في الجنة عندما تقطف ثمرة تخرج أخرى بدلا منها فورا
في هذه الدنيا عندما تقطف ثمرة فاكهة سوف تضطر للانتظار إلى العام المقبل لتنمو غيرها
لكن في الجنة الأمر مختلف تماما
فبمجرد أن تقطف ثمرة فاكهة سوف تنمو واحدة مكانها على الفور
حتى لو قمت بذلك ملايين المرات سوف تنمو مرة أخرى في الحال
لذلك فإن جمال الشجرة في الجنة لا يزول
إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة
فتهبوا رياح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا
ثم يعودون لزوجاتهم فيقولن لقد حدث شيء ما
لقد حدث شيء ما لك
لقد ازددت حسنا وجمالا
هذا لأن الجمال نعمة من النعم في الجنة
سيبدون أكثر جمالا
سوف يذهبون ويعودون مرة أخرى فقط لتستقبلهم زوجاتهم قائلات
لقد ازددت حسنا وجمالا أكثر هذه المرة
التصور هو شيء نسبي
لذا فكل مرة سيبدون أجمل في نظر أزواجهم
يرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا
فيقول لهم أهلوهم
والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
هذا الحديث رواه مسلم
يعود إلى زوجته
ويقول والله لقد ازددت حسنا وجمالا
ثم يذهب مرة أخرى فيأخذ نزهة في ذلك السوق
ثم يعود ويقول أنت أكثر حسنا وجمالا الآن
هذا سر من أسرار الجنة
لأنه لو أصبحت الزوجة أكثر جمالا في الواقع
لا بد أن يكون هناك تغير مادي
ولكن هذا شعور لا يستطيعون وصفه
هم يعتقدون بأن أزواجهم يصبحون أكثر جمالا كل مرة
هذا سر من أسرار الجنة
سر خلقه الله تعالى
ثياب أهل الجنة ذات ألوان زاهية ورائعة
وهي لا تبلى
في هذه الدنيا تبلى الملابس بسرعة
أليس كذلك؟
لكن في الجنة الملابس ستظل كالجديدة
حتى ولو بعد مئة تريليون سنة
الثياب كثيرة ولا تبلى
وذات ألوان جميلة ربما هناك الملايين منها
تخيل أن هناك الملايين من الأحذية والألبسة الملونة الجميلة
كما وعدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الجنة مكان عال عذب جميل وهي مكان نعيم
هذا يعني أنه لا يوجد جدال ولا صراع ولا شجار ولا ضجيج ولا إرهاب ولا فوضى ولا خوف ولا أمراض في الجنة
لا شيء من هذا
على سبيل المثال يرى المؤمن في الجنة شخصا آخر يرتدي ثيابا جميلة
فيقول يا لها من ثياب جميلة
فيجد نفسه مرتديا الثياب نفسها على الفور
هذه نعمة من الله
إن الجنة طيبة التربة
أي إن أشجارها مصمرة
وذلك لأن ماءها عذب وتربتها خصبة
ولكنها بالتأكيد ليست كتلك التربة التي في الدنيا
إنها مختلفة
والماء عذب
حسنا أكمل
ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
صورة الأنبياء الآية 38
لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار
ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون
يحذرهم الله ويهددهم في كل وقت
هؤلاء الكافرون مصيرهم النار
لقد خلقوا لهذا المصير
لقد خلقوا ومصيرهم أن يدخلوا النار
ليحرقوا فيها ويعانوا
خلق المؤمنون ومصيرهم الجنة
ولكن الله سبحانه جعلهم يمرون باختبار صعب في هذه الدنيا
لكي يقدروا نعم الله ويشكروها
عندما يرى المؤمنون أريكة في الجنة
كما قلت قبل قليل يقولون
دعنا نجلس
لماذا تجلسون؟
هل أنتم متعبون؟
يجبون لا
إذن لماذا؟
يقولون
فقط نريد ذلك
هذا لأنهم اعتادوا القيام بذلك في الدنيا
والأسرة
والأسرة كذلك
لا يوجد لديهم أي سبب ليستلقوا على الأسرة
ولكنهم عندما يرونها يقولون
انظر إلى السرير
دعني أستلقي عليه
هو شيء فطري
على سبيل المثال
قد يتذكر من في الجنة الاستحمام
ولكنه لا يحتاج إلى الاستحمام
لأنه طاهر ونقي
وفي اليوم التالي
يظل طاهرا
وهكذا في جميع الأيام
يمكنه الاستحمام إذا أراد
لكنه نظيف جدا بالفعل
وثيابهم لا تبلى أبدا
خالدين فيها أبدا
لا يموتون
لا تبلى ثيابهم
ثيابهم لا تتجعد
ولا تبلى
ولا تتسخ
سوف يظلون شبابا إلى الأبد
في الدنيا
ينظر الرجال والنساء في المرآة
فيلاحظون في وجوههم
خطوطا تدل على الشيخوخة
ويلاحظون المزيد من الشيب في رؤوسهم
في الجنة لا يوجد مثل هذا
تمر مئة تريليون سنة
دون أن تظهر شعرة بيضاء واحدة في رؤوسهم
بل يظل شعرهم كما هو
عندما ترتدي الثياب لفترة طويلة
هل سيتجعد ويتسخ؟
في الجنة سيظل كما هو
جديدا نظيفا دون أن يتسخ
ما من أحد يموت سقطا ولا هرما
إلا بعث ابن ثلاث وثلاثين سنة
فإن كان من أهل الجنة
كان على مسحة آدم وصورة يوسف
وقلب أيوب
ذلك لأن نبي الله أيوب عانى كثيرا
لذلك فهو أكثر من يعرف الحب الحقيقي
وصاحب القلب الأكثر عمقا
يكون الناس في السن الأكثر نضجا
ليسوا كبارا في السن ولا صغارا جدا
ولكنهم في عمر القوة والنضج
وهو العمر الأمثل للشباب
عندما يموت شخص ما وهو مقدر له أن يدخل الجنة
لا يهم أي كان عمره
ثلاثة أو تسعة أو تسعة عشر
أو تسعة وعشرين أو تسعة وثلاثين أو تسعة وسبعين
ليس هناك فرق
يقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم
يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين
أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة
رواه الترمذي
لا يقول الحديث أنه سوف ينتظر
ولكنه يقول يدخل الجنة
أي أن أهل الجنة لا يفنى شبابهم
والأمر نفسه بالنسبة إلى أهل النار
العمر سيظل ثابتا
يقول بعض الناس أتمنى أن أدخل الجنة
مثلا الكثير من الناس يحبون ركوب الخيل
ولكن ليس بوسع كل الناس فعل ذلك
لأن هناك الكثير من الخطوات لفعل ذلك
الأمر ليس سهلا
يقول الحديث إن أدنى أهل الجنة منزلة
الذي يركب في ألف ألف من خدمه
من الولدان المخلدين
على خيل من ياقوت أحمر
لها أجنحة من ذهب
إذا طلبت من خيل الجنة أن يطير
فسوف يطير
وإن طلبت منه الجريا فسيجري
لذلك ربما استوحوا تشبيه الخيول الطائرة
في بعض الأفلام من هذا الأمر
يقول الله في الحديث القدسي
أعددت لعبادي الصالحين
ما لا عين رأت
ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلبي بشر
إذن فلم يرى أحد الجنة
ولا يعلم أحد تحديدا ما فيها
لم يسمع أحد مثل صوت الجنة
ولم يخطر على قلب بشر
ما قد يجده في الجنة من نعيم
يا لعظمة الخالق
سوف يندهش من يدخل الجنة
لن يخطر حتى ببالهم
ما يوجد في الجنة
ما أفضل شيء يمكنهم ركوبه في الدنيا
الخيل
السيارات
لكن في الجنة
سيكون هناك ما لم يتصوره أحد قط
ولكنهم لن ينغمسوا في رفاهية الجنة
هم على اتصال دائم بالله
يشكرون نعمه باستمرار
يركبون الخيل
فيقولون الحمد لله
ينزلون عنها
فيقولون الحمد لله
يتغير وجهه فيقول الحمد لله
هكذا تكون العبادة في الجنة
شكر دائم لنعم الله
الحمد لله اللطيف الخبير
أنعم ربنا الله سبحانه وتعالى علينا بهذه النعم
الحمد لله الحكيم
يشكر المؤمنون نعم الله بشكل مستمر
هذه هي عباداتهم
أستاذي هل شرحت لنا أيضا كيف يتجل الله لهم؟
نعم
سوف يتجل الله تعالى لهم في الجنة أيام الجمعة
وفقا لقول الحديث الشريف
سوف يلقي الله السلام
وسير الدون
وعليكم السلام
يعرب
فيقول الله
أنا الملك
سوف يتجل الله
ولكنهم
لن يروا
إنك
لتنظر إلى الطير في الجنة
فتشتهيه
فيجيء مشويا بين يديك
وحديث آخر عن الزرع في الجنة
إن رجلا من أهل الجنة
استأذن ربه في الزرع
فقال له
ألست فيما شئت؟
قال بلى
ولكن أحب الزرع
فبذر
فبادر الطرف نباته
واستواؤه واستحصاده
فكان أمثال الجبال
سيمكنهم جني الثمار
مثل التفاح والكمسر
كل ما أرادوا ذلك
المؤمن
إذا اشتهى الولد في الجنة
كان حمله ووضعه وسنه
في ساعة واحدة كما يشتهي
لا ينتظر المؤمنون في الجنة وقت الحمل
بل يحصل على الذرية التي يرغب فيها على الفور
فإن الجنة لا يوجد فيها ليل ولا نهار
وإنما هي نور دائم من عند الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
النوم أخ الموت
ولا ينام أهل الجنة
لا يوجد نوم في الجنة
في هذه الدنيا
كثيرا ما يحاول الناس أن يناموا ليستريحوا
فعلى سبيل المثال
يقول أحدهم
أنت لم تنم سوى ثلاث ساعات
فلتنم وقتا أكثر
أو يقول
لقد نمت خمس ساعات
تحتاج وقتا أكثر
يكمل البشر ثمان ساعات في النوم
ولكن ذلك غير موجود في الجنة
في الدنيا
يتمنى الناس لو أنهم
يقدرون على البقاء دون نوم
وسوف يحصلون على ذلك في الجنة
ففي الجنة لا حاجة للنوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن النهار والليل في الجنة
ليس هناك ليل
إنما هو ضوء ونور
يرد الغدو على الرواح
والرواح على الغدو
صدق رسول الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
النوم أخ الموت
وأهل الجنة لا ينامون
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يوجد خلاف بين المؤمنين في الجنة
لا فوضى ولا خوف ولا شجار
لا يوجد أي شيء من ذلك
ستصبح قلوبهم نظيفة تماما
كما يخبرنا الله تعالى بذلك
لا خلاف ولا خوف ولا شجار أبدا
يقول المؤمنون في الجنة
نحن خالدون ولن نفنا أبدا
نحن سعداء ولن يمسنا الحزن
هذا الحديث في سنن الترمذي
حيث يوجد في الجنة ما لا خطر على قلبي بشر
فيكشف الحجاب
ذلك الحجاب بين الله وعباده
لن يكون له وجود في الجنة
وكذلك ما أعطوا شيئا أحب إليهم
من النظر إلى ربهم عز وجل
صدق رسول الله
يقول الحديث
إن أدنى أهل الجنة منزلة
لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه
ونعيمه وخدمه وسروره
مسيرة ألف سنة
وأكرموهم على الله
من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
يرى الناس في الجنة ما كانوا سيدخلونه من الجحيم
لولا فضل الله عليهم
ويقولون لولا أن الله هدانا لكنا في النار
ثم يقومون بحمد ربهم على ذلك
أي إنهم يرون المكان الذي كانوا سيكونون فيه
لو لم يكونوا مؤمنين
ولو لم يدخلوا الجنة
يشعر من في الجنة بسعادة بالغة
لأنه رأى الجنة ونعيمها
ورأى النار وعذاب من فيها
لذلك فإن الله سبحانه
يريهم النار
حتى يقارنوا بينها وبين نعيمهم في الجنة
فيزدادون سعادة ونعيمة
إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون
هناك حديث عند البيهقي
يشير إلى نكاحهم لنساء الجنة
يروي عبد الله بن أحمد
بسنده عن عبد الله بن مسعود
تفسير هذه الآية
إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون
أن الآية تشير إلى شغل
أي نكاحهم لزوجاتهم في الجنة
هذا في البيهقي
وفي الآية السابعة والثلاثين من سورة الواقعة
قوله تعالى عن نساء الجنة
عربا أترابا
عربا هي كلمة جمع
وتعني النساء التي يحببن أزواجهن
هكذا يقول ابن العربي في تفسيره
إن للمؤمن في الجنة
لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة
وفي الآية السادسة والخمسين من سورة الرحمن
يقول تعالى
فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
ومعنى الآية أنهن نساء نقيات فاضلات
لم ينكحن من قبل
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
يطمثهن يعني ينكحهن
تقول السيدة مريم
أن يكون لغلام ولم يمسسني بشر
لذا فإن لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
تعني أن أزواجهن فقط
هم أول من ينكحهن
ترجمة نانسي قنقر