أستاذي في الآخرة يتجادل الكبراء والمستضعفون في جهنم
وضرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا
إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء
قالوا لو هدان الله لهديناكم
سواء علينا أجزعنا أم صبرنا
ما لنا من محيص
لا شك أن الله هو صاحب العدالة المطلقة
يقول الإنسان إن الله لا يقدر على عمل أي شيء لي
اتق الله وثب إلى رشدك
إذا لم تكن هناك عدالة فهذا يعني أن المظلوم لن ينال حقه
إذا افترضنا أن هناك من يتعامل بكل صدق
وآخر يسلك طريق الخداع
ونال كلاهما المعاملة نفسها
فهل هذه المعاملة نفسها تتناسب مع عدالة الله عز وجل؟
إذن لابد أن يصيبك العقاب
كأن تأخذ منك نعمة
أو أن تصاب بمرض
أو يعتريك هم وغم
أو تعاني من أزمة
يعني لابد من حصول شيء ما
وبالمقابل
فإن الذي يصنع الخير
يحظى بجزاء من الله عز وجل
كأن يغدق عليه النعم
ويمنحه خيرا كثيرا
بعضهم يقول
إن الله غفور رحيم
لن يعاقبني بشيء
الله الله كيف ذلك؟
فلكل شيء في الدنيا جزاؤه
وأنتم ترون ذلك بأنفسكم
إن منطق الله عز وجل
هو المنطق الصحيح القويم
فإذا ارتكبت جرما
لابد له من العقاب
وإلا فإنه لن يبقى معنى
للامتحان الذي نحن فيه
وبالتالي لا يبقى هناك معنى للحياة
يقول الله عز وجل
ما أصابكم من مصيبة
فبما كسبت أيديكم
وهذا يعني نزول البلاء والهم والحزن
وبذلك فالمسلم يكون من طينة طيبة
ويكون لسانه رطبا بذكر الله
ويحبه كثيرا
ويكون شديد الحذر في الحلال والحرام
يحسن الاستماع لخطاب ضميره
لا يتصادم معه
يكون توابا أوابا
شديد الحرص على توبته
شديد الفرار مما يغضب الله
وهو ليس من المصرين على الذنوب
لقوله تعالى
ولم يصروا على ما فعلوا
نعم يمكن أن يخطئ الإنسان
لكنه لا يصر على هذا الخطأ
بمعنى يكون عاقلا حكيما
وهنا يخصه الله عز وجل بالبركة
وعندما يخطئ قد تنزل به العقوبة
غير أن هذه العقوبة لا تستمر طويلا
إن توبتك وأوبتك تعني إصلاح حالك
وهذا هو النظام البديع الموجود في الدنيا
وهو من بدائع الله سبحانه
إن الله يهب خيرا كثيرا
لمن يحبه ويذكره
يهبه الخير والبركة والفضيلة
ما أجمل ذلك
الحمد لله
اشتركوا في القناة