We'll see you next time.
Farklı konuklarım olacak, farklı konuları konuşuyor olacağız.
Bugünkü konumuz Allah için yaşamak.
Allah için yaşamak kavramından bahsedeceğiz.
Konuğum ise Kartal Göktan sevgili kardeşim.
Hoş geldin.
Hoş bulduk Erdoğan.
Allah için yaşamak kavramı birçok insan tarafından bilinmeyebiliyor veya eksik anlaşılabiliyor.
Halbuki insanın Allah Kur'an'da şeytandan Allah'a sınırın ben cinleri ve insanları yalnızca bana ibadet etsinler, kulluk etsinler diye yarattım diye bildiriyor.
Dolayısıyla insanın Allah için yaşamak kavramına çok önem vermesi, çok iyi idrak etmesi ve bütün günlük yapacağı işleri de önem sırasına göre Allah rızasının en çoğunu gözütecek şekilde dizmesi gerekiyor.
Evet, şimdi Allah için yaşamak dediğimizde öncelikle Allah'ı tanımak gerekiyor tabii.
Daha sonra Allah için yaşayabilir kişi.
Allah'ı tanımak dediğimizde de gerçek malada samimi olarak Allah'ı tanıyan insanların zaten Allah'tan korktukları için çok samimi bir şekilde Allah'a yöneldiklerini görüyoruz.
Ama toplumda kim insanların da Allah'ı yeterince tanımadıkları için evet belki Allah'ı kabul ediyorlar, Allah'ın her şeyi yarattığını kabul ediyorlar ama ibadetlerini yerine getirme konusunda Allah'a yakınlaşma, Allah yolunda güzel faaliyetler yapma konusunda eksiklikleri oluyor.
Ki Allah da bu duruma dikkat çekiyor Kur'an-ı Kerim'de, Yunus Suresinin 31 ve 32. ayetlerinde şeytandan Allah'a sınırı.
Allah şöyle buyuruyor, de ki göklerden ve yerden sizlere rızık veren kimdir?
Kulaklara ve gözlere malik olan kimdir?
Ölüyü diriden, diriyi ölüden çıkaran kimdir?
Ve işleri evirip çeviren kimdir?
Onlar Allah'tır diyecekler.
Peki öyleyse yine de korkup sakınmayacak mısınız?
Şeklinde buyuruyor Allah.
Demek ki toplum içerisinde böyle insanlar oluyor.
Allah'ın varlığını kabul ediyorlar.
Ama hayatlarını buna göre düzenlemiyorlar ve Allah'tan korkup sakınmıyorlar.
Böyle olduğunda da tabii çürük bir temel üzerine inşa edilmiş bir hayat oluyor.
Ki Allah da bu durumu yine Tövbe Suresinin 109. ayetinde belirtiyor.
Binasının temelini Allah'a korkusu ve hoşnutluğu üzerine kuran kimse mi hayırlıdır diyor Allah.
Yoksa binasının temelini güçecek bir yarın etrafına kurup kendisi de onunla birlikte cehennem ateşinin içine yuvarlanan kimse mi diyor Allah.
Şimdi burada da şunu anlıyoruz ki öncelikle Allah'ı tanımak, bilmek, Allah'ın her şeyi yarattığını anlamak ve daha sonra Allah'ın büyüklüğünü anlayarak, Allah'ın sonsuz gücünü, kudretini anlayarak Allah'tan korkup sakınmak.
Böyle olduğunda hayatını da bu şekilde düzenlemek.
Allah'ın istediği şekilde senin de belirttiğin gibi Allah bizi kulluk etmemiz için yarattı.
Bu amacı anlayıp işte o zaman Allah için yaşamak kavramının tam manasıyla kişide gerçekleştiğini söyleyebiliriz.
Evet inşaAllah.
Zaten dünyada ve ahirette insanın kurtuluşunun kurtulması için bunu yapması gerekiyor.
Yani Allah rızasının en çoğunu gözütecek şekilde yaşaması gerekiyor.
Allah bunu yaparsanız eğer hem dünyada hem ahirette sizi kurtarırım diyor.
Kurtuluş, kurtuluşa erersiniz diye bildiriyor.
Maide suresinin 16. ayetinde şeytandan Allah'a sınırım.
Allah rızasına uyanları bununla kurtuluş yollarına ulaştırır ve onları kendi izniyle karanlıklardan nura çıkarır.
Bakın demek ki tam Allah'ın ayeti bildirdiği gibi Allah rızasına uymayan bir insan hep karanlıkta kalmaya mahkum.
Gerçekten böyle insanların dünya hayatlarına bakıyoruz.
Ne yapmış?
İşte Allah rızasından, Allah rızasını gözetmeyecek şekilde dünyevi çıkarlarını, nefsanevi, nefsani çıkarlarını hep birinci sıralara koymuş.
Birinci, ikinci, üçüncü sıralara koymuş.
Ve bu insanlar bunları elde edince hiçbir şekilde mutlu olamıyorlar.
Mutmayın olamıyorlar.
Sürekli o yüzden hep o sohbetlere denk geliriz değil mi?
Sürekli birbirlerine nasıl mutlu olacaklarına dair bir tavsiye verme üzerine bir genelde sohbetleri olur bu tarz insanların.
Hep yine o sohbetlerde de yine kendi bencil, nefsani tutkuları ön planda duracak şekilde birbirlerine tavsiyede bulunurlar.
Allah ayette biliriyor şeytandan Allah'a sınırım.
İnkar edenlerin amelleri dümdüz bir arazideki seraba benzer.
Susayan onu bir susanır, yanına ulaştığında bir şey bulamaz Allah'ı bulur.
O da onun hesabını seri olarak görür diye bildiriyor Allah ayetinde şeytandan Allah'a sınırım.
Gerçekten insan onun yanına ulaştığında iman etmeyen bir insan hiçbir şekilde mutlu olamıyor ve o kadar çabası da ona aslında biraz yürek acısı oluyor.
Evet çaba gösterirken de yine Allah'ın dilemesiyle biz çaba gösteriyoruz.
Allah'ın bizim işe gücümüz yetmiyor zaten.
Ama o niyette olduğunda kişi bir de bakıyor Allah kendisini güzel işlere vesile kılmış.
Çünkü insanda da aslında bir potansiyel var.
İnsanlar dünya hayatı içerisinde bir konuya amaç edindiklerinde o konuya kafaya takarak ciddi manada çaba harcayarak başarı elde edebiliyorlar.
Örneğin bir sınav söz konusu olduğunda, bir kariyer planlaması söz konusu olduğunda insanlar 10 yıllık, 20 yıllık planlamalar yapıp bunun aşamalarını çok ciddiyetle takip ederek bir sonuca ulaşmayı hedefleyebiliyorlar.
Şimdi Allah bize ahireti vaat ediyor ve Allah'ın rızası söz konusu, Allah'ın beğenisini kazanmak, hoşnutluğunu kazanmak söz konusu.
Böyle bir durumda tabii ki kişi azıyla yetinmez.
Bu yanlış bir mantık olur, yanlış bir bakış açısı olur.
Biz Allah'ın hoşnutluğunun en fazlasını kazanmak isteriz.
En çok Allah'ın beğenecek kullardan olmak isteriz.
O zaman da Allah'ın emir ve yasaklarına, Kur'an'da bize bildirdiği hayata en uygun şekilde yaşamayı önemsemek gerekiyor.
Yani şu anda nedir mesela?
Günümüzde içinde bulunduğumuz ortamda fikri mücadelenin önemli bir yeri olduğunu anlıyoruz Müslümanın hayatında.
Çünkü dinsizliği sürekli olarak telkin eden ideolojilerin yoğun olduğu bir çağda yaşıyoruz.
Ve buna karşı yapılabilecek en güzel mücadele fikri mücadele.
Allah bizi cennetiyle müjdeliyor ve cehennemiyle uyarıyor.
Dolayısıyla cehennemden de korunmak, cennete layık olabilmek adına Müslüman dünya hayatı içerisinde Allah razı olacağı, beğeneceği tavırları en çoğuyla hareket etmeyi istemeli.
Evet, inşaAllah. Şu gerçekten çok yaygın, insanın kendisini yeterli görmesi, cennete layık görmesi.
Bu çok yaygın bir bakış açısı aslında.
İşte çok düz, sati bir zihniyet olabiliyor.
Ben zaten hırsızlık yapmıyorum, böyle en bilinen günahları insan aklına getiriyor.
Ve ben bunları zaten yapmıyorum.
Ben dolayısıyla yeterli bir kulum, cennete layık bir kulum.
Ve ben oldum, daha fazla bir şey yapmama gerek yok gibi bir bakış açısı olabiliyor birçok insanda.
Allah korusun, bu çok tehlikeli bir bakış açısı.
Çünkü Kur'an'da birçok ayette bunun örneği veriliyor.
Mesela bağ sahipleri, bağ sahibi, bağı daha geniş, daha ihtişamlı olan bir bağ sahibinden Allah bize bahsediyor.
Ve o bağ sahibi diyor ki, ben bunun sonsuza kadar yok olacağını sanmıyorum diyor.
Kıyamet günü eğer varsa da, eğer olursa diyor, o günde hayırlı bir karşılık göreceğimi zannediyorum diyor.
Yani kendisini zaten temelde iyi bir insan olarak görme ve bu yeterli bulma tabii ki bunu.
Bu çok yanlış bir bakış açısı.
Çünkü Allah rızasının en çoğunu aramayı, yani ben şu an karşımda diyelim altı tane seçenek var.
Ben bunların hangisini şu an hangisine vakit ayırırsam, Allah benden en çok Allah'ın beğeneceği, en çok razı olacağı tavır davranış olur.
İnsan eğer bunu gözden geçirmezse bu büyük bir hata olur.
Ve gerçekten insanın yüzde yüz hiç kırıntı bile bırakmadan, bırakmayacak şekilde Allah rızasını ön planda tutarak hareket etmesi lazım.
Çünkü Allah onun da Kur'an'da örneğini veriyor.
Çok az bile nefsinize veya insan kendisine pay ayırırsa, o oradaki salih amel kavramını ortadan kaldırmış oluyor o işteki.
Salih amel yüzde yüz tamamen, tamamıyla Allah rızası için yapılan bir iş olmuş oluyor, bir amel olmuş oluyor.
Ve insan da hayatını, bütün hayatını bunlardan çok daha fazla bir şekilde, çok daha yoğun artarak doldurması gerekiyor.
Allah çünkü diyor ki, bildiriyor şeytandan Allah'a sanırım, hurmanın iplikçiği kadar bile haksızlığa uğratılmayacaksınız.
Yaptığınız her iyilik önünüze aletle getirilecek diyor, terazinize konulacak diyor.
O yüzden insan sürekli olarak Allah rızasının en çoğunu gözeterek, salih amelleri kazanmaya çalışmalı inşaAllah.
Evet. Bir başka ayetinde Allah şöyle buyuruyor şeytan Allah'a sanırım.
Kim çağ çabuk olanı isterse, yani dünyanın geçici yararlarını isterse, istediğimiz kimseye dilediğimizi orada çabuklaştırırız diyor Allah.
Ama ona cehennemeyi yurt kılarız, ona kınanmış ve kovulmuş olarak girer.
Kim de bir mümin olarak ciddi bir çaba gösterirse diyor, onun da çabası takdire şayandır buyuruyor Allah.
Şimdi burada dünyanın geçiciliğini anlamak bakımından ve ahirete yönelmek bakımından çok önemli bir durum teşkil ediyor bu.
Dünya evet geçici bir yarar sağlayabilir kimi insanlar için, Allah dünyada rızıklandırabilir, çeşitli imkanlar nasip edebilir.
Ama bu şu anlama gelmiyor ki, kişi ahiretine yönelik bir çaba sarf etmediği sürece dünyada sadece az bir yararlanma elde etmiş olur.
Bununla kalmış olur ve ahiretteki durumunu da Allah kınanmış ve kovulmuş olarak cehenneme sokarız diye belirtiyor.
Şimdi mesela dünyanın durumu ortada, yakınımızdaki coğrafyada olsun, dünyanın pek çok yerinde olsun,
Müslümanların ağırlıklı olarak ve genel manada insanların acı çektiği bir dönemde yaşıyoruz, ayrı zamanda yaşıyoruz.
Böyle bir dönemde çok önemli sorumluluklar var Müslümanların üzerinde.
Bu sorumluluklar varken ve herkes bunun şuurunda farkındayken,
sadece kendi hayatında, kendi çıkarlarının peşinde, kendi rahatının peşinde davranan bir insan,
tabii ki Allah katında farklı bir karşılık görecektir.
Aynı şekilde bu durumun farkında olup, yapabileceği çok şeyler varken bunun azıyla yetinen bir insanın da durumu,
çok iyi olmayabilir.
Çünkü Allah'ın bizden istediği en çoğuyla hareket etmek.
Burada en çoğu derken de, kavram o şekilde ama anlamamız gereken şu,
aslında Allah'ın daha az razı olduğu diye bir durum yoktur.
Orada zaten tek bir seçenek vardır, yapılması gereken tektir.
Ve vicdan o seçeneği söyler, doğru olanı her zaman insana ilham eder Allah'ın dilemesiyle vicdan.
E burada yapılması gereken vicdana tam olarak teslimiyetle uymak.
Ona uyumluğuna doğru yola.
Allah zaten söylüyor, kim Allah'ın rızasına uyarsa, onu karanlıklardan nure çıkarırım diyor.
Evet, inşaAllah.
Bütün hayatını değil mi kapsıyor bu?
Allah Enam suresinin 162. ayetinde bildiriyor, şeytandan Allah'ın sayesinde.
De ki, şüphesiz benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi olan Allah'ındır diye bildiriyor.