Das Kopftuch erscheint an keiner Stelle im Koran.
Im 31. Vers der Surah En-Nur wird nicht von einem Kopftuch gesprochen
und spricht zu den gläubigen Frauen.
Sie sollen ihre Blicke senken und ihre Keuschheit wahren
und ihre Reize nicht offen zeigen, bis auf das, was sonst sichtbar ist.
Und sie sollen ihre Kopftücher über ihre Ausschnitte ziehen.
In dem Teil des Verses, der als
sie sollen ihre Kopftücher über ihre Ausschnitte ziehen übersetzt wird,
wird nicht von einem Kopftuch gesprochen.
Das arabische Original lautet
Das arabische Wort Humur, das in einigen Koranübersetzungen
und Interpretationen als Bedecken des Kopfes übersetzt wird,
leitet sich aus dem Wort Hamr ab, was bedecken bedeutet, also etwas zu bedecken.
Das Wort Kopf allerdings ist im arabischen Original des Verses nicht zu finden.
Daher wird behauptet, dass der Kopf ja bereits bedeckt gewesen sei
und die Frauen laut dem Vers den bereits vorhandenen Schleier nun über die Brüste herunterziehen sollten.
Doch im arabischen Original des Verses kommt das Wort ziehen nicht vor.
Das Wort Yadribne wird von jenen, die das Kopftuch als eine Anweisung im Koran darstellen möchten,
als ziehen übersetzt, um den Ausdruck, sie sollen ihre Kopftücher über ihre Ausschnitte ziehen,
um Glaubwürdigkeit zu verleihen.
Das Verb Yadribne leitet sich aber aus dem Wort Darab ab und bedeutet bedecken, schlagen oder verbergen.
Das Wort Jujub ist der Plural von Jajib.
Im arabischen wird das Wort unter anderem für Brust, Brustbereich, Öffnung, Ausschnitt und Kragen verwendet.
Es ist offensichtlich, dass bei der Verwendung des Begriffs Jujub im Zusammenhang mit Yadribne das Zudecken der Brüste gemeint ist.
Das Verb bezieht sich also auf die Bedeckung des Brustbereichs und nicht des Kopfes.
Im zweiten Teil des Verses wird bestimmt, von wem die Blöße der Frau gesehen werden darf.
Hier wird also die Freiheit verdeutlicht, die der Frau zusteht.
Und sie sollen ihre Reize vor niemanden enthüllen als vor ihren Gatten oder ihren Vätern oder den Vätern ihrer Gatten oder ihren Söhnen oder den Söhnen ihrer Gatten oder ihren Brüdern oder den Söhnen ihrer Brüder oder den Söhnen ihrer Schwestern oder ihren Frauen oder denen, die ihre Rechte besitzt oder solchen von ihren männlichen Dienern, die keinen Geschlechtstrieb haben.
Im Vers heißt es, dass die Reize der Frau von ihren Ehemännern gesehen werden darf und auch von Kindern, die der Blöße der Frau keine Beachtung schenken und von ihren Männchen Dienern, die keinen Geschlechtstrieb mehr haben.
Durch diese Aussage im Vers wird deutlich, dass sich bei den Reizen der Frau um den Genital- und Brustbereich handelt.
Im 31. Vers des Sura Ennur wird also ausdrücklich die enorme Freiheit der Frau beschrieben.
Um das Kopftuch trotzdem als eine islamische Pflicht darzustellen, stützen sich einige Gelehrte auf falsche und erfundene Hadithe, die den Ablauf aber vollkommen anders beschreiben.
Auffallend in diesen Überlieferungen sind die gewaltigen, sehr häufigen Logikfehler und die ernsthaften Widersprüche, in die sie untereinander verfallen.
Lassen Sie uns zunächst einen Blick auf diese Hadithe werfen.
Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte, möge Allah erbarmen mit den ersten Zuwanderern haben.
Als der Vers, sie sollen ihre Kopftücher über ihre Ausschnitte ziehen, offenbart wurde, schnitten sie sofort einen Teil ihrer Kleidung ab und bedeckten damit ihre Köpfe.
Safiyah bin Shaiba überliefert Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte, als der Vers, sie sollen ihre Kopftücher über ihre Ausschnitte ziehen, offenbart wurde, nahmen die Frauen ihre Unterrücke, schnitten Teile davon am Rand ab, warfen diese dann über den Kopf und bedeckten damit ihre Gesichter.
Safiyah, die Tochter von Shaiba, sagte, dass Aisha über die Frauen von Ansar sprach und sie lobte.
Dann sagte sie, als die Surah an Nur offenbart wurde, nahmen sie ihre Kleidungsstücke, zerrissen sie und machten Kopftücher daraus.
Es wird berichtet, dass Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, die Frauen von Ansar mit folgenden Worten lobte.
Bei Allah, ich habe keine Frau gesehen, die Allahs Befehl so schnell Folge leisteten und deren Glaube an die Offenbarung Allahs derart zunahm, wie die Frauen von Ansar.
Sobald die Surah an Nur herabgesandt wurde und sie von ihren Männern darüber informiert wurden, zogen sie ihre Kopftücher über ihre Brüste.
Ausnahmslos alle Frauen nahmen ihre Probe, also Kleidung, und wickelten sie um ihren Kopf, in voller Überzeugung und ganz nach dem, was Gott ihnen in seinem Buch offenbarte.
Am nächsten Morgen waren sie so bedeckt, als ob schwarze Raben auf ihren Köpfen saßen.
In jedem dieser Hadithe wird behauptet, dass der Vers in folgender Form herabgesandt wurde.
Sie sollen ihre Kopftücher über ihre Ausschnitte ziehen.
Diesen erfundenen Überlieferungen zufolge tragen die Frauen bereits ihre Kopftücher, die von ihren Köpfen herunterhängen.
Doch die Brüste sind unbedeckt.
In den erfundenen Überlieferungen wurde dem Koranvers folgende Aussage hinzugefügt.
Die Frauen sollen ihre Brüste mit dem großen Teil des Tuchs bedecken, das von ihren Köpfen herunterhängt.
Das Tuch ist bereits vorhanden, es bedeckt die Statue aber nur den Kopf.
Es wird also behauptet, dass die Frauen diese Bedeckung, die bereits vorhanden ist, jetzt aber zur Bedeckung ihrer Brüste nutzen sollen.
Genauso wird es im falschen Hadith beschrieben.
Dennoch werden in keinem dieser Hadithe die Brüste bedeckt.
Schauen Sie nun, was diese erfundenen Überlieferungen behaupten.
Nach den erfundenen Hadithen schnitten die Frauen ein Stück vom eigenen Rock ab.
Doch anstatt ihre Brüste damit zu bedecken, legten sie ihn um den Kopf, der aber bereits bedeckt war.
Die Aussage aus den erfundenen Überlieferungen, sie schnitten sofort einen Teil ihrer Kleidung ab und bedeckten damit ihre Köpfe,
sagt aus, dass die Frauen nicht, wie man erwarten würde, mit der bereits vorhandenen Kopfbedeckung ihre Brüste bedeckten,
sondern, dass sie ein Stück Stoff von ihrer Kleidung abschnitten, um ihre Köpfe damit nochmals zu bedecken.
Das bedeutet, keine der Frauen befolgt die eigentliche vermeintliche Anweisung, sie sollen ihre Kopftücher zur Bedeckung der Brüste nehmen.
Somit würden sie laut dem Hadith diesem Befehl nicht nachkommen.
Man erfindet hier also einen Befehl, der aber nicht ausgeführt wird.
Die erfundenen Überlieferungen behaupten also, dass die Frauen ihre bereits bedeckten Köpfe nochmals bedeckten,
die Brüste aber unbedeckt lieben.
Durch diese falschen Hadithe wird ein neues Gebot erfunden, der im Vers Gottes nicht vorkommt und an den sie sich schlussendlich nicht halten.
Diese Argumentation voller Logik, Fehler und Widersprüche ist ein Beispiel dafür,
wie Gott das Vorhaben einiger, falschen Aberglauben in den Islam einzubringen, zunichte macht.
Gott teilt uns im Koran mit, dass der Islam eine einfache und leicht auszulebende Religion ist.
Er hat euch erwählt und hat euch keine Härte auferlegt in der Religion.
Folget dem Bekenntnis eures Vaters Abraham.
Allah wünscht euch erleichtert und wünscht euch nicht beschwert.
Und wir werden es dir leicht machen.
Unser Prophet, sallallahu alaihi wa sallam, sagte,
macht die Dinge leicht und nicht schwer und erfreut die Menschen mit froher Botschaft und schreckt sie nicht ab.
Diejenigen, die den Islam als eine schwierige Religion darstellen möchten,
indem sie ihn um Gebote ergänzen, die nicht von Gott sind,
bringen dadurch ein Islamverständnis hervor, das vom Koran weit entfernt ist
und dessen Umsetzung praktisch nicht möglich ist.
Gott sagt in einem Vers,
Das Mönchtum, das sie im Streben nach Allahs Wohlgefallen erfanden,
das schrieben wir ihnen nicht vor und doch befolgten sie es nicht auf die richtige Art.
Zudem sagt Gott in Vers 59 der Surah Al-Aqsaab,
Dass Frauen, wenn erforderlich, an Orten, die sie selbst als unsicher ansehen,
um in freizügigen Klamotten zu erscheinen, sich vorübergehend komplett verhüllen sollen.
O Prophet, sprich zu deinen Frauen und deinen Töchtern und zu den Frauen der Gläubigen,
sie sollen ihre Übergewänder tief über sich ziehen.
Das ist besser, damit sie erkannt und nicht belästigt werden.
Und Allah ist allverzeihend barmherzig.
Das Gebot in diesem Vers ist eindeutig.
Ein Überwurf oder Übergewand ist ein Kleidungsstück,
das den gesamten Körper von Kopf bis Fuß bedeckt.
Die Götzendiener und Täuschter der damaligen Zeit
belästigten die muslimischen Frauen sowohl verbal als auch physisch.
Aufgrund dieser Gefahr wurde der Vers für die muslimischen Frauen offenbart,
damit sie sich in solch einer Situation vorübergehend verhüllen.
Also an Orten, an denen sie belästigt werden könnten,
wenn sie freizügige Kleidung tragen würden.
Dadurch würden sie sich zu erkennen geben
und sich durch ihre Bedeckung von anderen Frauen unterscheiden.
Laut dem Befehl dieses Verses bedecken sich die muslimischen Frauen
von Kopf bis Fuß, wenn sie einen Ort betreten,
den sie als unsicher bewerten.
Sie tun dies mit einem Übergewand, der jeden Teil ihres Körpers bedeckt.
Je nach Risiko sollte dabei auch das Gesicht bedeckt werden.
Jene, die behaupten, dass das Bedecken des Kopfes eine religiöse Pflicht sei,
obwohl dies kein Gebot des Koran ist,
sind dafür verantwortlich,
dass sich Millionen von Frauen vom Islam abgewendet haben.
Drahoff
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