WEBVTT

00:00.000 --> 00:29.980
মোটাকাকাকাকাকাকে

00:30.000 --> 00:59.980
মোটাকাকাকাকে

00:59.980 --> 01:06.800
মহান অলাহ মানাভ জাতির পথনের দেশের চন্ন পোভিত্র কোরান অবতির নকরেন

01:06.800 --> 01:13.220
এই কোরান কে অনুশহারণ কোরে সত্তের পথে চলার চন্ন তিনে মানুশের পোতি আওফান জান

01:13.220 --> 01:43.220
অবতির নহার দিন থেকে কেযামতের দিন পোর্চন্তো সারবোশেশ গ্রন্থ কোরান মানপ জাথিকে সত্তের পথে দিইকো নিদ্দেশনার এক�

01:43.220 --> 02:13.220
জে পোবিত্র কোরানে চোদ্দো সাবছর আগে জেশো বজানিক শত্তের কথা বলা হযছে তার মত্থে মাত্র সামান্ন কিছু বিশত্তের বজান

02:13.220 --> 02:43.220
পোবিত্র কোরান অবত্যান হযান সমায় এশো তত্থো জানা সমফাচিরনা এখন একথা আরো সত্তো বলে বুহন করাহয় জে কোরান হলো আলা পান

02:43.220 --> 03:13.220
঵িশো সিষ্টির পোপ্রিযা সমফারকে অনুথাভন পুলে দেখা জায় আরো প্রা এসমফারকে অত্িত কালে লোপদের কাস থিকে পাওয় দিভিমন �

03:13.220 --> 03:43.220
তে পার্বত গুলো বাবরিতে হায় খুটি হিশেবের জাহো কোরান অবতরিনো হার পার আরোপ সমাজে লোপ উশ হাংশ কাতেকে মিক্তে হায় প�

03:43.220 --> 04:13.220
পারা বাতিন হয়ে জায় অন্নো অনেক বিশোয়ে কোরানের আযাতের মাত্থমে এমন গুরত্তোপুনো তোথো প্রকাশ পায় জা সেশ মায় অন

04:13.220 --> 04:43.220
মানুষ স্রিষ্টি বায় মন্ডেলে গঠন কাথমো এমন প্রথি বিতে জি঵ন ধারনে জন্নো সুসমা ভাস্তামো দ্য়ে প্বিত্র কোরানে জে�

04:43.220 --> 04:48.640
প্রানে বালা হোয়ে ছে আল্লা নভমন্ডল ও ভুমন্ডলের স্রিষ্টি কড্তা

04:48.640 --> 05:18.640
পোভিত্র কোরানে জে কথা পলা হোয়ে ছে তাা সমসময়ে কালের বিগ্যানের আভিষ্কারে সাথে পুরো পুরো পুরো পুর্য়ে সমন্য়�

05:18.640 --> 05:48.640
সমক য়া বিশ্য়ের ওয়ে বিশ্ফারনের ফলে শুন্নো থেকে সাথকে ছোর সিষ্টি হয়ে আর ওয় বিশ্ফারন ঘটি সুধো মাত্র এক্তা বি�

05:48.640 --> 06:10.780
সিষ্য়ের আগে কোরান অবতিন্নো হয়া সময় জতের বিজান ছিলো একে বারে পাথমিক্ষ তারে

06:10.780 --> 06:40.780
বিশ্য়ের বিশ্রিতি সমপরকে জে বনোনা দেয়া হয়ছে তা এরকম রাত সহ তিনি স্রিষ্টি করেছেন নভমনডল কে এবং আমিতা প্রশারান খ�

06:40.780 --> 06:47.840
হয়ছে জে বিশ্য প্রশারিত হচ্ছে বার্তমনে বিগানো ঠিক একি সিধান্তো পনিত হয়ছে

06:47.840 --> 06:57.440
বিশ্য তের প্রথম দিকো বিগানিদের একমত্র ধারনা ছিলো জে এবিশ্য হলো স্থিতিশিল এবং অনাদিকাল থিকেই তা বিদ্দমান আছে

06:57.440 --> 07:27.440
আধনিক প্রজোক্তির মাত্থমে পরিচালিত গাবেশনা পরজোবেখন ও হিশাপ করে প্রকাস পায জে এবিশ্য রাকটা শুরু ছিলো এবং তা ক্রমা

07:27.440 --> 07:57.440
একটা টেলিসকে পেশাহাজ্য আকাস পরজোবেখনে সমায মারকিন নহো বিগানি এডুইন হাভ্ল আভিশকার করেন জে নক্খত্র ধুমকেতু ও ছাযা

07:57.440 --> 08:27.440
জে এ বিশ্য ক্রমাগতো ফাভে প্রসারিত হছে একথা জখন কেউ জান্ত নাই তখন করান তা বন্না করে এর কারণ হলো করান আলার পানি তিনি হ

08:27.440 --> 08:57.440
প্রিত্র কোরানে শুর্য ও চন্রের কথা পালা সময স্পস্ট ভাবে বালা হয়ছে জা প্রত্যকে একটা নির্দিষ্ট গতিপথে পরিভ্রমন ক

08:57.440 --> 09:08.360
আর সুর্য় তার গন্তোব দিকে একিয় জাছে এবং এটাই শারবোগো ও সারবোস্টিমান আলার নির্দেরেষ

09:08.360 --> 09:24.620
কোরানে জেশোপ কথা ঵ালা হোয় ছে বার্তমান কালে জোতির বিগানিরা পোজো বেখনের মাথমে তা আভিশকার করেছে

09:24.620 --> 09:32.620
জোতির বিতায় বিশারাতকনের গনোনা উনোজাই শুর্জো প্রতি ঘন্টায় সাথশো বিশাজার কিলোমিটার গতিতে ভ্রমন করছে

09:32.620 --> 09:39.460
এবং নক্খত্রেদিকে ধাভিতহায় সময় একটা বিশেশ ধারনের বিরাট কক্খপত উনোসারন করছে

09:39.460 --> 09:44.140
ওয় ককখপত কে বলাহয় সুর্জদারা প্রভাবিত ইটেক্স

09:44.140 --> 09:52.560
এর অর্থহলো সুর্জো প্রতিদিন শাধান ভাবে প্রায় সতোর মিলয়ন দুসো আসি হাজার কিলমিটার পত অতিক্রম করছে

09:52.560 --> 10:00.760
শুর্জের শাথে শাথে শুর্জের মত্থা কশন পত্থতির অধিন শাভ গ্রহো ও উপগ্রহো একি দুরতো অতিক্রম করছে

10:00.760 --> 10:06.900
তদো পরি মহা বিশের শাপ নক্খত্র পরি কল্পিতো একি গোতিধারায চলমান রোয়েছে

10:06.900 --> 10:10.680
সমাগ্র মহা বিশে আছে অসংখ কোখা পত

10:10.680 --> 10:20.060
প্রিত্র করানো একথা বালা হয়েছে আকাশে আছে অসংখ পথ ও কখা পথ বিশে প্রায দুসো বিল্যন ছাযা পথ আছে

10:20.060 --> 10:50.060
প্রত্রি ছাযা পথে আছে প্রায দুসো বিল্যন নকখত্র প্রায প্রত্রি নকখত্রেরে আছে আবর্তন ছিল গ্রহ আর প্রায প্রতে গ্র�

10:50.060 --> 11:00.120
ফলে কোরানে মহা সুন্নে জে অসুন্খ পথ ও কোখো পথের কথা বলা হোয ছে তা সেই সোমায বিজানিক ভাবে প্রান করা সমভাক ছিলনা

11:00.120 --> 11:09.080
তোগু শে কথা প্রবিত্র কোরানে বলা হয একে ভারে খলা খুলি ভাবে কারন কোরান হলো আলার ভানি

11:09.080 --> 11:15.380
আর এজন্নে গ্রহো লোখত্রে মত্থে একে আপরে শাথে সংগোর্ষ হায়না

11:15.380 --> 11:39.460
আকাশেরেক আকোষ্নে বশিষ্ট সংপরকে পোভিট্র কোরানে আমদে দ্রিষ্টি আকোষ্ন করা হয়ছে

11:39.460 --> 11:50.220
ভালা হয়ছে আমি আকাশ ত্রিষ্টি করেছে আমি আকাশ তার পাত সংগ্রক্খন করেছে তবু তা আমদে দ্রিষ্টি থেকে এরিয়ে জায়

11:50.220 --> 11:57.120
বিশতকে পরিচালিত বিজানি গাবিশনায় আকাশের এই আকোর সনিয়ে বশিষ্টের কথা প্রমানিত হেছে

11:57.120 --> 12:04.380
প্রিথ্য়ের পারিপাশিক পরিভেশ জিভনের অব্বে হতো অস্তিতের জন্ন একটা গুরুত্ত কুন্ন ভুনিকা পালন করে

12:04.380 --> 12:34.380
প্রিথ্য়ের দিকে ধাবমান ছোটো বডা অনেক উলকা পিন্ডু প্রিথ্য়ের উপার বা জিভন্ত বস্তুর পর পোতিত হাথেকে ওই প্রিথ্য়�

12:34.380 --> 13:04.380
সুধত আই নয়ে মহা সুন্ন থেকে প্রিথ্য়ের দিকে অনেক বস্তুর আগমনে সময়ে জিমন্ত সত্তার জন্ন তার খতিকারক বস্তু পরিভে�

13:04.380 --> 13:34.380
সন্চারিত সক্তি অরথার ঵িছোরিত এশ্ত বস্তু জিমন্ধারনে জন্ন খুবি প্রিয়ের পারিপাসিক বাযমন্ডল জতুটকু নিয় আল্তরা ভায�

13:34.380 --> 13:40.380
সিমিতো অথছো প্রয়জনিয় গুরুত্ত পুন্ডা অংশোয় কেবল প্রিথিভিতে আস্তে পারে।

13:40.380 --> 13:44.380
ভাযমন্ডলের এই শুরোখিতো ভ্মিকার সমাপতি এখানে নয়।

13:44.380 --> 13:50.380
মহা শুন্ডুকে বরাফ জমার্মতো ঠান্ডার হাথেকো এ বাযমন্ডল রোখা করে।

13:50.380 --> 13:55.380
ভাযমন্ডলে তাপ মাত্ডা মাইনাস দুশা সত্তো ডিগ্রি সেন্টিগ্রেট।

13:55.380 --> 13:59.380
বাযমন্ডল প্রথিবিকে শুধু খতিকোর প্রহাপ্থিকে রোখা করে না।

13:59.380 --> 14:29.380
বাযমন্ডল ছারও চুম্রক শুক্তির মাত্তমে শুষ্ট ঵েন এলান বিল নামে একধর্ণে বাযুস্তর খোতিকোর রোস্ষের বিরোথে ঢাল হিশ�

14:29.380 --> 14:35.980
বিশ্ফারন পৃথিবিতে আমাদের জিমন কে ধাংশো করে দিদো শুর্যস্তারে এ বিশ্ফারন প্রাই ঘটে

14:35.980 --> 14:43.480
এসব আলোগ জলকের মত্থে একটা আলোগ জলকে জেশোক্তি থাকে তা একশো বিল্যন আনুভিক বমার সমান

14:43.480 --> 14:47.860
হিরোসিমায় জি বমা ফেলা হয় তা সুধু একটা বমার সমান

14:47.860 --> 14:51.120
হিশেপ করে এতোথো পা঵াগিয়ছে পতিশাম প্রতিকালে

14:51.120 --> 14:58.740
একটা আলোগ ছলকের আটান্নো খন্টা পর দেখা জায় জে কমপাশের চুমবক কাটা অর্ষা ভা঵ে নারাচডা করছে

14:58.740 --> 15:28.740
আর বিশের দুশো পন্চাস কিলোমেটার উপরে বায় মন্ডলে তাপমাচ্চা হটাত করে দুহাজার পাঁসো ডিগ্রি সেল্শিয়াস বেরি গিয়ে �

15:28.740 --> 15:34.160
থেকে আম্রা জান্তে পারি জে বায় মন্ডল বিশে রুখা কারি ঢাল হিশে ঵ে কর্যা শিরা ছে

15:34.160 --> 16:03.020
পোভিচো কোরানের সুরা আক তারেকের এগার নম্র আযাতে আকাশের চক্রশেল কাজ সম্পর কে উল্লে করা হেছে

16:03.020 --> 16:08.060
ওযাযাতে বলা হোয়ছে সপোত চক্রশিল আকাশের

16:08.060 --> 16:12.860
পোভিত্র কোরানের অনোবাদে তাকে চক্রশিল বলে বেখা করা হোয়ছে

16:12.860 --> 16:18.860
এর আরোযাকটা অর্থো হলো ফেরত পাথানো বা প্রত্তা বোতিত হওয়া

16:18.860 --> 16:23.980
প্রথিভির চার পাশে জে বায়ন্ডল আছে তা অনেক্স তরে বিভাক্ত বলে জানা জায়

16:23.980 --> 16:30.140
জিমনে জন্ন প্রতিটি স্তারি ভিন্ন ভিন্ন এবং গুরত্ত পুন্ন ভুমিকা পালন করে

16:30.140 --> 17:00.140
গাবেশনার মাত্থমে প্রকাস পেছে জে ওইশব স্তারের কাজলো কনো-কনো বস্তুবা রোষ্ষি কে মহাসুন্নে ফেরত পাঠানো এবং তার অন

17:00.140 --> 17:06.400
জোলিয়ে ভাস্পকে ঘনি ভুতো করা এবং ব্রিষ্টি রাকারে হুনো-রাইতা প্রথি ভিতে ফেরত পাঠানো

17:06.400 --> 17:15.320
ওজন্স্তারে গভিরতা ফোচেশ কিলমিটার

17:15.320 --> 17:24.580
এই ওজন্স্তারের কাজলো মহাশুন্নো থেকে আগতো সক্তি শালে বিকিরন ও আল্টা ভাযলট রোসিকে মহাশুন্নে ফেরত পাঠানো

17:24.580 --> 17:54.580
আযনোস্ফায়ের সতারে আছে রেডিযো ওএফ প্রথিবি থেকে প্রিতো বেতার বাটতা এখান থেকে প্রথিবের বেভিন্ন স্থানে ছরিযে দ

17:54.580 --> 18:24.580
প্রিত্র কোরানে ওইশ্যো কথা বালা হোয়ে ছে স্পস্ট পাবে এর মত্থ দিয়ে আবারো প্রমানিত হয় জো প্রিত্র কোরান হলো আলা

18:24.580 --> 18:34.340
প্রিশ্য সম্পরকে প্রিত্র কোরানে স্পস্ট ভাবে বালা হোয়ে ছে জে আকাশ কে গঠন করা হোয়ে ছে সাত্টি স্তারে

18:34.340 --> 19:04.340
প্রিশ্য়ের সাপকে ছোয়ে তিনে স্রিষ্টি করেছেন তমাদের জন্ন অথো পার তিনে আকাশের দিকে মননিবেশ করেন এবং আকাশ কে সাত

19:04.340 --> 19:34.340
আকাশ হিশেবে বন্ননা করা হয়েছে এই অর্থে দাখা জায় জে প্রথের উপুরেশ্থিতো আকাশ বা বা বায়মন্ডল সাতি সতরে সিষ্টি কর�

19:34.340 --> 19:40.080
কথা বালা হয়েছে আধনিক আভিশ্কার ওয় সাতি সতরের কথাই বলেছে

19:40.080 --> 19:45.000
বিভিন্ড সুত্রে আকাশে সতরের জে সংখার কথা বালা হয়েছে

19:45.000 --> 19:50.840
তা হিশে খুরে আম্রা বাইমন্ডলে ঠিক শাত্টি সতরের অস্তিতের কথাই জন্তে পারি

19:50.840 --> 19:55.200
প্বিত্র করানে এই সাত্টি সতরের কথাই বালা হয়েছে

19:55.200 --> 20:25.200
এটা সত্টি আক বিশ্যাই কর বিশ্যাই জে বিশ হতকের আধনিক প্রজুক্তি ছাডা জা আভিশকার করা জেতোনা চদ্দোশো বছর আগে পবিত্র কর

20:25.200 --> 20:55.200
প্রা করানে ভুতাতিক দ্রিশ্টি কুন থেকে পাহার পর্বতের গুরুত্তপুন্ন ভুমিকার কথা পাহার পর্বত্গুলো প্রথি঵ির মাছে এমন

20:55.200 --> 21:25.200
করা হেছে বলা হোয়েছে প্রথিবির উপর আপোতিতো আখাত কেতা পৃতি হতো করে প্রিত্র করান জখন অবতির নহয় তখন একথা কেউ জান্তন

21:25.200 --> 21:32.460
পৃতির নিছে থাকা ছোটো চাক্তির সতে উপরের চাক্তি বাকা হোয়ে জায় এবং তা উচো হোয়ে জায়

21:32.460 --> 21:40.440
নিচের অংশের সতার প্রসারিত হয়ে এর ফলে স্রিষ্ঠ পাহার পর্বতের নিচের দিক গোভির হে জায়

21:40.440 --> 21:45.780
এর অথ্থ হলো নিচের দিকে পাহার পর্বতের একটা অংশে প্রথিত থাকে

21:45.780 --> 21:51.960
পাহার পর্বতের নিচের অংশের পরিমান প্রথিবের উপরিভাগে দরিশোমান অংশের মতো বিরাক্ট

21:51.960 --> 22:21.960
পাহার পর্বতের গঠন কাঠম সম্পরকে বলা হোয়ছে জে বিশো বাপির বিনস্ত ও প্রশারিতো পাহার পর্বতের আবরন অনে গফির এবংগ্তা ন

22:21.960 --> 22:51.960
ছিশেবে সৃষ্টি করিনি অন্ন ফাবে বলাজার পাহার পর্বত্গুলো পর্থিবের উপরি ভাগে এবং নিচের দিকে দির্ষ ভাবে অবস্থান কর�

22:51.960 --> 23:21.960
তো আকারে ধোরেরাখার চন্ন পেরেকে বা গোজের কাচ করে পহার পর্ভতের ইকাচ কে অর্থা পরথিবের বিভিন্ন অঁখাকে এক শাথে ধোর�

23:21.960 --> 23:51.960
পোবিত্র করানের অন্ন এক আযাতে বালা হোছে যে পাহার পর্ভত্গুলো দ্রিশত গোতিহিন বলে মনে হলোর আশলে তা গোতিহিন নার তা ক

23:51.960 --> 24:21.960
স্ফিত হতে দেখা জায় এটা হলো আলার সল্পিক নাই পুন্মা তিনি সাপকি ছোই যথার্থ ভাবে বিন্নেশ করেন তম্রা জাক কারো শে সমপর

24:21.960 --> 24:51.960
পাহার পার্ভতের স্তার থাকে গোফিডে বিশতকে শুরুতে বিশো ইতিহাশে সার্বা প্রথম আল্ফর্য় এগেনার নামে আকজন জার্মান বি�

24:51.960 --> 25:21.960
পার উনিশো আসিশালে ভোবিগানিরা শিকার করেন জে তাহার বক্তবো পোয় সটিএক দেখানে একটা গুত্যপর্নো বিশয় উলেখ করা প্রয়জ

25:21.960 --> 25:36.080
আজকাল আথুনিক বিগানিরা এই গোতিশিলতাকে প্রকাস করে মহাদেশিয় প্রশারণ বলে

25:36.080 --> 26:06.080
নিশন্দে এটা করানে রাক বিশয় জে ওতিশ হামপ্রতিকালে বিগ্যান জা আভিশকার করেছে পোভিত্র করানে তা উলেখ খরাহয় আনিক আগেই

26:06.080 --> 26:24.080
আনে একুপাদানের মতো লহার কথা পোভিত্র করানে সুরা আলহাদিদে উল্লেক করা হোয় ছে আলহাদিদ অর্থো লহা

26:24.080 --> 26:54.080
ওই সুরায় বলা হোয় ছে আমি অবতিন্ন করেছি লহা জাতে আছে প্রচন্ন রণ সক্তি এবং তাতে আছে মানসের বহো বিইধো উপকার এইই আযাত

26:54.080 --> 27:24.080
জে ওই লহা সাভাভিক ভাবি আকাস থেকর এশে ছে তাখুন আম্র অনুধাভন করি জে এ আযাত্তি বিজানিক রহসের খেত্রে এটা গুরুত্ত পুন্ন

27:24.080 --> 27:31.760
আমাদে শোযরো জগেতের পত্থদিতে অবশ্ষো উপজগে কাঠা মনি জাতেকে লহা উত্পন্ন হতে পারে

27:31.760 --> 28:01.760
অত্ত্ন্তো বিরাযাঠা কারে নক্খত্র এবং শুড্ছে কেবন লহা উত্পন্ন হতে পারে জেখানে তাপমাত্চার পরিমান কাএকশো মিলিযন ট

28:01.760 --> 28:31.760
প্রমান অবস্থায থাকে অত্পপর মধাকশ্ন সক্তির প্রহাবে তা আকাশে বিদ্মান বিভিন্ন বস্তুর সাথে সঙ্জুপ্ত হোয় জায এশপথ�

28:31.760 --> 28:38.440
আমি অবত্য়্ন হায সমায এতোথো বজানিক ভাবে কারো জানা ছিলনা একথা নিশ্চিত ভাবে সত্ত

28:38.440 --> 28:48.120
আমি অবতিন্ন করেছি লওহ জাতে আছে প্রচন্ড রণশতি এবং তাতে আছে মানুষের বহু বিধো উপকার

28:48.120 --> 28:57.380
এছাডা সুরা আলহাদিদের পচিশ তমবর আযাতে লহার গথা বলা হোযছে এখানে আছে বিশ্যাইকর গানিতিক শুত্র

28:57.380 --> 29:27.380
পোভিত্র করানের সাতন্ন নমবর সুরা হলো আলহাদিদ আলহাদিদের গানিতিক মান এবং আলহাদিদের অন্ন আরোভি সাপতো আপজানের গানিতিক

29:27.380 --> 29:57.380
প্রানে বায়র মুক্থকর বশিষ্ট এবং এর ফালে সিষ্ট ব্রিষ্টি উত্পাদনের কথা উল্লিক করা হয়েছে আমি মুক্থকর বায়ো প্রের

29:57.380 --> 30:27.380
প্রথম সতার হলো বায়ো এর প্রথম সতার হলো বায়ো এর প্রথম দিক পরচন্ত বায়ো ব্রিষ্টির মধ্থেকা সমপরকোনি এ ধারনা ছিলো জ�

30:27.380 --> 30:35.340
তাবে আধনিক আভা বিগ্যনের আভিশকারে দেখা জায় জে ব্রিষ্টি উত্পাদনে প্রক্রিযায় বায়োর ভমিকা বিশায়ো কর

30:35.340 --> 31:05.340
বায়োর এ মুক্থকর ভমিকা কাটচো কর হয় এফাবে মহা সাগোর বা সাগোরের উপরি ভাগে থেনা উঠার কারনে অসংখ বায়পুণ্ন বদ্বদ স্র�

31:05.340 --> 31:35.340
এসব অনু এরসল নামে পরে চিতো এর সাথে ধুলো মিস্রিত থাকে বায়ো ওয় ধুলো নিয়ে জায় মাটি থেকে বায়ো মন্ডলের উপরে সতরে

31:35.340 --> 32:05.340
ইর ফটা একত্ছিত হার পর সিষ্টি হয় মিস্টি হয় মালা অতো পর ওয় মিস্টি ছারে পরিথি বিরু পর আগেই ইউ লেখ করা হোয়ে ছে জে সু�

32:05.340 --> 32:35.340
এবং পরিষ্টির মতো বস্টু স্রিষ্টি হতনা এখান অত্তন্ত গুরুত্তকর্ণ বিশ্য় হলো এই জে বায়রে মধ্থ হোড্তি ভুমিকার কথা ক

32:35.340 --> 33:05.340
সোরা জুখরুফে উল্লেখ করা হয়েছে তিনি আকাস থেকে পানি বস্টন করেন পরিমিতো অতপর দদারা আমি মরিত ভুভাক্কে পুনুরে জিবিত�

33:05.340 --> 33:35.340
পানি সমান একি পরিমান পানি প্রতি বস্ছর প্রিথিবিতে পতিতো হয়ে এর অট্থ এই জে নিয়মিতো ভাবে পানি আবরতিতো হয় ভার সমমা ভ

33:35.340 --> 34:05.340
তার সব কিছে ব্রভহার করলেও মানুস করিতিম ভাবে পানিরে আবর্তন ছিল পত্থতি তো ইরি কর্থে পাড্তনা এমন কি চলমান প্রক্রিযাই

34:05.340 --> 34:35.320
করানে বলাহে ছে

34:35.320 --> 34:43.500
আগরের বশিষ্টা সমপরকে ওথি সামপ্রতিকালে আক্টা বিশয আভিশকিত হেছে জা পোবিচ্র করানে অনেক আগেই উলেখিত আছে

34:43.500 --> 34:53.500
তাহোলো তিনি সমান্তরালে দুই সমত্র প্রভাহিত করাছেন। উভের মাজখানে রেখাছেন এক্টি অন্তরায় এক্টি দুর ভেত্ত আডালো

34:53.500 --> 35:23.500
সমান্তরাল ভাবে দুই সমত্র প্রভাহিত হ঵ার এবং দুই সমত্র এক শাথে মিস্রিতো নাহ঵ার এতত্থর সমত্র বিগানিরা আভিশকার করেছে

35:23.500 --> 35:53.500
সমত্রের গভির অতার পাথোকের কারনে সিষ্টো সারফেস টেনশন বা প্রিষ্টো টান পাসাভাসে প্রভাহিতো দুই সমত্র পানের মিলনের

35:53.500 --> 36:16.200
অতিসম প্রতিক কাল পোরচন্ত মানোসে থারনা ছিলো যে সিষ্র লিংগো নির্থারিতো হযে মায়ের জি঵কসের ভিতিদে

36:16.200 --> 36:23.540
এমনো ঵িশাস করা হতো জে পুরুসো মহিলার জি঵কোষ এক সাথে মিলে শিষুর লিংগো নির্থারণ করে

36:23.540 --> 36:53.540
কিতো পবিত্র করানে আমরা পাই এক ভিন্ন ধরনে তত্থো এতে বালা হযে জা মাত্চি গারফে প্রখিপত শুক্র স্রিষ্টি করে পুরুষ বা �

36:53.540 --> 37:23.540
এটা জানা ভিষোয জে পুরুষ্থেকে আগতো শুক্র জি঵কোষ শিষোর লিংগো নিত্থারন করে এবং এপ্রক্রিযায় মহিলার কোন ফুমিকানে ন�

37:23.540 --> 37:53.540
এক্রমজম কে এক্র ক্রমজম এক্র লা খয় ক্রমজম এর আখার দেখতে ওখ্রবা বনির মতো য় ক্রমজম ভহন করে পুরুষের জিম এবং এক্র ক্�

37:53.540 --> 38:00.580
মহিলার মত্থে লিংগো নিত্থারনের দুটো জিগকোশের উপাদান গার্থারনে সমে বিভাক্ত হে জায়.

38:00.580 --> 38:30.580
মহিলা ধারন কারে দুটো এক্স ক্রমাজম আপার দিকে পুরোষ উত্পাদন ক্রে দুই ধারনের ক্রমাজম অর্থাত এক্স এবং যাই ক্রমাজম মহি�

38:30.580 --> 38:43.680
মহিলার গার্ফে মিলিতা হয় তার উপারে নিথারিতা হয় সিশো লিংগো

38:43.680 --> 38:55.880
ভিশতকের জেনেটিক বিগান আভিশকারে পুর্বে এশাপ তথো মানুসের জানাছিলনা

38:55.880 --> 39:25.880
অনেক সমজে বিশ্ষাস করা হতো জে শিশোর লিংগো নিথারন মহিলার দেহে সংগোঠিতা হয় এবং একারনে কন্না সন্তান জনমালে মহিলা কে

39:25.880 --> 39:55.880
মানুষের দেহের গঠন প্রক্রিযা সমপরকে পোবিত্র কোরানে জিকথা ঵ালা হয় ছে তানিয় গাভিশোনা কারা হলে মানুষ এর গরুত্তপুন�

39:55.880 --> 40:25.880
জিভুকোষ্কে একখন্ড মাংকশোপিন্ড গঠনের মাথামে জাইগুট অবশো তার বিকাস কাল সময় শুন্নে ভাসমান থাকে না তা জারাইর সাথে স�

40:25.880 --> 40:55.880
পোভিত্র কোরানে একটা বশিষ্টো কুন্ড বিশোয়ের কথা বলাহোয় ছে মাত্চি গারফে জাইগোটের বিকাস কালিন অবশ্থার বন্নাই মহ�

40:55.880 --> 41:05.420
আক্খরি কটথে এই সাপতো কে জোকের বন্নাই বাভহার করা হয় রক্তো শুশে নিযার জন্না জাক দেহের সাতে লেগে থাকে

41:05.420 --> 41:12.680
মাত্রি গার্ফে বেডে উঠা জাইগোড সম্পরকে এমন জথার্তো সাপতো ব্যাবহার করা নিষ্চোই আকোসিক নাই

41:12.680 --> 41:21.800
এই ঘটনা আভারো প্রমান করে জে পোভিত্র কোরান অলার কাছ্থিকে আভতিরন তিনি হলেন উপহয জগতের প্রফ্ফু

41:21.800 --> 41:29.020
পোভিত্র কোরানে ঵ালা হোয ছে জে ম্রিত্র বেক্তিকে জি঵ন দান করা আলার জন্ন অতন্ত শাহোচ

41:51.800 --> 41:57.480
আঙ্গুলের ছাপের কথা বিশের ভাবে গরুত্ত দিয়ে উলেখ করাহেছে

41:57.480 --> 42:03.080
হাহে আম্রা এখন আঙ্গুলের ছাপ শুন্দর ফাবে মিলে নিতে পারি

42:03.080 --> 42:07.420
আঙ্গুলের ছাপের উপের গরুত্ত দে঵ার একটা বিশে সর্থো আছে

42:07.420 --> 42:12.680
এর কারন প্রত্তেকের আঙ্গুলের ছাপ তার নিজের কাছে অনু পামো

42:33.080 --> 42:41.540
এজন্ন প্রত্তেকের পোরচিতির খেত্রে আঙ্গুলের ছাপ অততন্ত গুরুত্তপুন্ন বলে গৃহিত হয়

42:41.540 --> 42:45.660
পোর চিতির খেত্রে সারা বিশেই এটা গুরহন করা খয়

42:45.660 --> 42:51.200
গুরুত্তপুন্ন বিশয় হলো আঙ্গুলের ছাপেরে বশিষ্টের কথা আভিশক্রিত হয়

42:51.200 --> 42:53.160
উনিশ সতকের শেষ দিকে

42:53.160 --> 43:02.160
এর আগে মানুষ আঙ্গুলের ছাপ্কে বিশেষ কনো গুরুত্তপুনো অর্থ ছারাই শাধারন বক্র রেখ্যা বলে গন্ন কর্তো

43:02.160 --> 43:11.620
পোভিত্র কোরানে অলাহ আঙ্গুলের ছাপের গুরুত্ত সম্পরকে অলক্পাত করল্য় শেষ মায কেয় এবিশো গুরুত্ত দেযাইনি

43:11.620 --> 43:21.620
এই বিশোয় আমাদের শাবার গুরুত্ত দেযাওচেত আমাদে বাত্তমান শমে এর গুরুত্ত জি কতো ব্যাপোপ তা অনথাভন করাওচেত

43:21.620 --> 43:42.720
মাদ্রি গারফে মাদ্দেহের গোডে উঠার একটা সতার সমপরকে প্বিত্র করানে উল্লেখিত দোথ্থ খুবি গুরুত্ত পুর্ন্ন

43:42.720 --> 44:12.720
প্বিত্র করানে বলা হোয়েছে জে মাদ্রি গারফেয়ে প্রথমে উস্থি এবং মাংক্ষ পেশে গঠিত হয় চার পাশে মাংক্ষ পেশে জলিয়

44:12.720 --> 44:20.900
অবশেশে তাকে আক নতুন রুপে দাার করিয়েছে নিপুনো তমা স্ষ্টি করতা আলাহ কত কুলান মায়

44:20.900 --> 44:30.020
বিগ্যনের একটা সাকা হলো ভ্রুন তক্ত মাত্রি গারফে ব্রুন বেডে উঠা সমপরকে ব্রুন তাত্ত বিগ্যন গভেশ্না করে

44:30.020 --> 44:37.920
ওতি সামপ্রতিকালে ভ্রুন তত্ত বিগ্যন শিকার করে জে ভ্রুনের ওস্থি ও মাঁস্পেশি একি শাথে গডে উঠে

44:37.920 --> 44:44.980
আগে অনেকে মনেকর্তো জে পোবিচো করানের ওয় বক্তবে শাথে বিগানের বিরোধ আছে

44:44.980 --> 44:53.340
ওতি আথুনিক প্রজুক্তি শাহাচে অনো বিখন গাবিশনায় একন দেখাগিয় ছে জে করানের ওয় বানি ওখারে শত্ত

44:53.340 --> 45:23.340
অনো বিখন জন্ছে শাহাজে পরিচালিত গাবিশনায় এবেখা পা঵াজায় জে মাত্রি গারফে ভ্রুনের বিকাশ সাথন সমপরকে পবিত্র করানে জ

45:23.340 --> 45:53.340
প্রশালিতো হয় এবং অস্থিয় একি রকম কাঠাময় রুপ লাপ করে সাপতম সাপতাহের পার এবং অস্টম সাপতাহের সমায় এস্থির চার পাশে ম�

45:53.340 --> 46:22.080
পোভিচ্য কোরানে ঵লা হয় ছে

46:22.080 --> 46:27.140
জে মাত্চি গারফে মান্ষকে 33 সতরের প্রক্রিয়ের মাত্থমে সিষ্টি করাপে ছে

46:27.140 --> 46:35.760
তিনি তমাদের সিষ্টি করেছেন তমাদের মাত্চি গারফে পর্জায়ে ক্রমে একের পর এক ত্রিবিতো অন্থো কারে

46:35.760 --> 46:43.520
তিনি অলা তমাদের পালন করতা সাম্রাজ্য় তারি তিনি ছাডা কুন উপাস সনে

46:43.520 --> 46:46.820
অতো এপ তম্রা কোথায় বিভ্রান্তো হছ্ছো

46:46.820 --> 47:16.820
পোভিছো কোরানের এই আযাত থেকে শুয় সপস্টো ভাবে প্রতিয়মান হয় জে মাত্চি গর্ফে মানশ্কে স্ষ্টি করা হয় ছে তিন্টি �

47:16.820 --> 47:23.100
জুস্টান্তো হিশেবে মুল ভ্রণত্ত্তো বিশার মোলিক শুত্টো হিশেবে জা বলা হয় তা এরাকোম

47:23.100 --> 47:53.100
জারায় তে জি঵নের তিন তিস্টা জমন ভ্রুনের পুর্ভাবস্থা প্রথম শারে তিন সাপতা হো এবং আড সাপতা হো সেশ্য়ার পুর্ভা পর্জ

47:53.100 --> 48:04.500
আজনিক প্রজক্তি সাহাচে পর্জো বেখন করার পারি মাত্ছি গার্থে ভ্রুনের এব্রিকা সমপর্কে তত্থা পাযাজায়

48:04.500 --> 48:13.200
আজননো অনেক বগানিক তত্থের মতো এশাব তত্থো প্বিত্র কোরানে লিপি বত্থ আছে বিশায় কর্ভাবে

48:13.200 --> 48:43.200
এশাব তত্থের বিশতারিতো বিভারণ ও নিরফুলতা প্বিত্র করানে এমন সমায় সন্নে বেশিতা হয় জখন মেডিকেল বিশায় মানসের প্রায

48:43.200 --> 49:09.480
প্বিশত সমপরকে প্বিত্র করানে সুরা আর রুমের প্রথম আযাতে আকটা তোত্থো পাও জায়

49:09.480 --> 49:39.480
ওয় আযাতে বলা হয় জে বাইজেন টাইম সম্রাচ্র চো বেপক্র হাবে পরাজিত হোয় ছে এবন তারা তাদের পরাজয়ের পর শিক্র বিজোই হা

49:39.480 --> 50:09.480
ওয় আযাত আবতে নহয় ছাইশা বিশ খ্রিষটাপ দে দিকে পাশিয় অংদের হাতে খ্রিষটান বাইজন টাইনের বাপক পরাজয়ের পরাজয়ের পরায়

50:09.480 --> 50:39.480
বাইজেন্টাইন এমন বাপক ভাবে খোতি গ্রস্তা হয় জে তার অস্তিতো নিয়ে আসুংকা দেখাদে পুনোরায় তার বিজোই হয়ের কথা কলপন�

50:39.480 --> 50:41.260
পেতন্তা নিদেশ দাহাই

50:41.260 --> 50:47.540
সম্রাট হেরাকলিয়াসের বিরুত্থে অনে গভুনার বিদ্রহ ঘোস্না পরে

50:47.540 --> 50:51.300
এর ফলে প্রায ধাংকশের মুখে এশে পডে এই সম্রাজ্য়

50:51.300 --> 51:21.300
পুর্রে বাইজনটাইন সম্রাজের অন্তরফোক্ত ছিলো মেসোপট্মিয়া সেলফিয়া সিরিয়া পালেস্টাইন মিশোর ও আর্মেনিয় এশো ব্

51:21.300 --> 51:51.300
আযাত অবতিন্ন হয়া সাত বাছরে মত্থে ছসো সাতাস খিষ্টাপ দের ডিসেম্বর মাসে বাইজনটাইন ও পাসিয়ান্দের মত্থে এক চুরান্ত

51:51.300 --> 52:21.300
এবং বিশোয়াকর ভাবে করানের ভা঵িষ্ষত বানি সত্তে পরিনত হয় ওয়াযাতে ভাগোলিক তথো সমপরকে আরোয়াক্টা বিশোয়াকর ভিশো অ

52:21.300 --> 52:51.300
ভারং এঠা হলো ওয় সভ্তের আংশিক বাখা আর না সভ্তের উত্পতি হয়াছে ডেনি সভ্তো থেকে এর অর্থো নিমন আর আর্থ সভ্তের অর্থ�

52:51.300 --> 52:58.220
সালেম দখল করেনায় পৃথি বিরাক নিমন আংচল কেন্রে সতি সতি এটা বিশোয়কর খটনা

52:58.220 --> 53:28.220
নের দিষ্ট ওই এলাকা হলো মরিতো সাগর বা ডেড সির অবাভাহিকা অনচল এর ভগুলেক অবস্থান হলো সিরিয়া পেলেস্টাইন ও জার্ডানের �

53:28.220 --> 53:58.220
ওই আযাতে এক অথাই বালা হয়ছে আরো বিষ্যাই কর বিষ্যাই হলো এই জে মরিতো সাগর তথা ডেড সির উচ্ছতা মাপা সমফাপ কেবল মাত্র অত�

53:58.220 --> 54:28.220
পোভিত্র কোরানের এ বিষ্যাই কর বসিষ্ত ছারাও আছে গানেতিক বিষ্যাই দ্রিষ্তা হিষ্যাই পোভিত্র কোরানের একি সপ্ত বার বা

54:28.220 --> 54:35.420
সংখায় বার বার বার উলেখ করাহেছে এইধর নের কিছু সপ্ত ও তা উলেখের সংখা এর কম

54:35.420 --> 54:46.580
দিন সপ্তটা এক বচনে উলেখ করাহেছে তিন সপ্তি বার অথছো বহু বাছে দিন গুলো সপ্তা উলেখ করাহেছে ত্রিশ বার

54:46.580 --> 54:50.860
চাদ সপ্তি উলেখ করাহেছে বারো বার

54:50.860 --> 54:55.420
সাস্তি কথার উলেখ করাহেছে আক্ষো সত্র বার

54:55.420 --> 55:02.340
পোভিত্র করানের মলেখ নিতি খমা কথার এশেছে শাস্তি ইকথারার টিক দিগুন

55:02.340 --> 55:09.260
ইহো জগত ও পার জগত কথা দুটো উলেখ করাহেছে আক্ষো পুনের বার

55:09.260 --> 55:14.100
সভতমাকাশের কথা উলেখ করাহেছে শাত বার

55:14.100 --> 55:18.020
বেহেষ্ত ত্রিষ্টির কথাডা ও এশেছে শাত বার

55:18.020 --> 55:24.140
বিশাশ বা ইমান কথাডা পবিট্র করানে এশে ছে পোচিশ বার

55:24.140 --> 55:31.100
অবিশাশ বা শত্ত অশ্ষিকার বা কুফার শাবদোটি এশে ছে একি শুংখায়

55:31.100 --> 55:36.400
জাকাত শাবদোটি উলেখ করা হোয়ছে বত্রিশ বার

55:36.400 --> 55:41.820
রহমত বা আশের পাদ কথাটি এশেছে বত্রিশ বার

55:41.820 --> 55:47.580
শতিকার ধারমিক কথাটি উলেখ করা হোয়ছে ছো বার

55:47.580 --> 55:53.080
কিতু মুকতি কথাটি এশেছে এর ঠিক অর্থে অর্থা তিন বার

55:53.080 --> 55:58.040
মানোপ শতা কথাটি উলেখ করা হোয়ছে পাইশোটি বার

55:58.040 --> 56:05.360
মানোষ সৃষ্টের বিভিন্নস তারে শোংখানিয়ে বক্তবে এশেছে একি শোংখার অর্থাত পাইশোটি বার

56:05.360 --> 56:35.360
এজা ভত আলোচিতো বক্তবে স্পস্টভাবে প্রতিমান হোয়ছে জে পোভিত্র করানে জে সব তথো উলেখ করা হোয়ছে তার সবি শোতো বলে

56:35.360 --> 57:05.360
এন সব কিছুর উর্থে পোভিত্র করানের এক আযাতে মন্ত্প্পো করা হয় জে পোভিত্র করান জোদি অল্লাহ ছডা অন্নো কারু কথা হোত�

57:05.360 --> 57:12.180
পোভিত্র করানে বন্নিতো প্রতিরি তত্থোই বিশোয় কর ভাবে সত্তো বলে প্রানিতো হচ্ছে

57:12.180 --> 57:42.180
পোভিত্র এই গ্রন্থ অবতেনো করেছেন অল্লাহ এ গ্রন্থ হলো তার একাক ও একমাত্র পাথ প্রদোষ্ষ পোভিত্র করানে বলা হোয় ছে

57:42.180 --> 58:12.180
কাকাকুচ সাকর একাক্থ একনিযেতার ইক্থাকেছ্ষ্যীচ্টাক্তাকেবাকাকাকাকৌং আমাকিত্য্নান্ত্য্য়েে কাকাকাকতাকাকাাকাকয

58:12.180 --> 58:42.160
পুাপার্ত

58:42.180 --> 58:50.860
নেপটরা নাহপনেছবো

58:59.140 --> 59:03.440
ইজিনার ইটচে।