اصرار آزمایش
در مسیر زندگی بیشک برای دستیابی به خواسته های خود کارهای شایسته ای را انجام دادید
برای مثال به سالهای تحصیلی خود بیندیشید
بگمان هنوز زمانهایی را که به امتحان داردن مشغول بودهید بریاد دارید
مهمترین آنها کنکور دانشگاه ها می تواند باشد
بیشتر جوانان کنکور دانشگاه را نقطه عطفی در زندگی خود می پندارند
بگمانی یک آزمایش چند ساعته آینده آنها را رغم می زند
به همین خاطر آنها سالها وقت خود را به مطالعه، کمخابی، دوری از معاشرت های گروهی و تحقیق و پررسی های علمی اختصاص می دهند
تنها حتف آنان این است که به دانشگاه دلخواه خود راه بیاود
برای همین خاطر نمونهی بارز از بردباری و عزم استوار را به نمایش می گذارند
از سوی دیگر شخصی که بالاترین آرزویش در زندگی صاحب خانه شدن باشد
ابتدا می باید زمینه های مالی این امر را هموار کند
این گونه افراد با پشتکار شبان روزی به دنبال کارهای پردرامت می گردند
تا پسنداز قابل ملاحظهی فراهم کند
بلاخره پس از سالهای متمادی کار، تلاش، تحمل و فداکاری به خاصه خود یعنی خانه مرد پسند می رسند
همچنین کسانی که به دنبال جاه و مقام و موقعیت اجتماعی و شهرت و رفاه نیست هستند
می باید با مشکلات دست و پنجه نرم کند و از تلاش فراوان روی گردان نباشند
هرچند این نمونه ها که شایدان هستید فقط به صورت ناپایدار و برای زندگی فانی دنیای زمان آل کارساز می برد
و با پایان یافتن عمر دنیایی ناپدید می گردند
یا ناگهان به هر دلیل شخص در زمان حیات آنها رو از دست می دهد
برای مثال، جوانی که تمام عمر خود را صرف تحصیل دانش کرده تا وارد دانشکار شود
روز پیش از کنکور در سانهی جان خود را از دست می دهد
یا خانهی که صاحبش پس از سالها تلاش جان فرسا و تحمل مشکلات دران مستقر شده
با یک آتش سوزی به کلی از میان برود
و حاصل سالها پشکار به تلی از خاکستر تبدیل شد
هران چه مردم در زمان حیات آرزی به دستاوردنش را دارن
صرفا فانی و ناپایدار است
هرچند در کنار اینها یک حیات جاویدان
سرشار زیبایی و برکات وجود دارد که عبدیت نامیده می شود
و آن زندگی پس از مرگ است
زندگی دنیایی چیزی شبیه به یک جلسه امتحان می ماند
که نوع بشر پیش از رسیدن به زندگی عبدی دران آزمایش می شود
دنیا محل آزمایش است
پروردگار بشر را برای منظور شرف کرده
و این را در جای از قرآن آشکار می نماید
و جن و انس را نیا فریدم جز برای آن که مرا بپرستند
سوری پنجا و یک آیه پنجا و شش
گستره زندگی انسانی که جز برای پرستش پروردگارش آفریده نشده
زمان کتاهی به اندازه شست یا هشتات سال بیشتر نیست
و آن عمو پیوسته در گزران است
مثل شن در ساعت شنی
انسان همواره در شمارش محکوس برای رسیدن به عبدیت است
زمان خواه نخواه هر کسی یا هر چیزی را نابود می کند
و آنهایی که خود را بیچون و چرا وقف این دنیای موقعتی می کنند
لاجرم با خسارت جغران ناقذیری مواجه می شود
برای این که زمان زندگی این دنیا در مقایسه با عبدیت بسیار گوتاه است
این اصف در قسمتی از سوره 13 آیه 26 بیان شده
زندگی دنیا در برابر آخرت چیزی جز بهرهی ناچیز نیست
بسیار روشن است که انگیزه پیدایش بشری که دارای هدف والا
عقل سلیم و وجدانی انسانی است
این نیست که پی کسب سود کتاه مدت موقعتی این دنیا باشد
بشری دربوتی آزمایش خرار می گیرد
و هدف برای او این خواهد بود که جایزه زندگی زیبای دائمی آخرت را برنده شود
آدمی به خیر و شغل آزمایش می گردن
هر شخص شاید با ناملاعمت های بیشماری در این جهان روبرو شود
دوشواری ها و گرفتاری ها انگاه روح می دهند که کمتر گمانان را می برید
مثلا سروتمندی فقیر شود
یا در کارهایی که پیش از این پیوسته کام روا بوده با شکست مواجه کردن
یا دلبندی را ناگاه از دست بدهد
یا به بیماری دوچار شود و یا عضوی از بدنش ناقص کردن
حال همه اینها برای آزمایش وی رخ داده
مهم اینجاست که بشر با درک سیرت قرآن
در هنگام ناملاعمات به سوی خالق خیش رو کند
و با شکرگذاری اطمینان داشته باشد که خیلیتی در این حوادث وجود دارد
در جای دیگر فرد دیگری ممکن است که در ناز و نعمت زندگی کند
و از تمامی لذایز زندگی بهرمند باشد
به همچنین اون میبایست رفتار خداپسندانه داشته
با شکرگذاری و نقدوستی مراقب اخلاق انسانی خود باشد
زیرا فراغانی نعمت ممکن است که شخصی را در این زمان کتا
و دنیای زودگذار مغرور کرده از زندگی آخرت قافل نماید
حالا که انسان های با ایمان هرگز ناشکری پیشه نمی کنند
هرچند در نعمت یا بلا باشند
قرآن انواع آزمایش های زمان حیات مؤمنان را تشریح کرده
به روش و رفتار آنان در برابر ناملایمات اشاره می کند
و قطعا شما را به چیزی از قبیل ترس و گرستنگی و کاهشی در انبال و جانها و محصولات می آزماییم
و مجد دهشکی بایان را
آن کسانی که چون مسیبتی به آنها برسد می گویند
ما از آن خدا هستیم و به سوی او باز می گردیم
بر ایشان دروتها و رحمتی از پروردگارشان باد
و راهیافتگان هم خودیشانند
زندگی دنیا را با حیات آخرت معامله کنید
در این دنیا جذابیت ها و زیبایی های فراوان وجود دارد
که می تواند باعث انحراف انسان از مسیر درست زندگی شود
آنهایی که وجود آخرت را نادیده می گیرند
گرفتار بازیچه دنیا می شود
و سخت مجذوب افکار فانی می گردند
خداوند از این جازبه ها در قرآن سخن می گویند
دوستی خواستنی های گناگون از زنان فرزندان
اموال فراوان از ذر و سیم و از پای نشاندار
و دام ها و کشتزار ها برای مردم آراسته شده
لیکن این جمله مایه توتع زندگی دنیا است
و حالان که فرجام نیکو نزد خدا است
سوره 3 آیه 14
اشتیاغ هر فرد برای زندگی دنیا گناگون است
هرچند اعتباری بر تداوم یا تسبیت موقعیت وجود ندارد
زیرا هر چیزی موقعی است
حقیقت زندگی دنیا که انسان ها با علاقه شدید خود را بدان متصل می کنن
در سوره 18 قرآن تشریح شده است
و برای آنان زندگی دنیا را مثل بزن
که مانند آبی است که از آسمان آن را فرو فرستادید
سپس گیاه زمین با آن درامیخ
و چنان خوش گردید که بادها پراکندهش کردند
و خدا است که همواره بر هر چیزی تواناست
مال و فرزندان زیور زندگی دنیاین
و نیکی های مندگار از نظر پاداش
نزد پروردگارت بهتر
و از نظر امید نیست بهتر است
سوره 18 آیات 45 و 46
تمامی نعمت های دنیا از قبیل دارایی، زیبایی،
املاک، جواهرات، مقام ها، شهرت و شوق ها
چیزی جز وسوسه های زود گذر نیستند
که همگی با گذشت زمان از دست می ربند
هرچند بیشتر مردم نمی بینند که اینها همگی ناپای دارند
و برعکس تمام زندگی خود را وقت آنها می کند
پارهی پیوسته در پی جمعوری دارایی
و گروهی در آرزوی رتبه های بالاتر روزگار راستری می کند
بیشتر انسان ها چنان با اشتیاق خود را وابسته به مادیات می کنند
که به کلی از زندگی عبدی بعد از مرگ کافل می شود
می پندارند که مرگ یعنی هیچ شدند
و افسوس که هرگز زمانی را به اندیشیدن و آماده شدن برای آن سرخ نمی کند
پر اسلام از پدیده مرگ به معنای شروع زندگی عبدی
همواره با اشتیاق و آغوش باز استقبال می گردند
مسلمین با امیدواری به این که کارهای شاسهیشان در دنیا
با پاداش پروردگار در سرای باقی معاوض شود
به سوی عبدیت رسپار می شود
آنان با شوق رسیدن به پردیس عبدی
و در آغوش کشیدن آزادی و زیبایی دائمی به سوی خالق خود می شود
یزدان لایزال به آگاهی بندگان خاص خود در آیه های زیر چنین می رساند
در حقیقت خدا از مؤمنان جان و مالشان را به بهای این که بهشت برای آنان باشد خریده است
پس به این معاملهی که با او کردهی شادمان باشی
که این همان کامیابی بزرگ است
سوره نه آیه 111
تسلیم در برابر سرنوشت
راز مهمی در فضای آزمایش این دنیای زود گذرگ پنهان می باشد
مؤمنانی که از این سربا خبرنگ
در مواجهه با گرفتاری های روزمره
با گشاد روی بردباری و منطق برخورد می کنند
در اون هسته این راز
اصل نصیب و قسمت جای دارد
یک مؤمن با این باورک پروردگار توانا
هر پدیده ای را به جا
و به حق آفریده هم واره به تقدیر متقد است
و می داند که ایزد بزرگ
حاضر و ناظر کردار ماست
این گونه قرآن در این باره می روید
و کلیدهای قید
تنها نزد اوز
جزگو کسی آن را نمی داند
و به هر آنی که در خوشی و دریاز آگاه هست
هیچ برگی فرونه می افتد
مگر این که آن را می داند
خوشگی نیست مگر این که در کتابی روشن سبت است
سوره شش آیه پنجا و نو
بشر موجود زنده ایست که در زمان متغیر است
و تنها به اتفاقات زندگی در آن واحد می نگرد
چرا؟
چون آینده برای اون روشن نیست
و همیشه توانای نگرش به حکمت رفتار شایسته و کردار پسندیده در دراز مدت را ندارد
حالان که پروردگار جاویی که وقت را پدید آورده
از بیرون پیرامون زمان شاهد تمامی موجوداتیست که به زمان بابستند
آنچه ما با آن سرکار داریم موضوع سرنوشت هست
خداوند از تمامی رویدادهای گذشته حال و آینده آگاه هست
آنچه پنهان می باشد فقط از دید بشر پوشیده هست
و خدا از کل امور در همه وقت متلعه هست
به همین خاطر شروع و پایان آنچه آزمایش بشریست
برای خداوند روشن و تمام شده می باشد
اما بشر با گذشت زمان حقیقت را رفت رفت تجربه می کند
دانش قضا و قدر حقیقتاً علم با عرضشیست
و کسانی که به وجود خدا باور ندارند از این دانش بی بهرند
یک مومن حقیقی در مواجهه با سختی ها و آزمایش های زمانه
پیوست بردباری و پایداری به نمایش می گذارد
زیرا در زیر چطر سلح و امنیتی به سر می برد
که گوی خداوند شاهد رفتار و گفتار و کردار اوست
و هرچه از او رسد حق است
همانگونه که در قرآن گفته شده
موسیقی
هیچ مسیبتی جز به ازن خدا نرسد
و کسی که به خدا بگرود
دلش را به راها ورده
و خداست که به هر چیزی تواناست
سوره شست و چهار آیه یازده
بررسی بقایه از آینده
گرچه هر انسان در هنگام زنگی ممکن است
با سخت ترین گرفتاری ها روبرو شود
اما همه گیان ناملایمات زودگذر و پایانی افتنی هستن
مثلا فرد بیگناهی به اشتباه
مورد اتحامی قرار می گیرد
و با بیعدالتی با وی برخورد می شود
هرچند دیر یا زود حقیقت روشن خواهد شد
ولی اگر در طول حیات او بیگناهی وی ثابت نشد
و در همان حال به پایان زندگی دنیای خود رسید
بیشک کسانی که حقیقت را پنهان کردن
در این دنیا جزای اعمالشان را خواهندید
و آن شخص بیگناه به پاس تعمل مشققات
در روز جزا با پاداش عظیم و دائمی روبرو خواهد شد
خداوند در قرآن در این باره می فرماید
پس بدان که همراه دوشواری آسانیست
آری از از دوشواری آسانی هست
سوره 94 آیه 5 و 6
مومنین به ادالت مطلق خداوند ایمان دارن
مطمئن هستن که در په سختی کشایش هست
و به خیش نومیدی راه نمی دهند
آنان باورد دارن که گرفتاری ها با ملایمت به انتها خواهد رسید
و به بهترین بچ هم در این دنیا و هم در آخرت پاداش خواهند گرفت
قضا، قدر و سرنبشت هرچه هست حکمت و ادالت خداست
مومنی که به حق رازی است در صدر جلوگیری تغییر و یا دخالت در تقدیر بر نمی آید
و با تحمل ناگواری ها بر بینش و دانش خود می افساید
نفس خود را آموزش می دهد، ایمان خیش را امیتر می کند
و به پاداش برتر در بهشت مغول کفایت می نماید
باید دانش که چنین رفتاری فقط از افرادی سر می زند
که با ایمان راسخ خالق خود را ستایش می کند
و با تمام وجود تسلیم تقدیر الهی هستند
از سوی دیگر آنانی که از تقدیر خداوند ناخرسند هستند
و از سفارشات الهی فاسره می گیرند
همواره در یست نومیدی و ترس گرفتار می شودند
و به گشایش امور امیدی ندارند
از آنجایی که روزنه امیدی برای خود نمی بینند
و به زندگی پس از مرگ ایمان ندارند
لذا پیبسته با نگرانی و تشخیش گریبانگی می باشند
آیهی در قرآن به این موضوع اشاره می کند
پس کسی را که خدا بخواهد هدایت نماید
دلش را به پذیرش اسلام می گوشاید
و هر که را بخواهد گمراه کند
دلش را سخت می گرداند
چنانکه گویی به زحمت در آسمان بالا می روید
این گونه خدا پلیدی را بر کسانی که ایمان نمی آورن قرار می دهد
سوره 6 آیه 125
این حالت از سختی ها به تعبیر قرآن ساخته های دست بشر است
و به باسطه ی عدم پذیرش این است که از تقدیر الهی باید خوشنود باشند
یعنی مشیت الهی همیشه آقلانه ترین و قدرتمند ترین بقایه خواهد بود
و این برای آن که باورداشته باشد نمتی بزرگ است
افرادی با کمی اعتقاد یا با بی اعتقادی
متاسفانه از عرضش این نمت بی اطلاع خواهند بود
به همین خاطر دست از پذیرش تقدیر می شویند
و سر تسلیم در برابر سختی های زندگی فرو می آورند
در حقیقت این نوعی از مجازات دنیاوی برای آن گروه از افرادی است
که خود را به دست تقدیر خداوند نمی سپارند
هایه زیر در این باره است
خدا به هیچ وجه به مردم ستم نمی کند
لیکن مردم خود برخیشتن ستم می کند
سوره ده آیه چهل و چهار
نتیجه گیری
در این زمان حساس زندگی دنیا
هر فرد به سوی ساعت مرگ خیشت دوان است
مهم نیست که پیر یا برنا باشد
زیرا هیچ کس نمی داند که هنگام مرگش چه وقت
کجا و چگونه خواهد بود
مرگ از جوانی که در خیابان قدم می زند
یا شخص سال فردهی که در بستر بیماری افتاده دورتر نیست
هیچ بعید نیست که آن جوان
هنگام گذرد در خیابان
در سانهی جان خود را از دست بدهد
و آن بیمار چند سال در آنها زنده بمانند
خلاصه ما همه که به مرگ نزدیک هستیم
این نزدیکیه به مرگ نشاندهنده آن هست که زندگی فانی دنیایی بیعتبار می باشد
وظیفه هر فرد در دوران حیات این هست که توشهی را برای آخرت تسنداز کند
بعدی و زمان نورسی محقق اسلامی می گوید
برای مؤمنان زندگی به سانه مسافرخانه ایست
یا بازارچه موقعتی که در پایان روز برچیده می شود
حبارت دیگر می توان از تجارت در این بازار موقعت
سود پایداری را در آخرت پسنداز کرد
انسان بادرایت می بایست به بجدان خیش گوش فرادهد
و هرگز فراموش نکند که پروردگار در حال آزمایش اوست
خداوند قرآن را برای هدایت نوع بشر در جهان ظاهر فرو فرستاد
همچنین پیانبران را الگوی رفتار انسانی قرار داد
انسانی که بدون ریا قلب پاک خود را
با اخلاص به سوی نور الهی نشانه می روید
بدون شک در نهایت به آرامش و کامیابی می رسد
به گونه یکی از بزرگترین اصرار آزمایشگاه زندگی این است
که آنانی که به خدا ایمان دارن
در نهایت برنده و پیروز خواهند بود
از این به بعد تنها کاری که یک مومن باید انجام دهد
این است که با بکارگیری تعالیم الهی
و دوری از رفتار غیر انسانی
با سبر و درایت به تصفیه ی روانخیش بپردازند
در این آیات
موقعیت آنانی که متقد به خدا و سرنوش می باشند بیان شده
و چه بسیار پیامبرانی که همراه اوتوده های انبوه کارزار کردن
و در برابر آنچه در راه خدا به لیشان رسید
سستی نبرزیدن و ناتوان نشودن
و تسلیم دشمن نگردیدن
و خداوند شکی بایان را دوست دارد
و سخنه آنان جزی نبود که گفتن
پروردگارا، گناهان ما را
و زیاده روی ما در کار ما را بر ما ببخش
و گامهای ما را اصفار دار
و ما را بر گروه کافران یاریده
پس خداوند پاداش این دنیا
و پاداش آخرت را به آنان اتا کرد
و خداوند نیکوکاران را دوست دارد
سوره 3 آیات 146-148