد الدولة العميقة في سوريا
عقله لا يشتغل
جلبوه وجاءوا به من الخارج
في الحقيقة
هو لا يفقه شيئا من هذه الأمور
هو مجرد واجهة
أما عناصر الدولة العميقة
فغاية في القسوة والدموية
أستاذي هم يقولون
لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا
ولكن الله يجيبهم بالقول
أينما تكونوا يدرككم الموت
ولو كنتم في بروج مشيدة
قلوبهم طيبة جدا
في آية أخرى يقول الله تعالى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة
ولكن كره اللهم بعثهم
فثبتهم وقيل قعدوا مع القاعدين
أجل تقعد عن القتال
وتفرح بذلك
وفي النهاية يكون الموت مصيرك
انتبه فأنت بذلك
تكتسب كراهية الله وبغضه لك
الله تعالى يريد منا أن نحبه
تأمل دوما تجد أن الله تعالى في القرآن
يعاتب الإنسان ويحذره في ثمانين إلى تسعين بالمئة من المواضع
فالله سبحانه يقول مثلا
ولو بسط الله الرزق لعباده
لبغوا في الأرض
بمعنى يمتنعون عن إعطاء أموالهم
يمتنعون عن دفع الزكاة
أليس كذلك؟