1
00:00:00,000 --> 00:00:29,980
মোটাকাকাকাকাকাকে

2
00:00:30,000 --> 00:00:59,980
মোটাকাকাকাকে

3
00:00:59,980 --> 00:01:06,800
মহান অলাহ মানাভ জাতির পথনের দেশের চন্ন পোভিত্র কোরান অবতির নকরেন

4
00:01:06,800 --> 00:01:13,220
এই কোরান কে অনুশহারণ কোরে সত্তের পথে চলার চন্ন তিনে মানুশের পোতি আওফান জান

5
00:01:13,220 --> 00:01:43,220
অবতির নহার দিন থেকে কেযামতের দিন পোর্চন্তো সারবোশেশ গ্রন্থ কোরান মানপ জাথিকে সত্তের পথে দিইকো নিদ্দেশনার এক�

6
00:01:43,220 --> 00:02:13,220
জে পোবিত্র কোরানে চোদ্দো সাবছর আগে জেশো বজানিক শত্তের কথা বলা হযছে তার মত্থে মাত্র সামান্ন কিছু বিশত্তের বজান

7
00:02:13,220 --> 00:02:43,220
পোবিত্র কোরান অবত্যান হযান সমায় এশো তত্থো জানা সমফাচিরনা এখন একথা আরো সত্তো বলে বুহন করাহয় জে কোরান হলো আলা পান

8
00:02:43,220 --> 00:03:13,220
঵িশো সিষ্টির পোপ্রিযা সমফারকে অনুথাভন পুলে দেখা জায় আরো প্রা এসমফারকে অত্িত কালে লোপদের কাস থিকে পাওয় দিভিমন �

9
00:03:13,220 --> 00:03:43,220
তে পার্বত গুলো বাবরিতে হায় খুটি হিশেবের জাহো কোরান অবতরিনো হার পার আরোপ সমাজে লোপ উশ হাংশ কাতেকে মিক্তে হায় প�

10
00:03:43,220 --> 00:04:13,220
পারা বাতিন হয়ে জায় অন্নো অনেক বিশোয়ে কোরানের আযাতের মাত্থমে এমন গুরত্তোপুনো তোথো প্রকাশ পায় জা সেশ মায় অন

11
00:04:13,220 --> 00:04:43,220
মানুষ স্রিষ্টি বায় মন্ডেলে গঠন কাথমো এমন প্রথি বিতে জি঵ন ধারনে জন্নো সুসমা ভাস্তামো দ্য়ে প্বিত্র কোরানে জে�

12
00:04:43,220 --> 00:04:48,640
প্রানে বালা হোয়ে ছে আল্লা নভমন্ডল ও ভুমন্ডলের স্রিষ্টি কড্তা

13
00:04:48,640 --> 00:05:18,640
পোভিত্র কোরানে জে কথা পলা হোয়ে ছে তাা সমসময়ে কালের বিগ্যানের আভিষ্কারে সাথে পুরো পুরো পুরো পুর্য়ে সমন্য়�

14
00:05:18,640 --> 00:05:48,640
সমক য়া বিশ্য়ের ওয়ে বিশ্ফারনের ফলে শুন্নো থেকে সাথকে ছোর সিষ্টি হয়ে আর ওয় বিশ্ফারন ঘটি সুধো মাত্র এক্তা বি�

15
00:05:48,640 --> 00:06:10,780
সিষ্য়ের আগে কোরান অবতিন্নো হয়া সময় জতের বিজান ছিলো একে বারে পাথমিক্ষ তারে

16
00:06:10,780 --> 00:06:40,780
বিশ্য়ের বিশ্রিতি সমপরকে জে বনোনা দেয়া হয়ছে তা এরকম রাত সহ তিনি স্রিষ্টি করেছেন নভমনডল কে এবং আমিতা প্রশারান খ�

17
00:06:40,780 --> 00:06:47,840
হয়ছে জে বিশ্য প্রশারিত হচ্ছে বার্তমনে বিগানো ঠিক একি সিধান্তো পনিত হয়ছে

18
00:06:47,840 --> 00:06:57,440
বিশ্য তের প্রথম দিকো বিগানিদের একমত্র ধারনা ছিলো জে এবিশ্য হলো স্থিতিশিল এবং অনাদিকাল থিকেই তা বিদ্দমান আছে

19
00:06:57,440 --> 00:07:27,440
আধনিক প্রজোক্তির মাত্থমে পরিচালিত গাবেশনা পরজোবেখন ও হিশাপ করে প্রকাস পায জে এবিশ্য রাকটা শুরু ছিলো এবং তা ক্রমা

20
00:07:27,440 --> 00:07:57,440
একটা টেলিসকে পেশাহাজ্য আকাস পরজোবেখনে সমায মারকিন নহো বিগানি এডুইন হাভ্ল আভিশকার করেন জে নক্খত্র ধুমকেতু ও ছাযা

21
00:07:57,440 --> 00:08:27,440
জে এ বিশ্য ক্রমাগতো ফাভে প্রসারিত হছে একথা জখন কেউ জান্ত নাই তখন করান তা বন্না করে এর কারণ হলো করান আলার পানি তিনি হ

22
00:08:27,440 --> 00:08:57,440
প্রিত্র কোরানে শুর্য ও চন্রের কথা পালা সময স্পস্ট ভাবে বালা হয়ছে জা প্রত্যকে একটা নির্দিষ্ট গতিপথে পরিভ্রমন ক

23
00:08:57,440 --> 00:09:08,360
আর সুর্য় তার গন্তোব দিকে একিয় জাছে এবং এটাই শারবোগো ও সারবোস্টিমান আলার নির্দেরেষ

24
00:09:08,360 --> 00:09:24,620
কোরানে জেশোপ কথা ঵ালা হোয় ছে বার্তমান কালে জোতির বিগানিরা পোজো বেখনের মাথমে তা আভিশকার করেছে

25
00:09:24,620 --> 00:09:32,620
জোতির বিতায় বিশারাতকনের গনোনা উনোজাই শুর্জো প্রতি ঘন্টায় সাথশো বিশাজার কিলোমিটার গতিতে ভ্রমন করছে

26
00:09:32,620 --> 00:09:39,460
এবং নক্খত্রেদিকে ধাভিতহায় সময় একটা বিশেশ ধারনের বিরাট কক্খপত উনোসারন করছে

27
00:09:39,460 --> 00:09:44,140
ওয় ককখপত কে বলাহয় সুর্জদারা প্রভাবিত ইটেক্স

28
00:09:44,140 --> 00:09:52,560
এর অর্থহলো সুর্জো প্রতিদিন শাধান ভাবে প্রায় সতোর মিলয়ন দুসো আসি হাজার কিলমিটার পত অতিক্রম করছে

29
00:09:52,560 --> 00:10:00,760
শুর্জের শাথে শাথে শুর্জের মত্থা কশন পত্থতির অধিন শাভ গ্রহো ও উপগ্রহো একি দুরতো অতিক্রম করছে

30
00:10:00,760 --> 00:10:06,900
তদো পরি মহা বিশের শাপ নক্খত্র পরি কল্পিতো একি গোতিধারায চলমান রোয়েছে

31
00:10:06,900 --> 00:10:10,680
সমাগ্র মহা বিশে আছে অসংখ কোখা পত

32
00:10:10,680 --> 00:10:20,060
প্রিত্র করানো একথা বালা হয়েছে আকাশে আছে অসংখ পথ ও কখা পথ বিশে প্রায দুসো বিল্যন ছাযা পথ আছে

33
00:10:20,060 --> 00:10:50,060
প্রত্রি ছাযা পথে আছে প্রায দুসো বিল্যন নকখত্র প্রায প্রত্রি নকখত্রেরে আছে আবর্তন ছিল গ্রহ আর প্রায প্রতে গ্র�

34
00:10:50,060 --> 00:11:00,120
ফলে কোরানে মহা সুন্নে জে অসুন্খ পথ ও কোখো পথের কথা বলা হোয ছে তা সেই সোমায বিজানিক ভাবে প্রান করা সমভাক ছিলনা

35
00:11:00,120 --> 00:11:09,080
তোগু শে কথা প্রবিত্র কোরানে বলা হয একে ভারে খলা খুলি ভাবে কারন কোরান হলো আলার ভানি

36
00:11:09,080 --> 00:11:15,380
আর এজন্নে গ্রহো লোখত্রে মত্থে একে আপরে শাথে সংগোর্ষ হায়না

37
00:11:15,380 --> 00:11:39,460
আকাশেরেক আকোষ্নে বশিষ্ট সংপরকে পোভিট্র কোরানে আমদে দ্রিষ্টি আকোষ্ন করা হয়ছে

38
00:11:39,460 --> 00:11:50,220
ভালা হয়ছে আমি আকাশ ত্রিষ্টি করেছে আমি আকাশ তার পাত সংগ্রক্খন করেছে তবু তা আমদে দ্রিষ্টি থেকে এরিয়ে জায়

39
00:11:50,220 --> 00:11:57,120
বিশতকে পরিচালিত বিজানি গাবিশনায় আকাশের এই আকোর সনিয়ে বশিষ্টের কথা প্রমানিত হেছে

40
00:11:57,120 --> 00:12:04,380
প্রিথ্য়ের পারিপাশিক পরিভেশ জিভনের অব্বে হতো অস্তিতের জন্ন একটা গুরুত্ত কুন্ন ভুনিকা পালন করে

41
00:12:04,380 --> 00:12:34,380
প্রিথ্য়ের দিকে ধাবমান ছোটো বডা অনেক উলকা পিন্ডু প্রিথ্য়ের উপার বা জিভন্ত বস্তুর পর পোতিত হাথেকে ওই প্রিথ্য়�

42
00:12:34,380 --> 00:13:04,380
সুধত আই নয়ে মহা সুন্ন থেকে প্রিথ্য়ের দিকে অনেক বস্তুর আগমনে সময়ে জিমন্ত সত্তার জন্ন তার খতিকারক বস্তু পরিভে�

43
00:13:04,380 --> 00:13:34,380
সন্চারিত সক্তি অরথার ঵িছোরিত এশ্ত বস্তু জিমন্ধারনে জন্ন খুবি প্রিয়ের পারিপাসিক বাযমন্ডল জতুটকু নিয় আল্তরা ভায�

44
00:13:34,380 --> 00:13:40,380
সিমিতো অথছো প্রয়জনিয় গুরুত্ত পুন্ডা অংশোয় কেবল প্রিথিভিতে আস্তে পারে।

45
00:13:40,380 --> 00:13:44,380
ভাযমন্ডলের এই শুরোখিতো ভ্মিকার সমাপতি এখানে নয়।

46
00:13:44,380 --> 00:13:50,380
মহা শুন্ডুকে বরাফ জমার্মতো ঠান্ডার হাথেকো এ বাযমন্ডল রোখা করে।

47
00:13:50,380 --> 00:13:55,380
ভাযমন্ডলে তাপ মাত্ডা মাইনাস দুশা সত্তো ডিগ্রি সেন্টিগ্রেট।

48
00:13:55,380 --> 00:13:59,380
বাযমন্ডল প্রথিবিকে শুধু খতিকোর প্রহাপ্থিকে রোখা করে না।

49
00:13:59,380 --> 00:14:29,380
বাযমন্ডল ছারও চুম্রক শুক্তির মাত্তমে শুষ্ট ঵েন এলান বিল নামে একধর্ণে বাযুস্তর খোতিকোর রোস্ষের বিরোথে ঢাল হিশ�

50
00:14:29,380 --> 00:14:35,980
বিশ্ফারন পৃথিবিতে আমাদের জিমন কে ধাংশো করে দিদো শুর্যস্তারে এ বিশ্ফারন প্রাই ঘটে

51
00:14:35,980 --> 00:14:43,480
এসব আলোগ জলকের মত্থে একটা আলোগ জলকে জেশোক্তি থাকে তা একশো বিল্যন আনুভিক বমার সমান

52
00:14:43,480 --> 00:14:47,860
হিরোসিমায় জি বমা ফেলা হয় তা সুধু একটা বমার সমান

53
00:14:47,860 --> 00:14:51,120
হিশেপ করে এতোথো পা঵াগিয়ছে পতিশাম প্রতিকালে

54
00:14:51,120 --> 00:14:58,740
একটা আলোগ ছলকের আটান্নো খন্টা পর দেখা জায় জে কমপাশের চুমবক কাটা অর্ষা ভা঵ে নারাচডা করছে

55
00:14:58,740 --> 00:15:28,740
আর বিশের দুশো পন্চাস কিলোমেটার উপরে বায় মন্ডলে তাপমাচ্চা হটাত করে দুহাজার পাঁসো ডিগ্রি সেল্শিয়াস বেরি গিয়ে �

56
00:15:28,740 --> 00:15:34,160
থেকে আম্রা জান্তে পারি জে বায় মন্ডল বিশে রুখা কারি ঢাল হিশে ঵ে কর্যা শিরা ছে

57
00:15:34,160 --> 00:16:03,020
পোভিচো কোরানের সুরা আক তারেকের এগার নম্র আযাতে আকাশের চক্রশেল কাজ সম্পর কে উল্লে করা হেছে

58
00:16:03,020 --> 00:16:08,060
ওযাযাতে বলা হোয়ছে সপোত চক্রশিল আকাশের

59
00:16:08,060 --> 00:16:12,860
পোভিত্র কোরানের অনোবাদে তাকে চক্রশিল বলে বেখা করা হোয়ছে

60
00:16:12,860 --> 00:16:18,860
এর আরোযাকটা অর্থো হলো ফেরত পাথানো বা প্রত্তা বোতিত হওয়া

61
00:16:18,860 --> 00:16:23,980
প্রথিভির চার পাশে জে বায়ন্ডল আছে তা অনেক্স তরে বিভাক্ত বলে জানা জায়

62
00:16:23,980 --> 00:16:30,140
জিমনে জন্ন প্রতিটি স্তারি ভিন্ন ভিন্ন এবং গুরত্ত পুন্ন ভুমিকা পালন করে

63
00:16:30,140 --> 00:17:00,140
গাবেশনার মাত্থমে প্রকাস পেছে জে ওইশব স্তারের কাজলো কনো-কনো বস্তুবা রোষ্ষি কে মহাসুন্নে ফেরত পাঠানো এবং তার অন

64
00:17:00,140 --> 00:17:06,400
জোলিয়ে ভাস্পকে ঘনি ভুতো করা এবং ব্রিষ্টি রাকারে হুনো-রাইতা প্রথি ভিতে ফেরত পাঠানো

65
00:17:06,400 --> 00:17:15,320
ওজন্স্তারে গভিরতা ফোচেশ কিলমিটার

66
00:17:15,320 --> 00:17:24,580
এই ওজন্স্তারের কাজলো মহাশুন্নো থেকে আগতো সক্তি শালে বিকিরন ও আল্টা ভাযলট রোসিকে মহাশুন্নে ফেরত পাঠানো

67
00:17:24,580 --> 00:17:54,580
আযনোস্ফায়ের সতারে আছে রেডিযো ওএফ প্রথিবি থেকে প্রিতো বেতার বাটতা এখান থেকে প্রথিবের বেভিন্ন স্থানে ছরিযে দ

68
00:17:54,580 --> 00:18:24,580
প্রিত্র কোরানে ওইশ্যো কথা বালা হোয়ে ছে স্পস্ট পাবে এর মত্থ দিয়ে আবারো প্রমানিত হয় জো প্রিত্র কোরান হলো আলা

69
00:18:24,580 --> 00:18:34,340
প্রিশ্য সম্পরকে প্রিত্র কোরানে স্পস্ট ভাবে বালা হোয়ে ছে জে আকাশ কে গঠন করা হোয়ে ছে সাত্টি স্তারে

70
00:18:34,340 --> 00:19:04,340
প্রিশ্য়ের সাপকে ছোয়ে তিনে স্রিষ্টি করেছেন তমাদের জন্ন অথো পার তিনে আকাশের দিকে মননিবেশ করেন এবং আকাশ কে সাত

71
00:19:04,340 --> 00:19:34,340
আকাশ হিশেবে বন্ননা করা হয়েছে এই অর্থে দাখা জায় জে প্রথের উপুরেশ্থিতো আকাশ বা বা বায়মন্ডল সাতি সতরে সিষ্টি কর�

72
00:19:34,340 --> 00:19:40,080
কথা বালা হয়েছে আধনিক আভিশ্কার ওয় সাতি সতরের কথাই বলেছে

73
00:19:40,080 --> 00:19:45,000
বিভিন্ড সুত্রে আকাশে সতরের জে সংখার কথা বালা হয়েছে

74
00:19:45,000 --> 00:19:50,840
তা হিশে খুরে আম্রা বাইমন্ডলে ঠিক শাত্টি সতরের অস্তিতের কথাই জন্তে পারি

75
00:19:50,840 --> 00:19:55,200
প্বিত্র করানে এই সাত্টি সতরের কথাই বালা হয়েছে

76
00:19:55,200 --> 00:20:25,200
এটা সত্টি আক বিশ্যাই কর বিশ্যাই জে বিশ হতকের আধনিক প্রজুক্তি ছাডা জা আভিশকার করা জেতোনা চদ্দোশো বছর আগে পবিত্র কর

77
00:20:25,200 --> 00:20:55,200
প্রা করানে ভুতাতিক দ্রিশ্টি কুন থেকে পাহার পর্বতের গুরুত্তপুন্ন ভুমিকার কথা পাহার পর্বত্গুলো প্রথি঵ির মাছে এমন

78
00:20:55,200 --> 00:21:25,200
করা হেছে বলা হোয়েছে প্রথিবির উপর আপোতিতো আখাত কেতা পৃতি হতো করে প্রিত্র করান জখন অবতির নহয় তখন একথা কেউ জান্তন

79
00:21:25,200 --> 00:21:32,460
পৃতির নিছে থাকা ছোটো চাক্তির সতে উপরের চাক্তি বাকা হোয়ে জায় এবং তা উচো হোয়ে জায়

80
00:21:32,460 --> 00:21:40,440
নিচের অংশের সতার প্রসারিত হয়ে এর ফলে স্রিষ্ঠ পাহার পর্বতের নিচের দিক গোভির হে জায়

81
00:21:40,440 --> 00:21:45,780
এর অথ্থ হলো নিচের দিকে পাহার পর্বতের একটা অংশে প্রথিত থাকে

82
00:21:45,780 --> 00:21:51,960
পাহার পর্বতের নিচের অংশের পরিমান প্রথিবের উপরিভাগে দরিশোমান অংশের মতো বিরাক্ট

83
00:21:51,960 --> 00:22:21,960
পাহার পর্বতের গঠন কাঠম সম্পরকে বলা হোয়ছে জে বিশো বাপির বিনস্ত ও প্রশারিতো পাহার পর্বতের আবরন অনে গফির এবংগ্তা ন

84
00:22:21,960 --> 00:22:51,960
ছিশেবে সৃষ্টি করিনি অন্ন ফাবে বলাজার পাহার পর্বত্গুলো পর্থিবের উপরি ভাগে এবং নিচের দিকে দির্ষ ভাবে অবস্থান কর�

85
00:22:51,960 --> 00:23:21,960
তো আকারে ধোরেরাখার চন্ন পেরেকে বা গোজের কাচ করে পহার পর্ভতের ইকাচ কে অর্থা পরথিবের বিভিন্ন অঁখাকে এক শাথে ধোর�

86
00:23:21,960 --> 00:23:51,960
পোবিত্র করানের অন্ন এক আযাতে বালা হোছে যে পাহার পর্ভত্গুলো দ্রিশত গোতিহিন বলে মনে হলোর আশলে তা গোতিহিন নার তা ক

87
00:23:51,960 --> 00:24:21,960
স্ফিত হতে দেখা জায় এটা হলো আলার সল্পিক নাই পুন্মা তিনি সাপকি ছোই যথার্থ ভাবে বিন্নেশ করেন তম্রা জাক কারো শে সমপর

88
00:24:21,960 --> 00:24:51,960
পাহার পার্ভতের স্তার থাকে গোফিডে বিশতকে শুরুতে বিশো ইতিহাশে সার্বা প্রথম আল্ফর্য় এগেনার নামে আকজন জার্মান বি�

89
00:24:51,960 --> 00:25:21,960
পার উনিশো আসিশালে ভোবিগানিরা শিকার করেন জে তাহার বক্তবো পোয় সটিএক দেখানে একটা গুত্যপর্নো বিশয় উলেখ করা প্রয়জ

90
00:25:21,960 --> 00:25:36,080
আজকাল আথুনিক বিগানিরা এই গোতিশিলতাকে প্রকাস করে মহাদেশিয় প্রশারণ বলে

91
00:25:36,080 --> 00:26:06,080
নিশন্দে এটা করানে রাক বিশয় জে ওতিশ হামপ্রতিকালে বিগ্যান জা আভিশকার করেছে পোভিত্র করানে তা উলেখ খরাহয় আনিক আগেই

92
00:26:06,080 --> 00:26:24,080
আনে একুপাদানের মতো লহার কথা পোভিত্র করানে সুরা আলহাদিদে উল্লেক করা হোয় ছে আলহাদিদ অর্থো লহা

93
00:26:24,080 --> 00:26:54,080
ওই সুরায় বলা হোয় ছে আমি অবতিন্ন করেছি লহা জাতে আছে প্রচন্ন রণ সক্তি এবং তাতে আছে মানসের বহো বিইধো উপকার এইই আযাত

94
00:26:54,080 --> 00:27:24,080
জে ওই লহা সাভাভিক ভাবি আকাস থেকর এশে ছে তাখুন আম্র অনুধাভন করি জে এ আযাত্তি বিজানিক রহসের খেত্রে এটা গুরুত্ত পুন্ন

95
00:27:24,080 --> 00:27:31,760
আমাদে শোযরো জগেতের পত্থদিতে অবশ্ষো উপজগে কাঠা মনি জাতেকে লহা উত্পন্ন হতে পারে

96
00:27:31,760 --> 00:28:01,760
অত্ত্ন্তো বিরাযাঠা কারে নক্খত্র এবং শুড্ছে কেবন লহা উত্পন্ন হতে পারে জেখানে তাপমাত্চার পরিমান কাএকশো মিলিযন ট

97
00:28:01,760 --> 00:28:31,760
প্রমান অবস্থায থাকে অত্পপর মধাকশ্ন সক্তির প্রহাবে তা আকাশে বিদ্মান বিভিন্ন বস্তুর সাথে সঙ্জুপ্ত হোয় জায এশপথ�

98
00:28:31,760 --> 00:28:38,440
আমি অবত্য়্ন হায সমায এতোথো বজানিক ভাবে কারো জানা ছিলনা একথা নিশ্চিত ভাবে সত্ত

99
00:28:38,440 --> 00:28:48,120
আমি অবতিন্ন করেছি লওহ জাতে আছে প্রচন্ড রণশতি এবং তাতে আছে মানুষের বহু বিধো উপকার

100
00:28:48,120 --> 00:28:57,380
এছাডা সুরা আলহাদিদের পচিশ তমবর আযাতে লহার গথা বলা হোযছে এখানে আছে বিশ্যাইকর গানিতিক শুত্র

101
00:28:57,380 --> 00:29:27,380
পোভিত্র করানের সাতন্ন নমবর সুরা হলো আলহাদিদ আলহাদিদের গানিতিক মান এবং আলহাদিদের অন্ন আরোভি সাপতো আপজানের গানিতিক

102
00:29:27,380 --> 00:29:57,380
প্রানে বায়র মুক্থকর বশিষ্ট এবং এর ফালে সিষ্ট ব্রিষ্টি উত্পাদনের কথা উল্লিক করা হয়েছে আমি মুক্থকর বায়ো প্রের

103
00:29:57,380 --> 00:30:27,380
প্রথম সতার হলো বায়ো এর প্রথম সতার হলো বায়ো এর প্রথম দিক পরচন্ত বায়ো ব্রিষ্টির মধ্থেকা সমপরকোনি এ ধারনা ছিলো জ�

104
00:30:27,380 --> 00:30:35,340
তাবে আধনিক আভা বিগ্যনের আভিশকারে দেখা জায় জে ব্রিষ্টি উত্পাদনে প্রক্রিযায় বায়োর ভমিকা বিশায়ো কর

105
00:30:35,340 --> 00:31:05,340
বায়োর এ মুক্থকর ভমিকা কাটচো কর হয় এফাবে মহা সাগোর বা সাগোরের উপরি ভাগে থেনা উঠার কারনে অসংখ বায়পুণ্ন বদ্বদ স্র�

106
00:31:05,340 --> 00:31:35,340
এসব অনু এরসল নামে পরে চিতো এর সাথে ধুলো মিস্রিত থাকে বায়ো ওয় ধুলো নিয়ে জায় মাটি থেকে বায়ো মন্ডলের উপরে সতরে

107
00:31:35,340 --> 00:32:05,340
ইর ফটা একত্ছিত হার পর সিষ্টি হয় মিস্টি হয় মালা অতো পর ওয় মিস্টি ছারে পরিথি বিরু পর আগেই ইউ লেখ করা হোয়ে ছে জে সু�

108
00:32:05,340 --> 00:32:35,340
এবং পরিষ্টির মতো বস্টু স্রিষ্টি হতনা এখান অত্তন্ত গুরুত্তকর্ণ বিশ্য় হলো এই জে বায়রে মধ্থ হোড্তি ভুমিকার কথা ক

109
00:32:35,340 --> 00:33:05,340
সোরা জুখরুফে উল্লেখ করা হয়েছে তিনি আকাস থেকে পানি বস্টন করেন পরিমিতো অতপর দদারা আমি মরিত ভুভাক্কে পুনুরে জিবিত�

110
00:33:05,340 --> 00:33:35,340
পানি সমান একি পরিমান পানি প্রতি বস্ছর প্রিথিবিতে পতিতো হয়ে এর অট্থ এই জে নিয়মিতো ভাবে পানি আবরতিতো হয় ভার সমমা ভ

111
00:33:35,340 --> 00:34:05,340
তার সব কিছে ব্রভহার করলেও মানুস করিতিম ভাবে পানিরে আবর্তন ছিল পত্থতি তো ইরি কর্থে পাড্তনা এমন কি চলমান প্রক্রিযাই

112
00:34:05,340 --> 00:34:35,320
করানে বলাহে ছে

113
00:34:35,320 --> 00:34:43,500
আগরের বশিষ্টা সমপরকে ওথি সামপ্রতিকালে আক্টা বিশয আভিশকিত হেছে জা পোবিচ্র করানে অনেক আগেই উলেখিত আছে

114
00:34:43,500 --> 00:34:53,500
তাহোলো তিনি সমান্তরালে দুই সমত্র প্রভাহিত করাছেন। উভের মাজখানে রেখাছেন এক্টি অন্তরায় এক্টি দুর ভেত্ত আডালো

115
00:34:53,500 --> 00:35:23,500
সমান্তরাল ভাবে দুই সমত্র প্রভাহিত হ঵ার এবং দুই সমত্র এক শাথে মিস্রিতো নাহ঵ার এতত্থর সমত্র বিগানিরা আভিশকার করেছে

116
00:35:23,500 --> 00:35:53,500
সমত্রের গভির অতার পাথোকের কারনে সিষ্টো সারফেস টেনশন বা প্রিষ্টো টান পাসাভাসে প্রভাহিতো দুই সমত্র পানের মিলনের

117
00:35:53,500 --> 00:36:16,200
অতিসম প্রতিক কাল পোরচন্ত মানোসে থারনা ছিলো যে সিষ্র লিংগো নির্থারিতো হযে মায়ের জি঵কসের ভিতিদে

118
00:36:16,200 --> 00:36:23,540
এমনো ঵িশাস করা হতো জে পুরুসো মহিলার জি঵কোষ এক সাথে মিলে শিষুর লিংগো নির্থারণ করে

119
00:36:23,540 --> 00:36:53,540
কিতো পবিত্র করানে আমরা পাই এক ভিন্ন ধরনে তত্থো এতে বালা হযে জা মাত্চি গারফে প্রখিপত শুক্র স্রিষ্টি করে পুরুষ বা �

120
00:36:53,540 --> 00:37:23,540
এটা জানা ভিষোয জে পুরুষ্থেকে আগতো শুক্র জি঵কোষ শিষোর লিংগো নিত্থারন করে এবং এপ্রক্রিযায় মহিলার কোন ফুমিকানে ন�

121
00:37:23,540 --> 00:37:53,540
এক্রমজম কে এক্র ক্রমজম এক্র লা খয় ক্রমজম এর আখার দেখতে ওখ্রবা বনির মতো য় ক্রমজম ভহন করে পুরুষের জিম এবং এক্র ক্�

122
00:37:53,540 --> 00:38:00,580
মহিলার মত্থে লিংগো নিত্থারনের দুটো জিগকোশের উপাদান গার্থারনে সমে বিভাক্ত হে জায়.

123
00:38:00,580 --> 00:38:30,580
মহিলা ধারন কারে দুটো এক্স ক্রমাজম আপার দিকে পুরোষ উত্পাদন ক্রে দুই ধারনের ক্রমাজম অর্থাত এক্স এবং যাই ক্রমাজম মহি�

124
00:38:30,580 --> 00:38:43,680
মহিলার গার্ফে মিলিতা হয় তার উপারে নিথারিতা হয় সিশো লিংগো

125
00:38:43,680 --> 00:38:55,880
ভিশতকের জেনেটিক বিগান আভিশকারে পুর্বে এশাপ তথো মানুসের জানাছিলনা

126
00:38:55,880 --> 00:39:25,880
অনেক সমজে বিশ্ষাস করা হতো জে শিশোর লিংগো নিথারন মহিলার দেহে সংগোঠিতা হয় এবং একারনে কন্না সন্তান জনমালে মহিলা কে

127
00:39:25,880 --> 00:39:55,880
মানুষের দেহের গঠন প্রক্রিযা সমপরকে পোবিত্র কোরানে জিকথা ঵ালা হয় ছে তানিয় গাভিশোনা কারা হলে মানুষ এর গরুত্তপুন�

128
00:39:55,880 --> 00:40:25,880
জিভুকোষ্কে একখন্ড মাংকশোপিন্ড গঠনের মাথামে জাইগুট অবশো তার বিকাস কাল সময় শুন্নে ভাসমান থাকে না তা জারাইর সাথে স�

129
00:40:25,880 --> 00:40:55,880
পোভিত্র কোরানে একটা বশিষ্টো কুন্ড বিশোয়ের কথা বলাহোয় ছে মাত্চি গারফে জাইগোটের বিকাস কালিন অবশ্থার বন্নাই মহ�

130
00:40:55,880 --> 00:41:05,420
আক্খরি কটথে এই সাপতো কে জোকের বন্নাই বাভহার করা হয় রক্তো শুশে নিযার জন্না জাক দেহের সাতে লেগে থাকে

131
00:41:05,420 --> 00:41:12,680
মাত্রি গার্ফে বেডে উঠা জাইগোড সম্পরকে এমন জথার্তো সাপতো ব্যাবহার করা নিষ্চোই আকোসিক নাই

132
00:41:12,680 --> 00:41:21,800
এই ঘটনা আভারো প্রমান করে জে পোভিত্র কোরান অলার কাছ্থিকে আভতিরন তিনি হলেন উপহয জগতের প্রফ্ফু

133
00:41:21,800 --> 00:41:29,020
পোভিত্র কোরানে ঵ালা হোয ছে জে ম্রিত্র বেক্তিকে জি঵ন দান করা আলার জন্ন অতন্ত শাহোচ

134
00:41:51,800 --> 00:41:57,480
আঙ্গুলের ছাপের কথা বিশের ভাবে গরুত্ত দিয়ে উলেখ করাহেছে

135
00:41:57,480 --> 00:42:03,080
হাহে আম্রা এখন আঙ্গুলের ছাপ শুন্দর ফাবে মিলে নিতে পারি

136
00:42:03,080 --> 00:42:07,420
আঙ্গুলের ছাপের উপের গরুত্ত দে঵ার একটা বিশে সর্থো আছে

137
00:42:07,420 --> 00:42:12,680
এর কারন প্রত্তেকের আঙ্গুলের ছাপ তার নিজের কাছে অনু পামো

138
00:42:33,080 --> 00:42:41,540
এজন্ন প্রত্তেকের পোরচিতির খেত্রে আঙ্গুলের ছাপ অততন্ত গুরুত্তপুন্ন বলে গৃহিত হয়

139
00:42:41,540 --> 00:42:45,660
পোর চিতির খেত্রে সারা বিশেই এটা গুরহন করা খয়

140
00:42:45,660 --> 00:42:51,200
গুরুত্তপুন্ন বিশয় হলো আঙ্গুলের ছাপেরে বশিষ্টের কথা আভিশক্রিত হয়

141
00:42:51,200 --> 00:42:53,160
উনিশ সতকের শেষ দিকে

142
00:42:53,160 --> 00:43:02,160
এর আগে মানুষ আঙ্গুলের ছাপ্কে বিশেষ কনো গুরুত্তপুনো অর্থ ছারাই শাধারন বক্র রেখ্যা বলে গন্ন কর্তো

143
00:43:02,160 --> 00:43:11,620
পোভিত্র কোরানে অলাহ আঙ্গুলের ছাপের গুরুত্ত সম্পরকে অলক্পাত করল্য় শেষ মায কেয় এবিশো গুরুত্ত দেযাইনি

144
00:43:11,620 --> 00:43:21,620
এই বিশোয় আমাদের শাবার গুরুত্ত দেযাওচেত আমাদে বাত্তমান শমে এর গুরুত্ত জি কতো ব্যাপোপ তা অনথাভন করাওচেত

145
00:43:21,620 --> 00:43:42,720
মাদ্রি গারফে মাদ্দেহের গোডে উঠার একটা সতার সমপরকে প্বিত্র করানে উল্লেখিত দোথ্থ খুবি গুরুত্ত পুর্ন্ন

146
00:43:42,720 --> 00:44:12,720
প্বিত্র করানে বলা হোয়েছে জে মাদ্রি গারফেয়ে প্রথমে উস্থি এবং মাংক্ষ পেশে গঠিত হয় চার পাশে মাংক্ষ পেশে জলিয়

147
00:44:12,720 --> 00:44:20,900
অবশেশে তাকে আক নতুন রুপে দাার করিয়েছে নিপুনো তমা স্ষ্টি করতা আলাহ কত কুলান মায়

148
00:44:20,900 --> 00:44:30,020
বিগ্যনের একটা সাকা হলো ভ্রুন তক্ত মাত্রি গারফে ব্রুন বেডে উঠা সমপরকে ব্রুন তাত্ত বিগ্যন গভেশ্না করে

149
00:44:30,020 --> 00:44:37,920
ওতি সামপ্রতিকালে ভ্রুন তত্ত বিগ্যন শিকার করে জে ভ্রুনের ওস্থি ও মাঁস্পেশি একি শাথে গডে উঠে

150
00:44:37,920 --> 00:44:44,980
আগে অনেকে মনেকর্তো জে পোবিচো করানের ওয় বক্তবে শাথে বিগানের বিরোধ আছে

151
00:44:44,980 --> 00:44:53,340
ওতি আথুনিক প্রজুক্তি শাহাচে অনো বিখন গাবিশনায় একন দেখাগিয় ছে জে করানের ওয় বানি ওখারে শত্ত

152
00:44:53,340 --> 00:45:23,340
অনো বিখন জন্ছে শাহাজে পরিচালিত গাবিশনায় এবেখা পা঵াজায় জে মাত্রি গারফে ভ্রুনের বিকাশ সাথন সমপরকে পবিত্র করানে জ

153
00:45:23,340 --> 00:45:53,340
প্রশালিতো হয় এবং অস্থিয় একি রকম কাঠাময় রুপ লাপ করে সাপতম সাপতাহের পার এবং অস্টম সাপতাহের সমায় এস্থির চার পাশে ম�

154
00:45:53,340 --> 00:46:22,080
পোভিচ্য কোরানে ঵লা হয় ছে

155
00:46:22,080 --> 00:46:27,140
জে মাত্চি গারফে মান্ষকে 33 সতরের প্রক্রিয়ের মাত্থমে সিষ্টি করাপে ছে

156
00:46:27,140 --> 00:46:35,760
তিনি তমাদের সিষ্টি করেছেন তমাদের মাত্চি গারফে পর্জায়ে ক্রমে একের পর এক ত্রিবিতো অন্থো কারে

157
00:46:35,760 --> 00:46:43,520
তিনি অলা তমাদের পালন করতা সাম্রাজ্য় তারি তিনি ছাডা কুন উপাস সনে

158
00:46:43,520 --> 00:46:46,820
অতো এপ তম্রা কোথায় বিভ্রান্তো হছ্ছো

159
00:46:46,820 --> 00:47:16,820
পোভিছো কোরানের এই আযাত থেকে শুয় সপস্টো ভাবে প্রতিয়মান হয় জে মাত্চি গর্ফে মানশ্কে স্ষ্টি করা হয় ছে তিন্টি �

160
00:47:16,820 --> 00:47:23,100
জুস্টান্তো হিশেবে মুল ভ্রণত্ত্তো বিশার মোলিক শুত্টো হিশেবে জা বলা হয় তা এরাকোম

161
00:47:23,100 --> 00:47:53,100
জারায় তে জি঵নের তিন তিস্টা জমন ভ্রুনের পুর্ভাবস্থা প্রথম শারে তিন সাপতা হো এবং আড সাপতা হো সেশ্য়ার পুর্ভা পর্জ

162
00:47:53,100 --> 00:48:04,500
আজনিক প্রজক্তি সাহাচে পর্জো বেখন করার পারি মাত্ছি গার্থে ভ্রুনের এব্রিকা সমপর্কে তত্থা পাযাজায়

163
00:48:04,500 --> 00:48:13,200
আজননো অনেক বগানিক তত্থের মতো এশাব তত্থো প্বিত্র কোরানে লিপি বত্থ আছে বিশায় কর্ভাবে

164
00:48:13,200 --> 00:48:43,200
এশাব তত্থের বিশতারিতো বিভারণ ও নিরফুলতা প্বিত্র করানে এমন সমায় সন্নে বেশিতা হয় জখন মেডিকেল বিশায় মানসের প্রায

165
00:48:43,200 --> 00:49:09,480
প্বিশত সমপরকে প্বিত্র করানে সুরা আর রুমের প্রথম আযাতে আকটা তোত্থো পাও জায়

166
00:49:09,480 --> 00:49:39,480
ওয় আযাতে বলা হয় জে বাইজেন টাইম সম্রাচ্র চো বেপক্র হাবে পরাজিত হোয় ছে এবন তারা তাদের পরাজয়ের পর শিক্র বিজোই হা

167
00:49:39,480 --> 00:50:09,480
ওয় আযাত আবতে নহয় ছাইশা বিশ খ্রিষটাপ দে দিকে পাশিয় অংদের হাতে খ্রিষটান বাইজন টাইনের বাপক পরাজয়ের পরাজয়ের পরায়

168
00:50:09,480 --> 00:50:39,480
বাইজেন্টাইন এমন বাপক ভাবে খোতি গ্রস্তা হয় জে তার অস্তিতো নিয়ে আসুংকা দেখাদে পুনোরায় তার বিজোই হয়ের কথা কলপন�

169
00:50:39,480 --> 00:50:41,260
পেতন্তা নিদেশ দাহাই

170
00:50:41,260 --> 00:50:47,540
সম্রাট হেরাকলিয়াসের বিরুত্থে অনে গভুনার বিদ্রহ ঘোস্না পরে

171
00:50:47,540 --> 00:50:51,300
এর ফলে প্রায ধাংকশের মুখে এশে পডে এই সম্রাজ্য়

172
00:50:51,300 --> 00:51:21,300
পুর্রে বাইজনটাইন সম্রাজের অন্তরফোক্ত ছিলো মেসোপট্মিয়া সেলফিয়া সিরিয়া পালেস্টাইন মিশোর ও আর্মেনিয় এশো ব্

173
00:51:21,300 --> 00:51:51,300
আযাত অবতিন্ন হয়া সাত বাছরে মত্থে ছসো সাতাস খিষ্টাপ দের ডিসেম্বর মাসে বাইজনটাইন ও পাসিয়ান্দের মত্থে এক চুরান্ত

174
00:51:51,300 --> 00:52:21,300
এবং বিশোয়াকর ভাবে করানের ভা঵িষ্ষত বানি সত্তে পরিনত হয় ওয়াযাতে ভাগোলিক তথো সমপরকে আরোয়াক্টা বিশোয়াকর ভিশো অ

175
00:52:21,300 --> 00:52:51,300
ভারং এঠা হলো ওয় সভ্তের আংশিক বাখা আর না সভ্তের উত্পতি হয়াছে ডেনি সভ্তো থেকে এর অর্থো নিমন আর আর্থ সভ্তের অর্থ�

176
00:52:51,300 --> 00:52:58,220
সালেম দখল করেনায় পৃথি বিরাক নিমন আংচল কেন্রে সতি সতি এটা বিশোয়কর খটনা

177
00:52:58,220 --> 00:53:28,220
নের দিষ্ট ওই এলাকা হলো মরিতো সাগর বা ডেড সির অবাভাহিকা অনচল এর ভগুলেক অবস্থান হলো সিরিয়া পেলেস্টাইন ও জার্ডানের �

178
00:53:28,220 --> 00:53:58,220
ওই আযাতে এক অথাই বালা হয়ছে আরো বিষ্যাই কর বিষ্যাই হলো এই জে মরিতো সাগর তথা ডেড সির উচ্ছতা মাপা সমফাপ কেবল মাত্র অত�

179
00:53:58,220 --> 00:54:28,220
পোভিত্র কোরানের এ বিষ্যাই কর বসিষ্ত ছারাও আছে গানেতিক বিষ্যাই দ্রিষ্তা হিষ্যাই পোভিত্র কোরানের একি সপ্ত বার বা

180
00:54:28,220 --> 00:54:35,420
সংখায় বার বার বার উলেখ করাহেছে এইধর নের কিছু সপ্ত ও তা উলেখের সংখা এর কম

181
00:54:35,420 --> 00:54:46,580
দিন সপ্তটা এক বচনে উলেখ করাহেছে তিন সপ্তি বার অথছো বহু বাছে দিন গুলো সপ্তা উলেখ করাহেছে ত্রিশ বার

182
00:54:46,580 --> 00:54:50,860
চাদ সপ্তি উলেখ করাহেছে বারো বার

183
00:54:50,860 --> 00:54:55,420
সাস্তি কথার উলেখ করাহেছে আক্ষো সত্র বার

184
00:54:55,420 --> 00:55:02,340
পোভিত্র করানের মলেখ নিতি খমা কথার এশেছে শাস্তি ইকথারার টিক দিগুন

185
00:55:02,340 --> 00:55:09,260
ইহো জগত ও পার জগত কথা দুটো উলেখ করাহেছে আক্ষো পুনের বার

186
00:55:09,260 --> 00:55:14,100
সভতমাকাশের কথা উলেখ করাহেছে শাত বার

187
00:55:14,100 --> 00:55:18,020
বেহেষ্ত ত্রিষ্টির কথাডা ও এশেছে শাত বার

188
00:55:18,020 --> 00:55:24,140
বিশাশ বা ইমান কথাডা পবিট্র করানে এশে ছে পোচিশ বার

189
00:55:24,140 --> 00:55:31,100
অবিশাশ বা শত্ত অশ্ষিকার বা কুফার শাবদোটি এশে ছে একি শুংখায়

190
00:55:31,100 --> 00:55:36,400
জাকাত শাবদোটি উলেখ করা হোয়ছে বত্রিশ বার

191
00:55:36,400 --> 00:55:41,820
রহমত বা আশের পাদ কথাটি এশেছে বত্রিশ বার

192
00:55:41,820 --> 00:55:47,580
শতিকার ধারমিক কথাটি উলেখ করা হোয়ছে ছো বার

193
00:55:47,580 --> 00:55:53,080
কিতু মুকতি কথাটি এশেছে এর ঠিক অর্থে অর্থা তিন বার

194
00:55:53,080 --> 00:55:58,040
মানোপ শতা কথাটি উলেখ করা হোয়ছে পাইশোটি বার

195
00:55:58,040 --> 00:56:05,360
মানোষ সৃষ্টের বিভিন্নস তারে শোংখানিয়ে বক্তবে এশেছে একি শোংখার অর্থাত পাইশোটি বার

196
00:56:05,360 --> 00:56:35,360
এজা ভত আলোচিতো বক্তবে স্পস্টভাবে প্রতিমান হোয়ছে জে পোভিত্র করানে জে সব তথো উলেখ করা হোয়ছে তার সবি শোতো বলে

197
00:56:35,360 --> 00:57:05,360
এন সব কিছুর উর্থে পোভিত্র করানের এক আযাতে মন্ত্প্পো করা হয় জে পোভিত্র করান জোদি অল্লাহ ছডা অন্নো কারু কথা হোত�

198
00:57:05,360 --> 00:57:12,180
পোভিত্র করানে বন্নিতো প্রতিরি তত্থোই বিশোয় কর ভাবে সত্তো বলে প্রানিতো হচ্ছে

199
00:57:12,180 --> 00:57:42,180
পোভিত্র এই গ্রন্থ অবতেনো করেছেন অল্লাহ এ গ্রন্থ হলো তার একাক ও একমাত্র পাথ প্রদোষ্ষ পোভিত্র করানে বলা হোয় ছে

200
00:57:42,180 --> 00:58:12,180
কাকাকুচ সাকর একাক্থ একনিযেতার ইক্থাকেছ্ষ্যীচ্টাক্তাকেবাকাকাকাকৌং আমাকিত্য্নান্ত্য্য়েে কাকাকাকতাকাকাাকাকয

201
00:58:12,180 --> 00:58:42,160
পুাপার্ত

202
00:58:42,180 --> 00:58:50,860
নেপটরা নাহপনেছবো

203
00:58:59,140 --> 00:59:03,440
ইজিনার ইটচে।