والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت
فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور
إن الله جل وعلا يطلب منا أن نفكر
فكروا وتدبروا وكونوا صادقين مع ضمائركم
ألقوا نظرة على الكائنات
انظروا إلى الطيور
انظروا إلى الجراد
انظروا إلى الحشرات
انظروا إلى الأرانب
انظروا إلى السماء
انظروا إلى الأرض
انظروا إلى الكيمياء والفيزياء
انظروا إلى مكونات الذرة
انظروا إلى الأدلة المتعلقة ببدايات خلق الكائنات
انظروا إلى أساس الخلية
تأملوا في كل شيء
ويخبر الله سبحانه أن نتيجة النظر هذه
سوف تمدك بالعلم والمعرفة
ونحن نتساءل هل نتبع هذه المعرفة أم لا؟
مما لا شك فيه أن دراستنا هذه أمدتنا بقدر غزير من المعرفة
فحتى الغبي يمكنه تبين ذلك بكل وضوح
لكن معتنق الداروينية يقول إنه ينكر ذلك
هو يقول بعدم وجود شيء من هذا القبيل
بل الخلق كان صدفة
لكن كيف يكون الإنسان قد وجد من صدفة؟
وإذا فكرنا في مسألة الصدفة
فهذا يعني أنه كان من الممكن أن يكون الفم مثلا في جهة الجنب
والظهر على الجنب كذلك
أليس كذلك؟
كما أنه من الممكن أن تكون العين في مكان آخر من الرأس
ولا تبصر
وساعده عاجز عن حمل شيء
والسؤال هو
لماذا أنت أيها الإنسان
واقف على رجلين؟
خذ مثلا هذه الطفرة الإحيائية
نتيجة هذه الطفرة الإحيائية
يمكن أن تكون ذهاب رجليك
وعدم قدرة عينيك على النظر
وهو ما يقوله الله عز وجل
أن لقد كانت عيناية بصيران من قبل
من الذي أخبرك بذلك؟
هو يقول صدفة
لكن هل الصدفة هي التي جعلتك على هذه الصورة؟
هل وصول عينيك إلى هذه المرحلة
نتيجة للطفرة الإحيائية؟
ألم تقل إن هناك طفرة إحيائية؟
وعلى سبيل المثال
فإن الذرة والشوك كلاهما يخرجان من النبات
إلا أن الشوك الموجود في جهنم زقوم
لا يمكن استساغته
مثله في ذلك مثل رأس الشيطان
إنه نبات مؤلم
يخرج منه زقوم خبيث لا يطاق
هذا هو ما أراده الله عز وجل
لتأكيد الحقيقة لهؤلاء
سوف تلتهمهم النيران ويغشاهم الدخان
ألم يقل هؤلاء إن كل هذا جاء صدفة؟
إذن هذه هي الصدفة
وعليهم الآن أن يرضوا بذلك
لكن في الطرف الآخر يوجد نظام وتخطيط
هناك لن تكون كفيفا
لن يصيب رجلك الأزى والنباتات في غاية الروعة والجمال
ترجمة نانسي قنقر