Intro
Adakah batas untuk ahlak yang terpuji?
Dapatkah kita menyatakan sudah cukup setelah mencapai tingkat ahlak tertentu?
Tidak ada batas untuk ahlak terpuji.
Untuk setiap perbuatan dan setiap kata yang terucap, pastilah masih ada yang lebih baik.
Tidak ada seorang pun yang boleh menyatakan, ini sudah cukup atau inilah yang terbaik.
Selain itu, tiap kali manusia menganggap dirinya sudah berada di tingkat ahlak yang memuaskan, penyimpangan tingkah laku dan ahlaknya pun mulai terjadi.
Karena dia yakin tidak perlu memperbaiki dirinya sendiri.
Dia tidak dapat mengambil manfaat dari setiap keindahan dan tidak dapat menunjukkan perbaikan apapun dalam otaknya.
Allah telah menunjukkan di dalam sejumlah ayat bahwa orang-orang yang merasa dirinya serba cukup adalah orang-orang yang sombong.
Ketahuilah, sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas karena dia melihat dirinya serba cukup.
Karena itulah hingga akhir hayat kita seharusnya berusaha memperbaiki diri dan berjuang agar menjadi lebih baik.
Hal ini karena tidak seorang pun bisa memastikan memperoleh syurga dan rida Allah sebelum keputusan Allah tentang dirinya diketahui.
Apakah manfaat sikap ketaatan terhadap alat Al-Quran bagi keluarga?
Ahlak Al-Quran menuntut rasa hormat kepada ayah dan ibu kita.
Allah menyatakan hal ini di dalam surat Luqman ayat ke-14.
Dan kami perintahkan kepada manusia untuk berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya.
Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun.
Bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu.
Hanya kepadakulah kembalimu.
Di rumah tempat akhlak Al-Quran diterapkan tidak ada perkelahian, pertengkaran, atau pertikaian.
Sikap penuh hormat ditunjukkan kepada ibu, ayah, dan anggota keluarga yang lain.
Setiap orang hidup di dalam lingkungan yang menyenangkan dan bahagia.
Kemiskinan atau kekayaan tidak pernah mengurangi rasa saling menghormati, mencintai, dan menyayangi di antara para anggota keluarga yang saling mendukung dan membantu di segala keadaan.
Bagaimanakah seharusnya kita bersikap terhadap orang tua menurut Al-Quran?
Allah telah memerintahkan manusia agar bersikap baik kepada kedua orang tuanya.
Membicarakan hal-hal yang baik, menunjukkan rasa kasih sayang dan rasa hormat, serta mengasihi orang tua adalah tuntutan akhlak Al-Quran.
Allah memerintahkan manusia agar tidak menunjukkan kejengkelan kepada orang tuanya di dalam sebuah ayat.
Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia.
Dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.
Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya telah berumur lanjut dalam pemeliharaanmu,
maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan,
Ah, dan janganlah kamu membentak mereka, dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.
Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh rasa sayang, dan ucapkanlah,
Wahai Tuhanku, kasihilah mereka berdua, sebagaimana mereka berdua telah mendidikku di waktu kecil.
Walaupun orang tua mereka tidak memiliki keyakinan yang sama dengan anaknya,
dan tidak beriman kepada Allah,
orang yang beriman tetap harus menjaga sikap mengasihi dan rasa hormatnya kepada mereka.
Mereka tidak mengikuti nasihat orang tuanya jika hal itu bertentangan dengan agama.
Namun hal itu tidak akan mengubah sikap mereka untuk tetap menghormatinya.
Mereka dituntut memperlakukan orang tua mereka dengan baik, walau dalam keadaan apapun.
Allah memerintahkan di dalam suatu ayat,
Dan kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapaknya,
dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu,
maka janganlah kamu mengikuti keduanya.
Hanya kepadakulah kembalimu,
lalu aku kabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.
Dinyatakan di dalam Al-Quran bahwa Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong.
Apakah maksud bersikap sombong menurut Al-Quran?
Menurut Al-Quran, ciri paling menonjol dari orang yang sombong adalah,
Ia lupa bahwa segala sesuatu yang dimilikinya,
dianugerahkan kepadanya oleh Allah,
dan dalam kehebatan khayalannya itu,
ia menyombongkan semua anugerah itu.
Kesalahan pemahaman penting tentang hal ini,
adalah anggapan bahwa hanya orang-orang yang sangat berlebihan sajalah,
yang termasuk orang yang melupakan Allah dan menyombongkan diri.
Padahal, kenyataannya adalah setiap orang yang melupakan bahwa Allah lah yang memberinya kecantikan
dan terpengaruh oleh hal ini, termasuk orang yang sombong.
Atau, membanggakan keberhasilan kita,
dan tidak menyadari ketidakberdayaan diri di hadapan Allah,
bisa pula disebut sombong.
Karena itulah, setiap orang harus bersungguh-sungguh menghindar dari diliputi kesombongan.
Dia tidak boleh lupa walau sesaat,
bahwa dia tidak berdaya dan miskin di hadapan Allah.
Dan harus selalu ingat,
bahwa Allah dapat mengambil segala sesuatu yang dimilikinya dalam seketika.
Apakah arti rendah hati bagi orang-orang yang beriman?
Kerendahan hati disebutkan di dalam Al-Quran sebagai suatu tanda penting dari orang yang beriman.
Juga dinyatakan di dalam sejumlah ayat,
bahwa Allah tidak mencintai orang yang angkuh dan yang suka berlebihan.
Kaum beriman adalah orang-orang yang sadar akan kenyataan,
bahwa Allah adalah sang pencipta dan satu-satunya Tuhan bagi segala sesuatu,
dan bahwa dialah yang melimpahkan nikmatnya kepada umat manusia.
Orang yang beriman menyadari kelemahannya di hadapan Allah,
sehingga mereka tidak pernah menunjukkan kesombongan yang tidak pada tempatnya.
Betapapun cantiknya, kayanya, cerdasnya, atau mulianya dia,
dia tidak menyombongkan hal-hal ini,
karena dia tahu bahwa Allah lah yang memberikan semua itu kepadanya.
Karena itulah, sikapnya terhadap orang beriman yang lain juga rendah hati.
Dia tidak berusaha menonjolkan kemampuan atau sifat-sifat baiknya,
karena dia mengharapkan balasan untuk segala yang dilakukan hanya dari Allah.
Berlawanan dengan kesombongan orang-orang yang tidak beriman,
orang-orang beriman yang rendah hati,
bertindak dalam kesederhanaan,
yang tercermin pula dalam penampilan mereka.
Sikap rendah hati orang-orang beriman ini,
dinyatakan di dalam surat Al-Furqan ayat 63,
sebagai berikut.
Dan hamba-hamba Tuhan yang maha penyayang itu,
ialah orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati,
dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka,
mereka mengucapkan kata-kata yang mengandung keselamatan.
Akibat sikap orang beriman ini,
Allah memberi mereka kabar gembira akan syurga.
Tuhanmu ialah Tuhan yang maha esa,
karena itu berserah dirilah kamu kepadanya,
dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh kepada Allah.
Bagaimana kita bersikap terhadap orang yang sombong?
Ciri terpenting lain dari orang yang beriman adalah keteguhan hati mereka
dalam menjalani hidup yang sesuai dengan akhlak terpuji dan keimanan mereka,
terlepas dari keadaan orang-orang atau lingkungan sekitar.
Karena itulah, saat mereka menghadapi bentuk perilaku yang sombong,
mereka tidak melakukan kesalahan yang sama dengan orang yang sombong itu.
Namun sebaliknya, bersikap sederhana dan rendah hati,
serta berusaha pula memberi teladan kepada orang itu.
Inilah yang telah Allah tetapkan sebagai tingkah laku yang diritaiknya.
Allah telah mewahyukan di dalam Al-Quran,
bahwa menanggapi tingkah laku buruk seseorang dengan niat baik
juga akan mempengaruhi orang tersebut.
Tindakan baik dan tindakan buruk tidaklah sama.
Tolaklah kejahatan itu dengan cara yang lebih baik.
Maka, tiba-tiba orang di antaramu dan dia ada permusuhan,
seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.
Bagaimana Al-Quran melukiskan orang yang memperingatkan orang lain,
namun tidak melaksanakan sendiri apa yang mereka nasihatkan itu?
Di dalam Al-Quran, Allah menganjurkan orang-orang beriman
untuk saling mengajak melakukan kebaikan dan melarang berbuat jahat.
Sudah pasti hal ini diridai Allah.
Namun, hal yang benar-benar penting adalah
memperhatikan apa yang kita anjurkan kepada orang lain
sekaligus memberi teladan dengan perilaku dan akhlak kita yang terpuji.
Hal ini karena bila seseorang tahu bahwa suatu tindakan salah
dan merasa terganggu oleh perbuatan tersebut,
maka dia tentu juga jenderung meninggalkan kesalahan dan melakukan kebenaran.
Allah mengingatkan orang-orang beriman sebagai berikut.
Mengapa kamu suruh orang lain mengerjakan kebaktian
sedangkan kamu melupakan diri kewajibanmu sendiri,
padahal kamu membaca Al-Kitab,
maka tidaklah kamu berfikir.
Karena itulah, seseorang harus mengatur rumahnya sendiri dulu,
barulah kemudian mulai memperingatkan orang lain di sekitarnya.
Jika dia menganjurkan akhlak terpuji,
namun tidak melaksanakannya sendiri dalam kehidupan kesehariannya,
maka keikhlasannya harus dipertanyakan.
Apakah orang-orang beriman juga merasakan marah?
Orang-orang beriman sama seperti orang lain,
lumrah merasakan kemarahan pada saat-saat tertentu.
Akan tetapi,
salah satu ciri terpenting dari sifat mereka yang terpuji adalah
kemampuan mereka untuk mengendalikan amarahnya.
Mereka tahu bahwa tidak ada kebaikan yang datang dari kemarahan yang hebat
dan tidak terkendali,
dan mereka akan kehilangan kemampuan mereka untuk bertindak masuk akal dan adil.
Mereka menghindari mengambil keputusan yang salah,
yang dapat melukai bakdi diri mereka sendiri maupun melingkungan mereka.
Karena itulah,
orang-orang beriman menunjukkan kesabaran dan sifat pemaaf.
Allah memuji sifat orang beriman ini di dalam Al-Quran dengan firman sebagai berikut.
Orang-orang yang menafkahkan hartanya,
baik di waktu lapang maupun sempit.
Dan orang-orang yang menahan amarahnya,
dan memaafkan kesalahan orang.
Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.
Namun,
mengendalikan amarah,
jangan sampai disalah artikan,
hal ini tidak berarti menerima saja segala sesuatu atau bersikap diam.
Orang-orang beriman pasti akan tanggap terhadap berbagai peristiwa,
dan berusaha mencegah segala keadaan atau pelanggaran yang dapat mencelakakan orang beriman lainnya.
Namun mereka tidak bertindak menurut emosi mereka.
Sebaliknya,
mereka mencari jalan keluar yang masuk akal,
dan berusaha membebaskan orang itu dari akhlak tercelanya,
menuntunnya,
atau mengubah amarah yang merugikan itu.
Bagaimana konsep keadilan di dalam Al-Quran
yang diperintahkan agar dimiliki oleh orang-orang yang beriman?
Allah telah memerintahkan orang-orang beriman
untuk menilai segala peristiwa dengan keadilan
dalam batas-batas yang dinyatakan di dalam Al-Quran.
Mematuhi perintah ini adalah sifat yang paling penting dari orang yang beriman.
Keputusan yang dibuat seseorang
atau kesaksian yang diberikannya
kadang-kadang bisa berlawanan dengan kepentingannya sendiri
atau mungkin berhubungan dengan kepentingan saudaranya.
Tetapi hal ini tidak menjadi masalah
bagi seseorang yang takut kepada Allah.
Karena ketentuan tingkah laku orang beriman
adalah rida Allah.
Misalnya saja,
kelihatannya mungkin akan menguntungkan bagi seseorang
untuk bersaksi atau membuat keputusan
dengan cara yang tidak diredai Allah.
Sekalipun demikian,
keuntungan duniawi tidak mampu memberikan ketentraman
atau kebahagiaan kepada orang yang beriman
bila Allah tidak meridainya.
Karena itulah,
orang yang beriman tetap berlaku adil
walaupun hal itu menentang dirinya
atau kerabat mereka.
Bahaya lain yang mungkin mencegah manusia berlaku adil
dalam mengambil keputusan
adalah kemarahan yang mungkin mereka rasakan
terhadap orang lain.
Jika seseorang marah
atau menuruh dendam terhadap orang lain,
dia mungkin tidak ingin melakukan sesuatu
yang akan menguntungkan bagi orang itu.
Akan tetapi,
orang-orang yang beriman
mempertimbangkan rida Allah
dan selalu berbuat adil
tak peduli kepada siapa.
Karena Allah telah memerintahkan
orang-orang beriman.
Dan janganlah sekali-kali kebencianmu
terhadap sesuatu kau
mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.
Berlaku adilah
karena adil itu lebih dekat kepada takwa.
Bagaimana pembahasan tentang kebersihan
di dalam Al-Quran?
Orang-orang yang beriman adalah
orang yang tubuhnya sangat bersih.
Pakaian, tubuh, dan rumah mereka selalu bersih
seperti dituntut dalam ayat keempat dan kelima
surat Al-Mudasir yang menyatakan,
dan pakaianmu bersihkanlah
dan perbuatan dosa tinggalkanlah.
Mereka berusaha menjadikan tempat-tempat
yang mereka tinggali
serupa dengan lingkungan syurga yang elok
sebagaimana dilukiskan di dalam Al-Quran.
Makanan yang mereka makan
juga bersih
seperti diperintahkan dalam ayat 172
surat Al-Baqarah yang menyatakan,
Hai orang-orang yang beriman,
makanlah di antara riski yang baik-baik
yang kami berikan kepadamu.
Allah telah menekankan di dalam sejumlah ayat
tentang bagaimana seharusnya orang beriman
memandang kebersihan.
Salah satunya berbunyi,
Janganlah kamu memperserikatkan
sesuatu pun dengan aku
dan sucikanlah rumahku ini
bagi orang-orang yang tawaf
dan orang-orang yang beribadat
dan orang-orang yang ruku dan sujud.
Apa yang dimaksud dengan kebersihan akhlak?
Di dalam Al-Quran,
Allah menyatakan bahwa
jiwa manusia seharusnya juga bersih.
Dinyatakan bahwa orang yang menghindari
kejahatan jiwanya dan mesucikannya
akan beruntung.
Allah menyatakan di dalam surat Asyam
ayat 8 hingga 9.
Dan jiwa serta penyempurnaan ciptaannya,
maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu,
jalan kefasikan dan ketakwaan.
Sesungguhnya,
beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu
dan sesungguhnya,
merugilah orang yang mengotorinya.
Kemurnian jiwa dapat dicapai
sebagaimana difirmankan dalam ayat tadi
bila seseorang menghindari kejahatan
yang diperintahkan nafsunya kepadanya.
Seseorang yang suci jiwanya,
memiliki iman yang ikhlas dan semangat kedamaian.
Seluruh pemikirannya,
sebagaimana semua amalannya adalah kebenaran.
Dalam menghadapi setiap peristiwa,
dia bertingkah laku dengan cara yang menunjukkan
bahwa dia sangat ridha kepada Tuhannya.
Dia tulus dan ikhlas.
Dia sangat menyadari bahwa tentulah ada kebaikan
di dalam segala sesuatu yang Allah ciptakan.
Orang-orang seperti ini disucikan dari kotornya jiwa mereka.
Allah mengabarkan akhir yang baik
yang akan ditemui orang-orang ini
dalam surat Fatir ayat ke-18.
Dan barang siapa yang mensucikan dirinya,
sesungguhnya ia mensucikan diri
untuk kebaikan dirinya sendiri.
Dan kepada Allah lah kembalimu.
Bagaimana kah pembahasan tentang
pemeliharaan anak yatim dalam Al-Quran?
Ayat 9 surat Abduha
memerintahkan manusia agar menaruh belas kasihan
kepada anak yatim
dan agar memperlakukan mereka secara baik
dengan firman.
Sebab itu, terhadap anak yatim,
janganlah kamu berlaku sewenang-wenang.
Di dalam ayat-ayat yang lain,
Allah memerintahkan manusia
agar menghormati hak-hak anak yatim
agar menyisihkan sebagian harta
dan pendapatan mereka
serta memperlakukan mereka dengan baik.
Selain itu,
Allah menuntun agar harta milik anak yatim
digunakan dengan adil
dan harta itu semestinya dikembalikan kepada mereka
setelah dewasa karifannya.
Allah menuntun manusia di dalam Al-Quran
agar bersikap hati-hati
dan sangat cermat terhadap pendidikan
anak yatim
sehingga mereka tumbuh sebagai
hamba-hamba Allah yang baik
dan memiliki akhlak Al-Quran yang terpuji.
Allah mendorong orang-orang beriman
untuk membesarkan anak yatim
dengan memberikan pelindungan
dan jaminan harta bagi mereka.
Dan mereka bertanya kepadamu
tentang anak yatim.
Katakanlah,
mengurus urusan mereka secara patut adalah baik
dan jika kamu bergaul dengan mereka,
maka mereka adalah saudaramu.
Seseorang yang beriman
selalu menghindari setiap ketidakadilan
terhadap hak milik anak yatim.
Karena Allah telah menetapkan
bahwa perbuatan tak berperasaan
orang yang iri karena harta anak yatim
dan mencari keuntungan darinya
adalah kejahatan besar dan penindasan.
Dan berikanlah kepada anak-anak yatim
yang sudah balik harta mereka.
Janganlah kamu menukar yang baik dengan yang buruk
dan janganlah kamu makan harta mereka
bersama hartamu.
Sesungguhnya,
tindakan-tindakan menukar dan memakan itu
adalah dosa yang besar.
Karena semua ini,
orang-orang yang beriman
melindungi harta benda anak yatim
dengan sangat hati-hati
sampai mereka dewasa
dan mampu mengurus diri mereka sendiri
dan menyerahkan seluruh hak-hak mereka
kepada mereka saat mereka dewasa.
Di lain pihak,
orang yang melanggar hak-hak anak yatim
dan menyebabkan mereka susah dan menderita
adalah orang-orang yang tidak takut kepada Allah.
Allah berfirman tentang orang seperti itu
di dalam Al-Quran.
Taukah kamu,
orang yang mendustakan agama
itulah orang yang menghartik anak yatim
dan tidak menganjurkan
memberi makan orang miskin.
Pantaskah kita mengeluhkan penyakit,
ketidakmampuan,
kemelaratan,
atau kekurangan tubuh?
Ketidaksempurnaan seperti sakit,
cacat,
atau kemelaratan
sengaja diciptakan oleh Allah
untuk membuat manusia memahami
sifat kehidupan dunia ini
yang sementara,
merindukan syurga
sehingga berupaya untuk mencapainya.
Karena itu,
ketidaksempurnaan ini sebenarnya adalah
nikmat yang Allah anugerahkan
kepada hamba-hambanya.
Bagi seseorang yang tahu
bagaimana seharusnya bersikap,
keadaan yang tampak sulit di dunia ini
berubah menjadi nikmat yang besar
jika dikaitkan dengan akhirat yang abadi.
Allah telah menjanjikan syurga
kepada hamba-hambanya
yang saat berhadapan dengan
kekurangan dan kesulitan hidup
di dunia ini,
yakin kepada Allah
dan sabar untuk memperoleh ridanya.
Selain itu,
Allah akan menghilangkan
semua ketidaksempurnaan rohani
maupun jasmani
dari orang-orang ini di syurga
dan akan menciptakan mereka
dalam bentuk yang paling indah
dan paling abadi.
Itulah sebabnya
apa yang seharusnya kita lakukan
dalam menghadapi ketidaksempurnaan itu
bukanlah melupakan kenyataan ini
dan sepenuhnya berserah diri kepada Allah
Tuhan yang mahal luas kebijaksanaannya
karena ada kebaikan mutlak
dan kebijaksanaan yang luar biasa
yang tidak kita ketahui
dalam takdir yang telah Allah tetapkan.
Tidaklah sesuai dengan ahlak Al-Quran
jika kita tidak ridha
dan mengeluhkan keadaan yang tidak disekai
seperti kemelaratan,
kejelekan,
atau penyakit.
Tentu manusia terpaksa
mengandalkan semua obat-obat modern
saat menderita sakit
dan akan mengupayakan segala daya mereka
untuk mengatasi kesulitan.
Sekalipun begitu,
yang juga perlu mereka lakukan
pada saat usaha tersebut sia-sia
adalah menerima takdir
yang telah Allah tetapkan bagi mereka.
Harus diingat
bahwa seseorang yang berkeluh kesah
dan tidak bahagia dengan suatu keadaan
sebenarnya tidak ridha akan hal baik
yang telah Allah kehendaki baginya.
Dan itu tentu berarti
tidak bersyukur kepada Allah
karena Allah menciptakan setiap peristiwa
dengan maksud untuk menguji manusia
dan menjadikannya sarana
menuju keselamatan abadi.
Perilaku terbaik
yang seharusnya ditunjukkan oleh
orang-orang beriman
diterangkan di dalam Al-Quran sebagai berikut.
Katakanlah,
sekali-kali tidak akan menimpa kami
melainkan apa yang telah ditetapkan Allah untuk kami.
Dialah pelindung kami
dan hanya kepada Allah
orang-orang yang beriman harus bertawakal.
Terima kasih telah menonton!