Три благословенные мечети ислама
Мусульмане, предавшие свои сердца Богу, веруют в то, что Аллах, Всевышний Господь, един, веруют в Его ангелов, Его Писания и пророков, в неизбежность судного дня, веруют в существование рая и ада.
Все мусульмане едины в этой вере.
Мечети играют в жизни мусульман особую роль, ибо это благословенные обители, где мумины восхваляют имя Господа и вместе поклоняются Ему.
Но три мечети, о которых пойдет речь в этом фильме, сыграли особую роль в истории ислама.
Сердце каждого мусульманина наполняется волнением и трепетом, когда он видит их перед собой.
Эти три мечети, запретная мечеть, Масжид Аль-Харам, возведенная вокруг священной Каабы, Дома Аллаха,
Аль-Акса в Иерусалиме и мечеть пророка в Медине.
Эти три мечети стали свидетелями и центрами важнейших событий в истории неспослания и распространения ислама, последнего Господнего вероустава.
Каждый мусульманин, посещая эти благословенные места, испытывает особое чувство, душа его возвышается рядом с ними.
Здесь каждый человек особенно остро чувствует свою близость к Аллаху, ощущает единство уммы и чувство братства, объединяющее всех мусульман.
Теперь давайте вместе окинем взором историю этих мечетей и вспомним о важнейших исторических событиях, связанных с этими святынями ислама.
Запретная мечеть Мазжид Аль-Харам
Запретная мечеть Мазжид Аль-Харам расположена в Мекке.
Она окружает Каабу, дом Аллаха.
Кааба – важнейшее место на земле для всех мусульман, ибо именно к ней обращают свой лип мусульмане во время совершения молитв.
В Коране некко упоминается как «мать городов».
Кааба и окружающая ее запретная мечеть расположены в самом центре Мекки.
Название Мазжид Аль-Харам, означающее в переводе с арабского «высокочтимая мечеть, запретная для всякого греха», упоминается с этим именем в Коране 16 аятах.
Вспомним одно из повелений Всевышнего о ней.
И где бы ты ни был, ты обрати свой лип к запретной для греха мечети.
Это есть истина от Господа твоего.
Ведь Аллах в небрежении не остается к вашим поступкам и делам.
Кроме Каабы, внутри запретной мечети расположен макам пророка Ибрахима, Авраама.
Сооружение, содержащее камень, на котором остались следы ног пророка, возродившего Каабу.
И священный источник Замзама.
За пределами мечети, в непосредственной близости, расположены холмы Сафа и Марва.
Во времена пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,
запретная мечеть занимала очень небольшую территорию вокруг Каабы.
Но за 14 веков ее территория многократно расширялась.
И сегодня Маржит-Аль-Харам – это огромная площадь,
на которой могут одновременно разместиться и молиться до миллиона человек.
Субтитры создавал DimaTorzok
Строительство Каабы
Первая Кааба, святое место ислама,
была построена по повелению Аллаха пророком Ибрахимом
и его сыном, пророком Исмаилом,
Измаилом в Библии, предком всех арабов.
Собственно, слово мечеть – Мазжит,
в переводе с арабского означает «место, где совершают саджда» – земные поклоны.
В Коране упоминается о Каабе как о первом доме Аллаха,
построенном для поклонения у веровавших и о макаме пророка Ибрахима.
В ней ясные знамения для людей и место Ибрахима.
И каждый, кто войдет в него, там в безопасности пребудет.
И на людей возложен долг перед Аллахом –
паломничество к дому совершить для тех, кто может это сделать.
А кто останется неверным,
так ведь истинно Аллах превыше всяких нужд любого из миров.
Аллах повелел пророку Ибрахиму призывать людей совершить хадж –
паломничество к Каабе.
Это стало одним из первых господних предписаний
для уверовавших в единого Бога.
С тех пор к Каабе ежегодно собирались паломники
со всех концов Аравии и других стран,
чтобы совершить обхождение вокруг нее
и исполнить Господнее предписание хаджа.
И возвести среди людей о хадже.
Пусть они придут к тебе пешком
или на верблюдах, уставших от долгого пути,
прошедших по глубоким горным тропам,
чтобы они могли свидетелями стать
о пользе им в паломничестве этом,
и чтобы в назначенные дни
они Аллаха имя поминали над жертвенным скотом,
что Он им даровал.
Вкушайте мясо их
и накормите им несчастных
и тех, которые в нужде.
Аллах сообщил людям о величии Каабы
и о том влиянии,
которое она оказывает на душу
каждого искренне верующего человека.
В аяте упоминается,
что Кааба есть знамение для уверовавших,
и посещение ее содержит
великую пользу для душ верующих.
Со времен пророка Ибрахима
Кааба играла основополагающую роль
в жизни людей, верующих в единого Бога.
Хадж для мумина
священная обязанность перед Всевышним.
После ухода из этого мира пророка Ибрахима
аравийские племена
все более стали отдаляться
от праведного единобожия.
Ереси язычества
вновь распространились по Аравии.
Ко времени рождения пророка Мухаммада
Мекка и Кааба,
некогда построенные как дом Аллаха,
стали центрами идолопоклонства,
были превращены в языческие капища,
где каждое племя
хранило своих идолов,
поклонялось им,
принося щедрые дары.
Первое,
что сделал пророк Мухаммад
после победоносного вхождения
в Мекку
с десятитысячным войском мусульман,
он пришел к Каабе
и очистил ее
от трехсот шестидесяти идолов,
которым поклонялись
аравийские племена,
разрушив их все.
Так что Кааба
вновь стала достойно
именоваться
домом Аллаха.
С тех пор,
вот уже четырнадцать веков,
миллионы мусульман
ежегодно стекаются
к вратам священной мечети,
окружающей Каабу,
чтобы исполнить
свой долг
перед Всевышним.
Возвышеннейшее из обителей
Кааба.
Кааба в Коране
упоминается
несколькими именами.
Например,
Бейт-и-Атик,
что в переводе
с арабского
означает
«первый из построенных,
древнейший дом»,
или
Бейт-и-Харам,
то есть
«священный дом».
После возведения
пророком Ибрахимом
и пророком Исмаилом
мир им,
Кааба
и ее окрестности
претерпели
множество изменений.
Однако
архитектурная
идея
этого дома
«куб»,
что в переводе
и означает
«Кааба»,
сохранилась
неизменной.
В различные периоды
территория вокруг
Каабы
полностью перестраивалась,
а современный вид
Маджид-аль-Харам
сформировался
в 1950-е,
1960-е годы.
Тогда,
во время
перестройки
и расширения
площади,
были демонтированы
кафедры
основных
мусульманских
масхабов.
Углы
Каабы
указывают
направление
четырех частей
света.
Восточный угол
именуют
Ар-Рукн-Аль-Асват,
то есть
черный угол.
Именно в него
строен
священный
черный камень.
Северный угол
именуют
Ираки,
то есть
иракским,
западный
Шами,
то есть
сирийский,
и южный угол
Ямани,
йеманский.
Черный камень
Аль-Хаджар
Аль-Асват
встроен
в восточный
угол Каабы
на высоте
примерно
полутора метров.
По преданию,
он был заложен
в этот угол
Каабы
пророком
Ибрахимом,
чтобы обозначать
место
начала
обхождения
Каабы,
Тавафа.
Черный камень
изначально
был размером
18-19 сантиметров.
Однако,
в ходе
множественных
реконструкций
он несколько раз
падал
и раскалывался
и сейчас
состоит из
семи частей,
ограненных
серебряным
обрамлением.
На северо-восточной
стене
Каабы
на высоте
примерно
двух метров
расположены
ворота
Каабы,
покрытые
золотым
окладом.
Часть
Каабы,
расположенная
между черным
камнем
и этими
воротами,
называется
Мультазам,
буквально
в переводе
с арабского
место,
которому
он остается
верным,
ибо
совершающие
обхождение
твердо
держатся
за эту
стену.
Напротив
северо-западной
стены
Каабы
расположена
полукруглая
стена,
отделанная
мрамором.
Она называется
Хатим.
Обхождение
вокруг
Каабы
совершается
за ней.
Стены
Каабы
сложены
из черного
базальта
и покрыты
черным
покрывалом
кисвой,
свисающей
почти до
уровня
земли.
Покрывало
прикреплено
к фундаменту
медными
кольцами.
Покрывало
кисва
сделано
из натурального
шелка.
В верхней
части
кисвы
по всему
периметру
Каабы
в золотых
медальонах
и в бордюре
с золотом
вышиты
аяты
Корана,
содержащие
повеления
Аллаха
о хадже
и Каабе.
Современная
Кааба
расположена
на площади
145
квадратных
метров.
Площадь
территории
Мазжит
Аль-Харам
окружающей
Каабу
составляет
360
тысяч
квадратных
метров.
Во время
хаджа
на территории
Мазжит
Аль-Харам
одновременно
может молиться
один миллион
человек.
Мазжит
Аль-Харам
единственная
в мире
мечеть
с семью
миноретами,
но не имеющая
мехраба,
то есть
ниши,
указывающие
расположение
Кибла,
ибо
Кааба
и есть
центр,
к которому
обращены
все мечети
мира.
В доисламский
период
Мазжит
Аль-Харам
не имела
ограждения.
Территория
вокруг Каабы,
по которой
паломники
совершали
обхождение,
была засыпана
песком.
Сразу же
рядом с Каабой
располагались
дома знатных
мекканцев.
На территорию
мечети
можно было
проходить
через переулки
среди домов.
Во времена
правления
халифа Амара,
это 634-644 годы,
исламский
халифат
значительно
расширил
свои территории.
Ислам
распространился
на огромном
географическом
ареале
и число
людей,
принимавших
ислам,
росло с каждым
днем,
так что
паломников,
приезжавших
к Мекке,
уже невозможно
было уместить
на такой
узкой площади.
Так,
в 630-е годы
началось
первое
расширение
территории
запретной
мечети.
Халиф Амар
выкупил
у владельцев
близлежащие
дома,
снес их
и за счет
этого
расширил
площадь
вокруг
Каабы.
Тогда же
вокруг
Мазжит Аль-Харам
была возведена
ограждающая
стена.
Позднее,
в годы
правления
халифа
Османа
и Абдулы
Ибн Зубейра,
то есть
в 680-е
годы,
территория
Каабы
расширялась
еще более
за счет
сноса
окружавших
ее домов.
Вид
Мазжит Аль-Харам
изменился
также
и в годы
правления
династии
Амийядов,
правивших
с 661-го
до 750-го
года.
Площадь
вокруг
Каабы
услали
мраморными
плитами.
Галереи
Мазжит Аль-Харам
укрыли
деревянной
крышей.
Каждая
новая
правящая
династия
и государство,
в состав
которого
входила
Кааба,
делали
все,
чтобы
еще более
благоустроить
ее,
создать
наилучшие
условия
для паломников
к Дону
Аллаха.
Кааба
во времена
правления
Османской
империи.
В 16-м веке
при султане
Явузе
Селиме
Аравийский
полуостров
и весь
Ближний
Восток
вошли в состав
Османской
империи.
Так
для Аравии
начался
новый
период
развития.
Область,
где
располагались
Мекка и
Медина,
стала
называться
Вилайетом,
то есть
провинцией
под названием
Хиджаз.
Священные
земли
ислама
Мекка
и Медина
более
четырех
веков
находились
под управлением
Османской
империи.
В тот
период
Османская
империя
значительно
расширила
свои границы
на Балканах,
в Европе,
на Ближнем
Востоке,
но Хиджаз
всегда
занимал
особое
место
среди
огромных
владений
земель
Османской
империи.
Статус
Хиджаза
был
священен,
султаны
уделяли
его благоустройству
и охране
особое
внимание
и усердие.
Все
архитектурные
работы,
которые
проводились
в тот
период
вокруг
Каабы,
должны
были
соответствовать
стилю
и духу
Каабы.
Ничто
из строений
не могло
быть выше
и величественнее
Каабы
и Масджит
Аль-Харам.
Примечательно,
что
одна из
первых
железных
дорог
на Востоке
была
проложена
при султане
Абдул-Хамиде.
Примечательно,
что
одна из
первых
железных
дорог
на Востоке
была проложена
в 1908 году.
Железнодорожное
сообщение
соединило
Стамбул
и Хиджаз.
При султане
Абдул-Хамиде
в Мекку
была проложена
первая
железная
дорога,
дабы
облегчить
путь
мусульманам,
направлявшимся
в Хадж.
Однако,
тогда,
при прокладке
рельс,
под них
устанавливали
специальные
материалы,
которые
должны были
нейтрализовать
шум рельсов
и сотрясение
земли
от езды
поезда
близ Мекки.
Столь
чутким
было отношение
османских
властей
к этим
землям.
Падишахи
Османской
империи
относились
к Мекке
и Медине
не как
землям,
которыми
они владели,
но как
землям,
ради процветания
и благоденствия
которых
они служили.
Поэтому
все правители,
начиная
с султана
Явуза Селима,
к своему
титулу
падишахов
Османской
империи
неизменно
добавляли
титул
Хадим
Уль
Харемейн
и
Шерифейн,
что означало
служители
священных
земель
Мекки
и Медины.
В османский
период
хиджаз
очень
преобразился.
Мазжит
Аль-Харам
стала воплощением
строго
архитектурной
изысканности
и красоты
символом
чистоты
ислама.
Во времена
правления
султана
Селима
II
в начале
XVI века
деревянная
крыша
галереи
Мазжит
Аль-Харам
была снята
и покрыта
белоснежными
мраморными
плитами,
поверх которых
украшена
золоченными
куполами
с золотыми
полумесяцами
по всему
периметру.
Позднее,
в годы
правления
султана
Ахмеда,
султана
Абдул-Хамид I,
Мурата IV,
Махмуда II
и Абдул-Маджида,
территория
Каабы
вновь
расширялась.
К Мазжит
Аль-Харам
достраивали
новые
украшающие
сооружения.
На обновленные
галереи
было добавлено
еще 500
маленьких
куполов
османского
стиля.
Были
отреставрированы
и переделаны
все 19
ворот
Мазжит
Аль-Харам.
Вокруг
места
обхождения
были сооружены
светильники.
Современный
вид Каабы
и архитектурный
вид
Мазжит
Аль-Харам
были заложены
знаменитыми
османскими
архитекторами
и мастерами.
В последние
годы
правительство
Саудовской
Аравии
начало
работы
по новому
проекту,
который должен
завершиться
в 2007-2008
годах.
Этот
проект
должен
полностью
изменить
облик
Мекки.
Площадь
вокруг
Каабы
будет
значительно
расширена,
так что
даже
часть
дороги,
идущей
из Джидды
в Каабу
будет
включена
в эту
площадь.
Таким
образом
планируется,
что территория
Мазжит
Аль-Харам
увеличится
в три
раза
и более
трех
миллионов
мусульман
смогут
одновременно
совершать
здесь
молитву.
Мекка
город
охраняемый
Аллахом.
Мекка
во все
времена
и в период
до
неспослания
Корана,
даже
будучи
окруженной
пустынями,
благодаря
своему
чрезвычайно
удачному
географическому
положению,
всегда
была
крупным
торговым
и стратегическим
центром
Аравийского
полуострова.
Мекка
была
особо
почитаема
и в глубокой
древности,
в доисламский
период,
ибо,
как мы уже
упоминали
ранее,
Кааба
была священным
местом
поклонения
со времен
пророка
Ибрахима.
Правители
Римской
империи
и Византии,
Персии
и Эфиопии,
самых могущественных
государств мира
до исламского
периода,
многократно
осаждали
Мекку,
стремясь
захватить ее
и присоединить
к своим
территориям.
Но,
что примечательно,
ни одна
осада,
ни одна
атака на
Мекку
не завершилась
успехом
для нападавших.
Удивительным
образом,
все попытки
завладеть
Меккой
оборачивались
тяжким поражением
для нападавших.
Мекка
всегда оставалась
свободной.
Всевышний
Аллах
хранил
этот священный
город
и,
со времен
пророка Ибрахима
и его сына
пророка Исмаила,
возведших
первый дом
Аллаха
Каабу,
Мекка
всегда
оставалась
свободным,
защищенным
городом.
Об особом
положении
Каабы
Аллах
повелел
верующим
в Коране.
Ужель
не видят
они,
что сделали
мы безопасным
священную
округу
Мекки,
тогда как
вокруг нее
народы
повергались
в смуты,
и все ж
невежество
захватывает
их,
неужто
в ложь
уверуют
они,
отвратившись
от милости
Аллаха.
Назначили мы
этот дом
для собирания
людей воедино
и сделали
безопасным
местом.
Сделайте
место
Ибрахима
для себя
молельней.
Поставили
в завет
мы Ибрахиму
и его
сыну
Исмаилу
очистить
этот дом
от скверны
для совершающих
обхождения,
для предающихся
благочестивым
думам
в уединении,
для преклонившихся
в молитве
пред Аллахом,
простирающихся
ниц
пред именем
его.
Хадисы
пророка,
да благословит
его Аллах
и приветствует,
повествуют,
что Мекка
будет защищенным,
безопасным
и неприкосновенным
местом
даже в последнее время.
И самый коварный
из сатанинских
смутьянов
Даджаль,
который должен появиться
в последнее время,
не сможет
войти
в Мекку.
Даджаль
не сможет
войти
ни в Мекку,
ни в Медину.
Пророк,
да благословит
его Аллах
и приветствует,
повелел,
нет ни одного
места на земле,
которое бы
не попрал
Даджаль,
кроме
Мекки
и Медины.
На каждой
из дорог,
ведущих
к Мекке
и Медине,
стоят
ангелы в ряд,
и они
охраняют
эти пути.
Даджаль
появится
в долине
Ас-Сабиха,
потом
сотрясутся
жители
Медины
тремя
сотрясениями.
После чего
все кяфиры
и мунафики,
находящиеся
в городе,
покинут его
и придут
к Даджалю.
Даджаль
достигнет
любого места
на земле,
но не сможет
он зайти
в те города,
где стоят
эти четыре
мечети.
Мазжит Аль-Харан,
Мазжит Ан-Наби,
Мазжит Аль-Акса
и Мазжит Тур-Исина.
Объединяющая
сила
Каабы.
Кааба во все
периоды
истории
ислама
была
центром
единения
мусульман
всего мира.
Это священное место,
как повелевается
в Коране
Дом Аллаха
и Мазжит Аль-Харам
каждый год
посещают
миллионы мусульман
со всего мира,
чтобы исполнить
свой долг
перед Всевышним
совершить
хадж.
Нигде в мире
не увидеть
более такого
явления.
Миллионы
людей
различного
цвета кожи,
говорящие
на разных
языках,
различных
рас,
культур
и социальных
слоев
приходят
сюда
с единой
целью
совершить
хадж,
паломничество
и молитвы
перед
символическим
Домом
Аллаха.
Богатые
и бедные,
правители
государств
и немощные,
здесь все равны,
все в одинаковых
одеяниях
и подчинены
равным правилам,
исполняют
повеления
единого Бога.
Здесь каждый
особо
остро
ощущает
свое родство
и братство,
ибо здесь
ни у кого
нет ни богатства,
ни положения,
ни степеней,
здесь каждый
наедине
с Богом
и в то же
время
един с
миллионами
братьев
по вере.
Это единство
душ и дум
колоссальный
источник
воодушевления
и вдохновения
для каждого
искренне
верующего
человека.
Коран
повелевает
Акаабе
как обители
благодати
для всех
людей.
Истинно
первым
домом
поклонения,
что был
назначен
для людей,
был тот,
что в Бекке.
Он
благословенье
полон
и путеводитель
всех людей
миров.
истинный
богом
азарь и
Мечеть пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует в Медине.
Пророк Мухаммад, совершив хиджу, то есть переселение из Мекки, перед тем, как поселиться в Медине, некоторое время провел в селении Куба, что вблизи Медины.
В этот период он вместе с мухаджирами построил там первую мечеть, которая так и стала называться Мечеть Куба.
Через некоторое время, когда пророк вместе с праведным Абубакром, мир ему, вошли в Медину, и все жители стали наперебой приглашать его остановиться у них, ибо все хотели иметь честь принимать в доме пророка,
По преданию, сам пророк, чтобы не обидеть никого из мединцев, сказал, обращаясь к жителям города
«Позвольте моему верблюду свободно пройтись по городу. Он приведет нас к тому месту, которое будет угодно Аллаху. Там я и остановлюсь».
Верблюд какое-то время ходил по городу, затем остановился и сел на пустынном участке земли, которая, как оказалось, принадлежала двум братьям-сиротам.
Мусульмане купили у братьев Сыгда и Сухейля эту землю, после чего на этом участке началось строительство первой в Медине мечети.
Ансары вместе с мухаджирами работали, не покладая рук.
К ним добровольно присоединялись и люди из других общин, так что строительство мечети было завершено в очень короткий срок.
Эта благословенная мечеть стала центром формирования исламской государственности, ибо именно здесь принимались первые законы и решения мусульманской общины.
Мединское соглашение
Переселение в Медину закрыло страницу мекканского периода в жизни пророка.
Начался новый, мединский период, который продлился 10 лет до самой смерти пророка в 632 году.
Мусульмане Мекки были вынуждены совершить хиджу, покинуть свою родину вследствие жестоких преследований и смертельной опасности со стороны язычников Мекки,
оставить все свое имущество и дома.
В исламской традиции их именуют мухаджирами, то есть переселившимися вместе с пророком Мухаммадом в Медину до завоевания им Мекки.
Мусульмане Медины, добровольно приняв ислам, приняли и встретили их как родных, разделив по-братски с ними все, что они имели.
Мусульман Медины в исламской традиции именуют ансарами, что означает «жители Медины, которые присягнули на верность пророку и избрали его своим духовным вождем, разделили кровь и имущество с мусульманами Мекки».
Пророк Мухаммад заключил между мухаджирами, ансарами и иудейской общиной Медины договор, который получил название «Мединского соглашения» или «Мединской декларации»,
ставшей своего рода первой в истории ислама Конституции, гарантировавшей каждому члену Мединской общины, независимо от вероисповедания, защиту прав и справедливости.
Этот документ и по сей день является примером подлинной веротерпимости и уважения, которые должны быть присущи всем общинам верующих.
Так, например, иудеи были в меньшинстве в Медине, однако иудейская община имела равные права и свободы, гарантии спокойной жизни наравне с многочисленной мусульманской общиной.
В соглашении было прописано «Иудеи имеют право соблюдать свои религиозные обряды и поклонения, распоряжаться своим имуществом и жизнями,
равно как и мусульмане имеют право совершать все религиозные поклонения, предписанные Всевышним, распоряжаться своим имуществом и жизнями.
Тот же, кто вершит несправедливость или нарушит положение договора, лишается поддержки и помощи жителей Медины.
В итоге заключенного договора, общины различной этнической и конфессиональной принадлежности,
более сотни лет находившиеся в состоянии войны, питавшие друг другу ненависть,
получили возможность построить мирную жизнь в одном городе.
Это соглашение пророка Мухаммада продемонстрировало всем народам,
что враждующие стороны могут прийти к соглашению и начать мирную жизнь,
даже после длительных жестоких конфликтов,
если примут за основу мораль и заповеди Корана,
и, следуя Корану, могут положить конец войнам, жить в мире и согласии.
Согласно Мединскому соглашению, за каждым человеком признавалось право
свободы вероисповедания, совершения политического или религиозного выбора,
свободы применения правовых норм соответствующей религиозной общины.
Общины, подписавшие договор, обязались помогать друг другу и поддерживать,
если одна из общин окажется в трудном положении.
Кроме того, все общины в случае внешней агрессии
обязались выступить единой линией обороны.
При возникновении каких-либо конфликтов
общины обращались за разрешением споров к пророку Мухаммаду,
ибо жители испытывали к нему непререкаемое уважение.
Так мусульмане, бывшие в Мекке лишь в статусе общины,
после переселения в Медину, создали свою систему управления
и заложили основы исламского государства.
Мечеть пророка в Медине
Мединская мечеть, построенная пророком Мухаммадом,
стала центром исламского управления,
где выносились первые решения мусульманской общины.
Посланник Аллаха советовался здесь со сподвижниками,
принимал решения, принимал послов иностранных государств и земель.
Здесь формировались военные походы,
отсюда уходили в сражения на защиту своей веры от язычников первые мусульмане.
Все проблемы жителей города решались здесь в присутствии пророка.
К мечети было пристроено здание,
которое в дневное время было учебным центром,
а в вечернее время предоставлялось для отдыха гостям.
Это здание называлось Суфа.
Избранные алимы, сахабы, сподвижники пророка,
получили образование здесь же,
так что эту мечеть можно считать первым исламским университетом.
Суфа одновременно служила образовательным центром и для гостей,
людей, приезжавших в Медину из других земель и стран,
чтобы познавать основы вероисповедания ислама.
Они учились и жили здесь.
После смерти сам пророк был похоронен в этой мечети.
Мечеть пророка, имеющая колоссальное значение в истории ислама,
сегодня называется как Мазжид Ар-Расуль,
Мазжид Аш-Шариф,
Мазжид Ас-Саадет,
или же как Мазжид Ан-Наби.
Первоначально, во времена пророка,
мечеть имела три двери.
Главный вход был напротив Мехраба,
вторая дверь открывалась непосредственно в дом пророка,
а третья дверь называлась Баб-и-Рахмет,
обитель милости,
и использовалась для каждодневных посетителей,
жителей, приходивших к пророку за советом.
В Мединский период, до освобождения Каабы от идола,
кибла мусульман была ориентирована на Иерусалим.
Таким образом, первоначально Мехраб мечети
был обращен к Иерусалиму
и располагался на северной стене мечети.
Однако, когда мусульмане завоевали Мекку
и очистили дом Аллаха от идолов,
кибла стала ориентироваться на Каабу,
так что все входы, выходы и Мехраб были перестроены.
На 29-м году Хиджи
халиф-осман выстроил мечеть заново.
Стены были выложены из резного камня.
Возведенные каменные столбы
сформировали новую стену,
так что часть исторической мечети
осталась внутри новой.
Позднее, мечеть многократно расширялась
и совершенствовалась.
Для защиты от нападений
были возведены толстые стены
по всему периметру мечети.
Над стенами, по аналогии с
Маджит Аль-Харам в Мекке,
были сооружены небольшие купола.
Стены мечети и купола
были украшены аятами Корана.
Во времена Османской империи
облик мечети
также претерпел изменения.
Территория вокруг нее
была значительно расширена
и благоустроена.
При султане Махмуде I
над могилой пророка,
да благословит его Аллах и приветствует,
был изведен новый купол
темно-зеленого цвета.
С тех пор его именуют
как Кубат-Уль-Хадра,
что означает «зеленый купол».
Если первоначально при жизни пророка
площадь мечети составляла
около 2500 квадратных метров,
то сегодня она расширилась
до площади в 23 тысячи квадратных метров.
И сотни тысяч людей
могут совершать в ней молитву одновременно.
Кубат-Уль-Хадраг
Мечеть Аль-Акса
Иерусалим
Священный, благословенный город
для всех авраамических вероисповеданий.
Ибо многие господни и пророки,
на которых Всевышний возложил миссию
призыва людей к праведному пути,
жили или провели часть своей жизни
в этом городе.
Кроме того, в Иерусалиме
расположены и храмы,
возведенные некоторыми
из господних пророков
как места поклонения Всевышнему.
Один из них – Аль-Акса.
Акса в переводе с арабского
означает «самое далекое»,
«отдаленнейшее».
Это название закрепилось за ней
из-за ее отдаленности от Микки.
То есть это была самая отдаленная
от Микки мечеть.
Согласно тафсирам
и историческим хроникам,
первая Аль-Акса
была построена пророком Сулейманом,
мир ему.
В библейской традиции
его называют Соломон.
Название мечети Аль-Акса
относится ко всем религиозным,
культовым сооружениям,
находящимся на священной,
запретной для греха территории,
важнейшим из которых
является мечеть Куббат-Ас-Сахра,
то есть купол скалы.
Алякса занимает особое место
в истории ислама,
так же, как и в истории
иудаизма и христианства.
Прежде всего,
Аль-Акса была первой киблой мусульман.
По направлению к ней
мусульмане обращались
во время совершения намаза.
Кроме того,
чудесное ночное путешествие
пророка Мухаммада Мирадж
также было совершено
от Мазжит Аль-Харам в Мекке
к мечети Аль-Акса в Иерусалиме.
Вознесение посланника Аллаха
к престолу Всевышнего
так же произошло
от стен Аль-Аксы.
Коран повелевает
уверовавшим об Аль-Аксе.
«Хвала тому,
кто своего служителя
велением Всевышним
переместил в единоночье
из мечети Аль-Харам
в мечеть Аль-Акса,
окрестности которой
мы благословили,
чтобы явить ему
часть наших знамений.
Истинно,
он слышит все
и зрит вовся».
Собственно, территория,
называемая Аль-Акса,
включает в себя
все священные строения,
находящиеся на этой площади.
Это, собственно,
мечеть Аль-Акса,
построенная на священной горе Мория,
мечеть-купол скалы,
колодец-душ,
мавзолеи,
источники воды,
многочисленные
исторические строения,
располагающиеся
на площади
у вершины скалы.
Часто можно встретить
утверждение,
что знаменитая
восьмигранная мечеть
с золотым куполом
и есть
та самая
мечеть Аль-Акса.
На самом деле,
эта восьмигранная мечеть
называется
Кубат-Ас-Сахра,
то есть
купол скалы.
Согласно
исторической традиции,
вознесение
пророка Мухаммада
к престолу
Всевышнего Аллаха
в ночь Мирадж
также произошло
с вершины скалы,
на которой
сейчас стоит
мечеть
купол скалы.
Собственно,
и название
мечети
указывает на то,
что она
своим куполом
венчает
вершину скалы.
под куполом,
в центре мечети
находится
сама скала,
представляющая собой
огромную каменную
глыбу
длиной
18 метров
и шириной
13,5 метров.
Наивысшая
точка скалы
поднимается
на высоту
около полутора метров
над полом
мечети.
Эту наивысшую
точку
называют
также
Хаджер и
Муалляк,
висящие
в воздухе
камень.
Скала
внутри
пустая,
и если
смотреть на нее
снизу,
то камень
в самой
верхней точке
имеет форму
глыбы
размером
примерно
в полтора метра,
у которой
только одна
точка соприкосновения
со стальной
скалой,
так что
эта часть
словно бы
висит
в воздухе
над всей
скалой.
И только
столбы,
сооруженные
уже позднее
вокруг этого
камня,
укрепляют
его положение.
Мечеть
Алякса
в ее
современном
виде
была построена
в годы
правления
халифа
Абдул-Малека
ибн-Марвана
из династии
Амийядов
в конце
VII века.
В годы
правления
османского
султана
Сулеймана
Кануни,
это
1495-1566
годы,
мечеть
купол
скалы
была
отреставрирована.
Нижняя
часть стен
была покрыта
мрамором,
верхняя
украшена
изысканным
мозаичным
узором
зеленого,
желтого,
голубого
цветов.
По верхнему
куполу
была
выгравирована
Сура
Карана
Есин.
Три благословенные
мечети
в последнее
время.
Три
благословенные
мечети,
которые мы
видели в этом
фильме,
и три
города,
в которых
они
расположены,
Мекка,
Медина и
Иерусалим,
сыграли и
продолжают
играть великую
роль в истории.
Эти города
были свидетелями
многих важнейших
событий
в истории
ислама.
В хадисах
пророка,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
до нас дошло
сокровенное знание,
что в последнее
время
многие эпохальные
события,
которые
определяют
дальнейший
ход истории,
также
произойдут в регионе,
где расположены
эти три
мечети.
Согласно
хадисам,
именно в Мекке
будут
присягать на верность
Махди
Мумины,
и Махди
совершит оттуда
хиджу
в Иерусалим.
Махди,
который будет
из рода
праведной
Фатимы,
будет явлен
умми в Мекке,
и все будут
присягать ему
на верность,
хотя он
и не будет
желать этого.
Он,
Махди,
совершит
хиджу
из Мекки
в священный
Иерусалим.
Махди
пробудет
в Бейт-Уль-Махди
с Иерусалиме
14 лет.
Мессия
Иса
и Иисус
встретятся
с Махди
в Иерусалиме,
и они там
вместе
совершат
намаз.
Посланник
Аллаха,
да благословит
его Аллах
и приветствует,
повелел,
и вот,
наконец,
Иса,
сын Марьям,
снизойдет
во время
Фаджра
в Бейт-Уль-Махди
с Иерусалим.
Ему будет
сказано,
о пророк
Аллаха,
выйди
вперед
и будь
нашим
имамом
на молитве.
Он же
ответит,
в этой
умме
одни
могут быть
первыми
и мирами
перед другими.
Когда
они,
мумины,
укроются
в Бейт-Уль-Махдис,
а их
имам
Махди
выйдет
вперед,
чтобы
возглавить
Фаджр,
они вдруг
увидят,
что Иса,
сын
Марьям,
снизошел
к ним.
Тогда
имам
Махди
отойдет,
чтобы
пропустить
вперед
пророка
Ису,
чтобы
он
возглавил
молитву.
Но
пророк
Иса
положит ему
руку на плечо
и скажет,
пройди
вперед
и возглавь
молитву,
ведь это
ты призвал
к намазу.
После этого
имам
Махди
возглавит
их во время
намаза.
Хадисы
упоминают,
что
в последнее
время
Даджаль
будет рваться
к Мекке
и Медине,
но не
сможет
войти
в них
и будет
уничтожен
пророком
Исой
близ
Иерусалима.
Масих
Даджаль
придет
с востока.
Его
цель
Медина.
Он
дойдет
до окрестностей
Ухуда,
но
ангелы,
что
охраняют
Медину,
отвратят
лик
его
в сторону
Дамаска,
где он
и будет
уничтожен.
Пророк
Иса
будет
стремиться
настигнуть
его,
и вот
наконец
он
настигнет
Даджаля
возле
ворот
Палестины
и там
его
уничтожит.
Как
следует
из упоминаний
хадисов
пророка,
да благословит
его Аллах
и приветствует,
запретная
мечеть,
мечеть
пророка
и Аль-Акса
и священные
города,
в которых
они находятся,
станут
центрами
важных
исторических
событий
в последнее
время.
Мусульмане
станут
свидетелями
наступления
обетованного,
благодатного
времени,
многочисленные
знамения
приближения
которого
уже
свершаются
в мире
каждый день.
Однако
истина
известна
лишь Аллаху.
Харьков
–
«Мастерushкопа»
Субтитры создавал DimaTorzok