فرقان سورة 25
جوهن بلوتلالا parçalanacağı
وملكلين شيطانا الله سنرم
بيهنر
اندرileceği gün
سورة الفرقان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يوم تشقق السماء بالغمام
ونزل الملائكة تنزيل
نعوذ بالله من ذلك
يوم تشقق السماء
في النهار يكون وجه السماء أزرق
أليس كذلك
ثم يتشقق الفضاء
وتصبح السماء سوداء
ويسود ذلك المكان الذي تشقق
تكون النجوم ظاهرة
والملائكة بأجنحتها
وبشكلها البين
تنزل إلى الأسفل من الأماكن
التي حدث فيها تشقق
بمعنى أن هذه
إحدى العلامات الكبرى على وقوع القيامة
الملك يومئذ الحق للرحمن
لكن الملك كله يصبح قطعا متناثرة
فكل شيء ملك لله تعالى
ثم يقول الله عز وجل
وكان يوما على الكافرين عسيرا
لكن انظر
هذا يكون للمنكرين الجاحدين
وليس للمؤمنين
سوف يكون الوضع عسيرا
سوف يعانون عنة شديدة
في هذا اليوم
سوف يصيبهم
الخوف والضيق الشديد
ويوم يعض الظالم على يديه
يقول
يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
سوف يقول
ليتني اتبعت طريق سيدنا محمد
عليه الصلاة والسلام
ليتني سلكت طريق المؤمنين
لم أكن أتصور البتة
أن عاقبة عملي
سوف تكون سيئة هكذا
أو لعلني كنت أعرف
لكنني لم أفعل
ما كنت أعرف أن النتيجة تكون هكذا
هو يعرف
لكنه في الوقت نفسه لا يعرف
لا يعرف حسب رأيه
والحال أن البلاغ قد جاءه من قبل
فكيف لا يعرف
يا ويلتا
ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
هؤلاء
هم الداروينيون والماديون
الذين يتبعون أسلوب السخرية
هؤلاء
هم القوم
يعمدون إلى إبعاد الناس عن الدين بأسلوب سخيف
ليتني لم أتخذ هؤلاء أصدقاء
لكن
من هم الذين اتخذهم
أخلاء وأصدقاء
هؤلاء يفرون مهرعين من المؤمنين
لكنهم عندما يرون الكافرين
يقبلون عليهم بكل حميمية
وقال الرسول
يا رب إن قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا
شكوى النبي عليه الصلاة والسلام الوحيدة هي هذه
يعني هجر القرآن الكريم
وهي أكبر فتنة في الدنيا
وأكبر فتنة في العالم الإسلامي
وأكبر مصيبة له
وأكبر كارثة هي هذه
هجران الناس للقرآن الكريم
هي أكبر كارثة تمر بالإنسان
ونتيجة ذلك ما نراه من حوادث
ما نراه من كوارثة في الأزمنة الأخيرة
كوك ألب
أنت اقرأ من القرآن
وأنا سوف أوقفك من حين إلى آخر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إذا رأتهم من مكان بعيد
سمعوا لها تغيظا وزفيرا
وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين
دعوا هنا لك ثبورا
بمعنى أن أكبر شيء يتمناه الكافر في جهنم
هو أن يصبح هباء مثورا
لكن أمله هذا لا يتحقق
يعني لا يمكن ذلك
حتى وإن أراد لن يتحقق له ذلك
هو مكان ضيق
والناس في العادة
ينفرون من الأماكن الضيقة
والله جعله هكذا ضيقا
أما الجنة
فهي واسعة فسيحة مريحة
ولا حدود لها
أما مآل الكافر
فهو ذلك المكان الضيق الخانق
فيه غرف صغيرة
لكي يذوق الخوف
والقرآن الكريم يبين هذا الأمر
لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا
وادعوا ثبورا كثيرا
قل أذلك خير
أم جنة الخلد التي وعد المتقون
كانت لهم جزاء ومصيرا
لهم فيها ما يشاءون خالدين
كان على ربك وعدا مسؤولا
انظر لهم فيها ما يشاءون
مثلا إذا قال الإنسان
أنا أريد أن أسكن في السماء
يصعد على الفور إلى السماء
ويسكن هناك
ويتمدد ويستلقي فيها
إذا قال أريد أن أشاهد العالم من السماء
فله أن يفعل ذلك
لا خوف للإنسان هناك
لا خوف في الجنة
بمعنى لا يوجد خوف من الأماكن العالية
يمكن للمؤمن أن يصعد ويشاهد الجنة كلها
يمكنه الذهاب إلى المكان الذي يرغب فيه
ويتكلم كيف ما يشاء مع الطيور
يشير إلى الطير بيده فيأتيه على الفور مشويا
جاهزا للأكل
يأكل الطير ولا يبقى منه إلا العظام
ثم تجتمع العظام مرة أخرى
وتعود الحياة إلى الطير
ويطير محلقا في السماء
هذه هي خصائص الجنة
البيوت معلقة في الفضاء في منظر بديع
كما لو أنها في بلد أسطوري
هل تثبت البيوت في السماء؟
نعم تثبت
هي منازل من البلور
الصحابة يسألون النبي عليه الصلاة والسلام
كيف نتنقل؟
فيجيبهم عليه الصلاة والسلام
يكون ذلك طيرانا وتحليقا
يسألون كيف نصل إلى ذلك البيت؟
فيجيبهم صلى الله عليه وسلم
بأنكم تطيرون وتذهبون إليه
يفعل ذلك لكي يحبب إليهم الجنة
جنة لا حدود لها
ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله
فيقولوا
أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء
أم هم ضلوا السبيل؟
قالوا سبحانك
ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء
ولكن متعتهم وآباءهم
حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا
القلب يتعلق بالدنيا
والحال أنه لا شيء يسر فيها
انظر ما حولك
الله تعالى وضع فيها أنواعا لا تحصى من الأمراض
الدنيا لا تخلو من الأكدار
ومع ذلك فالقلوب متعلقة بها بشدة
وعند اختيار الصديق
يميل القلب عادة
إلى اختيار من يبعد عن طريق الله تعالى
في العادة
يفر المرء ممن يقرب إلى الله
والقرآن الكريم
يؤكد على بيان هذه الحقيقة
هؤلاء يهربون ويفرون من الأخلاء
الذين يقربون إلى الله
بينما يقبلون على من يضل عن سبيله
وهؤلاء سوف يندمون على فعلهم
هكذا يقول الله
فقد كذبوكم بما تقولون
فما تستطيعون صرفا ولا نصرا
ومن يظلم منكم
نذقه عذابا كبيرا
هؤلاء يكذبونكم فيما تقولون
نحن نقول
إن الداروينية كذب
والله هو الذي خلقكم
نحن نقول
إن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وهم يكذبون ما نقول
الله تعالى يقول
إنهم يكذبونكم فيما تقولون
وما أرسلنا قبلك من المرسلين
إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق
وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
أتصبرون
وكان ربك بصيرا
الله تعالى يقول
أمتحنكم
بعضكم ببعض
يكون ذلك بالكلام الجارح
ويكون ذلك بالكلام الذي يسبب الحزن لصاحبه
ثم يرى
هل يتحمل المسلم ذلك أم لا
والمسلم يتحمل ذلك
ولا يغضب ويثور
عند سماع هذه الألفاظ الجارحة
الأنبياء كذلك أناس عاديون في حياتهم العامة
فهم يتجولون في الأسواق
ويأكلون الطعام
ويشربون
ويصيب رؤوسهم الوجع
وتؤلمهم أسنانهم
يعني هم ليسوا بشرا مختلفين عن الناس العاديين
هم يشبهون البشر في جميع أطوار حياتهم
انظر مثلا فنحن إن شاء الله
سوف نرى سيدنا عيسى المسيح
عليه السلام
سوف ترونه
سوف ترونه مؤمنا عاديا
إنسانا تقيا ومسلما طاهرا
يصيبه الألم في رأسه
وتؤلمه مفاصله
يتعب وتصيبه نزلة برد
ويصيبه البرد
هذا ما بيّنه القرآن الكريم
يعني هؤلاء ليسوا أناسا خارقين
الله تعالى يقول لنا
إن هؤلاء أناسا عاديون
أجل
وقال الذين لا يرجون لقاءنا
لولا أنزل علينا الملائكة
أو نرى ربنا
جبلي يقول
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
سوف نرى الملائكة
وسوف يخبروننا بسيدنا المهدي عليه السلام
هكذا يقول
وهذا غير ممكن
وفقا للقرآن الكريم
الملائكة سوف يأتون
وهم سوف يرون بعضهم بعضا
لكن البشر لن يروا الملائكة
فعندما يتمكن البشر من رؤية الملائكة
فهذا يعني أن القيامة قد قامت
أجل
لقد استكبروا في أنفسهم
وعتوا عتوا كبيرا
لو تتأملون
فإن الكافر دوما تغلب عليه الأنانية
يكون دوما متمردا عاصيا
يكون سببا لظهور الإرهاب
مسببا للخصومات والفوضى
هؤلاء هم الكافرون الذين ورد ذكرهم هنا
هذا هو ما يصنعه حزب العمال الكردستاني الآن
مثلا
سعي دؤوب لإحداث الفوضى
يسعى لإحداث الأعمال الإرهابية
ونشر العنف
وذلك ما أشار إليه القرآن
يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين
في ذلك تكون القيامة قد قامت
وعندما يرون الملائكة
وتصبح هذه الملائكة تشاهد
وترى بالعين
فحينئذ تكون الكارثة قد حلت بهم
وهذا ليس مثل ما قاله جبلي
جبلي يقول
إنه سوف نرى الملك
وهو سيخبرنا بالمهدي عليه السلام
في الحقيقة
سوف نصبح مجبرين في ذلك الوقت على الإيمان
ثم إنه إذا أخبرنا الملك بذلك
فهذا يعني أنه وحي
ونحن نصبح في وضعية المتلقين لهذا الوحي
فهل يعقل أن يحدث هذا؟
هل ينسجم هذا مع ما يقوله القرآن الكريم؟
فبالرغم من كون هذا الكلام غير مناسب
فهو يبذل كل جهد لا لشيء
إلا من أجل سد الباب أمام مقدم المهدي
حسب ما هو مقتنع به
ومن أجل ذلك
يستخدم مثل هذا الأسلوب
عند تعريفهم للمهدي عليه السلام
فإنهم يتحدثون عنه على أنه فوق البشر
مختلف عنهم
بالطبع
هكذا يريدون أن يظهروه
همهم أن ينفو ظهوره حسب زعمهم
يوم يرون الملائكة
لا بشرى يومئذ للمجرمين
ويقولون حجرا محجورا
وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
فجعلناه هباء منثورا
أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا
وأحسن مقيلا
لا توجد استراحة في الجنة
في الدنيا
نحن لدينا غريزة حب الاستراحة
يظل المؤمن يتنقل في الجنة
حتى وإن كان متعبا
يقول المرء لأسترح قليلا
في الحقيقة لا حاجة له بجلوس على الأريكة
لكنه يكون تعود على ذلك في الدنيا
فيقول لو أنني أجلس على الأريكة
والحال أنه يمكنه البقاء في الهواء أيضا
لا حاجة له بالجلوس
لكن لأنه تعود على الجلوس في الدنيا
على الفرش وفي الخيام
فهو يرغب في ذلك
يقول لو أنني دخلت إلى هذه الخيمة
لو أنني أستلقي على هذه الفرش
لقد تعود على ذلك من قبل
هذه غريزة منبعها ما نعيشه في الدنيا من عنت
يتواصل الإحساس بها في الجنة
ويوم تشقق السماء بالغمام
ونزل الملائكة تنزيلا
الملك يومئذ الحق للرحمن
وكان يوما على الكافرين عسيرا
ويوم يعض الظالم على يديه
يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني
وكان الشيطان للإنسان خذولا
بالطبع الشيطان يقول
أنا لم أدعكم
لقد قلت فأتيتم واستجبتم لي
يقول إني أخاف الله
في جهنم عندما يسمعون قوله
سوف تصيبهم الدهشة
أكثر فأكثر
وعندئذ يشعرون أكثر بألم الوحدة والعزلة
ومن يقع في حبائله
سوف يذوق ألم ما حل به بسبب الغباء
وقال الرسول
يا رب إن قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا
كذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين
وكفى بربك هاديا ونصيرا
أكبر كارثة حلت بالعالم الإسلامي
كارثة هجرانه للقرآن الكريم
تصوروا مسيرة الإسلام طيلة 1400 عام
تخيلوا حياة المسلم
أكبر مصيبة حلت به ماضيا وحاضرا
تركه للقرآن وهجره إياه
وقال الذين كفروا
لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
كذلك لنثبت به فؤادك
ورتلناه ترتيلا
النبي عليه الصلاة والسلام
يبين كل شيء بالتفصيل
مرحلة مرحلة
وهو يطبق ذلك في الحياة
ولو أن كل شيء تم بيانه
دفعة واحدة
لثقل الأمر على الناس
ولم يقدروا على استيعابه
وعندما يطبق ذلك في الحياة
يفهمونه جيدا
والواقع أن هذا الأمر
هين جدا على الله تعالى
ولو شاء الله
لأنزل جميع الآيات والسور
على النبي عليه الصلاة والسلام
دفعة واحدة
ولا يأتونك بمثل
إلا جئناك بالحق
وأحسن تفسيرا
بالطبع
النبي عليه الصلاة والسلام
يبين الحقائق بالآيات القرآنية
بأكمل ما يكون البيان
لكنه أيضا
إذا تكلم
أثر بكلامه تأثيرا بليغا
بأحسن أسلوب
يفهم الطرف المقابل
ويهزمه في كل مناسبة
اشتركوا في القناة