МУЗЫКАЛЬНАЯ ЗАСТАВКА
Сыны Израилевы в Коране.
Сыны Израилевы – это древний народ,
после арабов наиболее часто упоминаемый в Коране.
Многие аяты Корана повествуют нам об испытаниях,
которые Аллах давал им на жизненном пути,
о событиях истории и характере этого народа.
Сыны Израилевы, по милости Господа,
были спасены от жестокости безбожного фараона,
обрели спасение и веру.
Аллах даровал им манну небесную.
Аллах обетовал им землю,
в которой они могли обрести мир и благодать Всевышнего.
даровал им воду из земных недр,
когда они нуждались в ней, скитаясь в пустыне.
Но среди сынов Израилевых были и те,
кто не выдержал Господнего испытания,
проявив неблагодарность к Творцу.
Были те, кто сеяли смуту на земле,
отрицали и убивали Господних пророков,
вновь поклонялись языческим идолам,
забывая о Всевышнем Творце.
Многие беды и наказания Господа
обрушились на сынов Израилевых
за грех неверия,
гордыню и сомнения в слове Бога,
непокорность Богу и поклонение идолам,
тягу к земным богатствам
и несправедливость по отношению
к другим народам.
С другой стороны,
Коран повествует об искренне
уверовавших сынах Израилевых,
о пророке Мусе,
пророке Давуде,
пророке Сулеймане,
пророке Яхе,
пророке Исе,
мир всем им.
И тех из сынов Израилевых,
кто всем сердцем приняли
и последовали за пророками,
которых Аллах посылал в них.
Коран приводит нам в пример
крепость и совершенство их веры
и трепетной боязни перед Богом.
За это Аллах обетовал им
свою милость и воздаяние в вечной жизни.
Но в этом фильме
мы будем говорить о назиданиях,
которые Аллах приводит нам в Коране
на примерах истории народа Израилева,
чтобы извлечь уроки
и не допустить тех ошибок,
что имели место в истории народа Израилева.
Субтитры создавал DimaTorzok
Появление сынов Израилевых
на исторической арене
История народа Израилева
начинается от пророка Ибрахима.
В библейской традиции
его называют Авраа, мир ему.
Израиль
Второе имя сына пророка Ибрахима,
пророка Якуба, мир ему.
Поэтому название народ Израилев
обозначает
еврейский род,
начавшийся от пророка Якуба.
Согласно историческим хроникам,
пророк Ибрахим
примерно в 1800 году
до нашей эры
с сыновьями и небольшой группой уверовавших
покинул земли
отвергшего его Харана
и переселился на земли Ханаана,
что на восточном побережье
Садиземного моря.
Современные границы
Палестины и Израиля
сегодня расположены
на землях древнего Ханаана.
Историки предполагают,
что пророк Ибрахим
жил в районе города
Аль-Халиль,
что на территории Палестины.
Народ Ханаана
до пророка Ибрахима
следовал языческой традиции.
Они были идолопоклонниками.
Пророк Ибрахим,
переселившись в эти земли,
начал проповедовать веру
в единого Бога,
призывая уверовать их
и принять закон
единого всемогущего Творца.
Через некоторое время
после переселения
пророк Ибрахим
отправился вместе с сыном
пророком Исмаилом
в Аравию
и поселился возле Мекки,
а в Ханаане
оставил жить старшего сына
пророка Исхака,
мир ему.
Сын пророка Исхака,
пророк Юсуф,
мир ему,
пережив великие испытания Аллаха,
оказался в Египте
и стал хранителем казны Египта.
С укреплением позиций
пророка Юсуфа в Египте
началось постепенное переселение
сначала его семьи,
а потом и всего народа Израилева
из Ханаана в Египет.
Сыны Израилевы в Египте
Полное переселение
сынов Израилевых в Египет
завершилось в период жизни
пророка Юсуфа.
Все мы помним те испытания,
которые прошел пророк Юсуф
и сколько лет он провел
в земляной тюрьме,
будучи безвинно осужденным
и только через несколько лет,
когда жена Визеля
призналась в клевете на пророка,
он был выпущен из тюрьмы.
Потрясенный его честностью
и мудростью фараон
приблизил к себе пророка Юсуфа
и милостью Аллаха
он был назначен распорядителем
всей египетской казны.
Фараон позволил тогда переселиться
и жить в Египте всем евреям.
Сыны Израилевы
долгие годы жили
на плодородных землях Египта
в изобилии, мире и процветании.
Но после смерти пророка Юсуфа
положение евреев в Египте изменилось.
Жрецы фараона
все чаще стали внушать фараону,
что евреи могут представлять
опасность основам государства.
И число их слишком выросло,
они стали представлять реальную силу.
Главным страхом жрецов было то,
что египтяне были язычниками
и обожествляли фараона
как наместника верховного бога,
тогда как иудеи
были глубоко верующими
в единого бога
и строго соблюдали
господние законы.
Этот страх стал причиной
жесточайшего преследования
и угнетения сынов Израилевых фараоном.
Зверство фараона дошло до того,
что в отношении сынов Израилевых
был введен приказ
уничтожать всех младенцев
мужского пола
для того, чтобы препятствовать
росту численности
населения евреев в Египте
и уничтожить их род.
Евреев сделали рабами.
Их лишили всех свобод
и право поклоняться Богу.
Около 400 лет
сыны Израилевы
жили в Египте
в статусе рабов,
угнетаемые и истребляемые.
Но когда стали они молить
Аллаха о спасении,
Аллах своей милостью
призвал Мусу,
в Библии его называют Моисеем,
и возложил на него
миссию пророка
и спасителя еврейского народа.
Аллах повелел пророку Мусе
вернуться во дворец фараона,
из которого он бежал,
опасаясь казни
за непреднамеренное убийство
воина-египтянина,
когда Муса вступился
за избиваемого египтянами еврея.
Миссия пророка Мусы
была тяжела.
Он боролся с жестокостью фараона
и призывал его отойти
от язычества,
обратиться к единому Богу.
С другой стороны,
он призывал к терпению
сынов Израилевых.
К тому времени
вера пророка Ибрахима,
единобожия,
значительно ослабла
среди евреев,
и среди сынов Израилевых
были распространены
языческие культы египтян.
Так что пророку Мусе
приходилось наставлять
и евреев,
которые выступали
против пророка
в этой и без того
трудной ситуации,
отказывались подчиняться ему
и оскорбляли пророка.
Муса сказал своему народу,
«Просите помощи у Аллаха
и терпения.
Воистину,
земля принадлежит Аллаху.
Он дарует ее
в наследие тому
из своих рабов,
кому пожелает,
и благой конец
уготован богобоязненным».
Они сказали,
«Нам причиняли страдания
до того,
как ты явился к нам,
и причиняют еще более
после того,
как ты пришел к нам».
Муса сказал,
«Быть может,
ваш Господь
сокрушит вашего врага
и сделает вас
их преемниками на земле,
а затем посмотрит,
как вы будете
вести себя на земле».
Сомнения в слове Бога
и слабость веры
сынов Израилевых
продолжились
и после исхода евреев
из Египта
и чудесного спасения
их от войска фараона,
что стало тяжелым испытанием
и для пророка Мусы.
Исход сынов Израилевых
из Египта
после того,
как все попытки
призвать фараона
к единобожию
и прекращению
притеснения евреев
не увенчались успехом
и фараон отказался
отпустить сынов Израилевых
из Египта,
пророк Муса
получил повеление Аллаха
тайно покинуть Египет
и вывести оттуда
всех евреев.
Исход сынов Израилевых,
численность которых
составляла более
600 тысяч человек,
не мог остаться незамеченным.
Но пророк Муса
ждал того момента,
когда фараон Мернептах
с войском покинул столицу
и отправился
на границу Египта
на войну с хеттами,
чтобы успеть
увезти свой народ
с семьями,
с карабом,
с детьми
как можно дальше,
пока войска
успеют настичь их.
Они успели дойти
почти до границ Египта,
до берега Красного моря,
когда фараон с войском,
разъяренные,
настигли их.
В народе началась паника.
Разъяренный фараон
был совсем близок.
А народ был
у берега моря,
им некуда было
даже укрыться.
Страх смерти
сковал их души.
Когда два лагеря
увидели друг друга,
народ Муссы сказал,
истинно,
нас непременно настигнут.
Но пророк Муса
в этой драматической ситуации
явил пример
истинного мужества Мунина
и абсолютной веры
в помощь Аллаха.
Он воскликнул
к своему народу.
Аллах всегда рядом
с уверовавшими,
а потому
пусть никто
не поддается
отчаянию и страху.
Муса сказал,
нет, со мной
мой Господь,
и Он
укажет мне
прямой путь.
И в этот момент
Аллах
внушает пророку
Муссе
откровение.
Ударь посохом
по водам моря.
И только посох
пророка
вошел в воду,
как воды
разверзлись
и стали
разделяться
надвое,
вздымаясь
словно два столба,
открывая путь
прямо по дну
моря.
Пораженные
израильтяне
тотчас
вступили на этот
путь
и устремились
вперед,
спасаясь
от войска фараона.
Бог явил им
чудо
в тот момент,
когда гибель
казалась уже
неминуемой.
Фараон
и его войска
пустились
вслед за ними,
но как только
последние
из сынов
Израилевых
вступили на сушу,
две
вздыбленные
стены
стали
опускаться
и вода
стала
стремительно
пребывать.
Жестокий
фараон,
отвергший
Бога
и
проразгласивший
себя
Богом
на земле
и все
его окружение
были
потоплены
сомкнувшимися
водами
моря.
Аллах,
явив
чудо,
спас
израильтян
от фараона
и смерти
и вывел
на новые
земли
с миром
и благословением.
Пророк
Муса,
следуя
откровению
Аллаха,
повел
свой народ
на новые
земли,
на которых
Аллах
обетовал им
мир
и процветание.
Но во время
этого пути
немало
испытаний
выпало
пророку
Мусе,
который
без устали
наставлял
и вдохновлял
свой народ,
вера которого
была слаба.
Многие
из них
были
очень близки,
чтобы
отказаться
от этого
пути,
казавшегося
им
очень трудным
и готовы
были даже
вернуться
обратно
в Египет.
Сыны
Израилевы,
возраптавшие
на Бога.
В Коране
мы видим
много
поучительных
примеров
того,
как люди,
забыв
о боязни
перед Богом
и благочестием,
становились
неблагодарными
своему Творцу.
Но,
пожалуй,
самым
поучительным
является
пример
с сынами
Израилевыми,
когда некоторые
из них,
чей иман
был слаб,
вели себя
неблагодарно
по отношению
к Творцу
и своему
пророку.
Знамения
Господней
избранности
были так
очевидны.
Аллах
избавил
израильтян
от жестокости
фараона,
явил им
чудо
и спас
от гибели,
даровал им
манну небесную
и чистые
блага,
явил им
многие
чудесные
явления,
возвел им
пророка,
чтобы сделать
их народ
избранным
и чистым
перед Богом.
Но даже
тогда
часть народа
отвергла
Бога
и решила
поклоняться
идолу.
Лицемеры
из народа
пророка
Мусы
всякий раз,
когда видели,
что повеления
пророка
противоречат
их личным
интересам,
восставали
против него
и против
Бога,
чинили
ему
бесконечные
трудности
и поднимали
смуту
среди
людей
против
пророка.
Они
использовали
любую
возможность,
чтобы сойти
с пути
единобожия,
проповедуемого
пророка,
казавшегося им
очень трудным.
Согласно
Торе,
после исхода
из Египта
пророк
Муса
и сыны
Израилевы
долгие
дни
шли
по
Синайской
пустыне
к земле
обетованной.
Эта
дорога
заняла
несколько
месяцев.
По
историческим
свидетельствам,
многим
израильтянам
не нравился
этот путь.
Им
казалось,
что они
оставили
лучшую
жизнь
в рабстве
фараона,
променяв
ее на
эти муки.
Вместо
благодарности
Богу за
спасение
от гнета,
среди народа
то и дело
начиналось
роптание.
Народ
Израилев
состоял
из 12
колен,
так что
каждому
роду
Аллах
назначил
место,
где они
могли
утолить
жажду.
Люди
попросили
пророка
напоить их,
и Аллах
своей милостью
дочес
внушил
пророку
ударить
посохом
по земле
и из того
места
забило
12
ключей
воды.
Мы разделили
сынов
Израилевых
на 12
колен
народов.
Когда же
его народ
попросил
его напоить
их,
мы
внушили
Мусе
ударь
своим
посохом
по камню.
Из него
забило
12
ключей,
и все
люди
узнали,
где им
надлежит
пить.
Аллах
каждодневно
низводил
с небес
страствующему
народу
чистейшую
пищу,
манну
небесную
и перепелов,
но и
это благо
не вызвало
чувство
благодарности
в сердцах
некоторых
израильтян.
Они
вновь
начали
роптать
и
жаловаться
на свою
несчастную
долю
вместо
благодарности
Богу.
христиан
Вот вы
сказали,
о,
муса,
мы не сможем
вынести
однообразную
пищу.
Помолись
своему
Господу
и попроси,
чтобы
Он взрастил
для нас
из того,
что
произрастает
на земле,
овощи,
огурцы,
чеснок,
чечевицу
и лук.
И
Аллах
вновь
исполнил
их желание,
взрастив им
все,
что они
просили.
Аллах
вывел их
из Египта,
избавив
народ
Израилев
от
нестерпимых
пыток
и физического
уничтожения.
Аллах
возвел на небе
облака,
чтобы защитить
избранный
и спасенный
им народ
от палящего
солнца
на их пути
к земле
обетованной.
Не
звел им
чистую
манну
небесную,
чтобы
утолить
их голод.
Но
не были
они
благодарны
ему,
а вновь
развратились
и впали
в невежество.
В
Коране
Аллах
упоминает
о малодушии
сынов
Израилевых
и о том,
какой вред
они нанесли
своим
душам.
Мы
осенили
вас
тенью
облаков
и не
спаслали
вам
манну
и
перепелов.
Питаетесь
пищей
благою,
которой
вас
мы
наделили.
Не
нам
они
вред
причинили,
но
своим
лишь
душам
нанесли
урон.
Некоторые
из
сынов
Израилевых
тотчас
забывали
о милости
Аллаха,
о том,
как обрели
они
свободу,
о благах,
которые
Бог дал им,
охраняя
их в пути,
забыли
призывы
пророка
Мусы
к вере
и вечному
спасению.
Не
смогли
они
очистить
свои
души
и еще
более
нанесли
себе
вред.
Дошло
до того,
что
некоторые
из
сынов
Израилевых
стали
сеять
смуту
среди
остальных
и
выдвигать
условия
пророку,
мы
не
будем
верить
тебе
и
твоему
Богу,
пока
Аллах
не
покажет
нам
себя.
Вот
вы
сказали,
о,
Муса,
мы
не
поверим
тебе,
пока
не
увидим
Аллаха
своими
глазами.
И
в этот
миг
вас
поразила
молния
и гром,
ведь
вы
сами
были
свидетелями
всему.
Лицемеры
и маловеры
из числа
сынов
Израилевых,
как сообщает
Коран,
старались
при первой
же возможности
отдалиться
от Господнего
закона
и забыть
его заповедь.
Возвращение
к
Эдолопоклонству
и
Золотой
Телец.
Египтяне
исповедовали
примитивный
культ
идолопоклонства.
Многие
из сынов
Израилевых
за долгие
годы жизни
среди
египтян
также
оказались
под сильным
влиянием
идолопоклонства,
восприняли
языческие
обычаи
и культы.
То,
насколько
глубоко
ересь
идолопоклонства
проникла
в сознание
сынов
Израилевых
стало очевидно
после
исхода
из Египта,
когда
израильтяне,
шедшие
по Синайской
пустыне,
повстречали
на пути,
как испытание
от Бога
племя
идолопоклонников.
Увидев,
как те
поклоняются
своему
идолу,
они стали
просить
пророка
сделать им
идола,
который мог бы
защитить их
от тягот
пустыни.
Мы переправили
сынов
Израиля
через море,
и они
повстречали
на пути
народ,
который
поклонялся
идолам.
Они
сказали,
«О,
Муса,
сделай нам
божество
такое же,
как у них».
Он
сказал,
«Воистину,
как невежественны
вы!
У этих
людей
погибнет
все,
что они
исповедуют,
и тщетно
все,
что они
совершают».
Это событие,
которое подробно
описано в Коране
и Торе,
показывало,
что ни проповеди
пророка Мусы,
ни многие чудеса,
которые Аллах
являл народу
Израилеву,
не смогли
избавить их
от невежественного
мышления,
не породили в них
веру в Бога.
Неверие
многих из сынов
Израилевых
в сущего Бога
отчетливо
проявились
и позднее,
когда по воле
Бога
пророк Муса
оставил свой
народ в долине
и сам зашел
на гору Синай.
Аллах
призвал пророка
Мусу
взойти на гору
Синай,
чтобы дать
израильтянам
свои заповеди
и дать людям
свой завет
Тору.
Пророк Муса
оставил
на время
своего отсутствия
во главе народа
своего брата
пророка
Харуна
в Библии
его называют
Аарон.
Пророк
Муса
зная
слабость
людей
наставлял
своего брата
как вести
себя с народом
склонным
отойти
от единобожия.
Мы
определили
Мусе
тридцать
ночей
и добавили
к ним
еще десять
и поэтому
срок
установленный
ему
Господом
составил
сорок
ночей.
Муса
сказал
своему брату
Харуну
«Оставайся
вместо
меня
среди
моего народа
храни
благочестие
и не иди
по пути
нечестивых».
После
того
пророк
Муса
на сорок
дней
отдалился
от своего
народа
на горе
Синай
где Аллах
открыл
ему
Тору
Писание
дарованное
израильтянам.
За
это
время
в стане
народа
началось
новое
брожение.
Лицемеры
из числа
израильтян
стали
подстрекать
народ
и сеять
смуту,
говоря,
что им
следует
уйти от
пророка,
ибо жизнь
в таких
условиях
невыносима.
Во главе
лицемеров
был
некто
Самирий.
Они
начали
собирать
со всех
людей
золото,
чтобы
отлить
из него
о себе
старого
бога,
золотого
тельца,
которому
они
поклонялись
в Египте.
Самирий
принес
вновь
отлитого
золотого
тельца
и поставил
его
в центре
народа.
Лишь
немногие
из сынов
израилевых
остались
тогда в стороне,
тогда как
большая часть
народа,
после стольких
наставлений
пророка
Мусы,
вновь
впала
в язычество.
В невежестве
своем
они начали
поклоняться
идолу,
веруя,
что телец
этот
сможет
привести
их к лучшей
жизни.
Никакие
наставления
пророка
Харуна
не смогли
остановить
их.
Они
не слушали
его.
В народе
началась
смута.
Язычники
заявили,
что отныне
будут поклоняться
тельцу,
и ничто
не вернет
их к
невидимому
богу,
которого
они
не верят,
и что
верят
они
только
тому
идолу,
который
стоит
перед
ними.
Истинно,
Харун
сказал им
до этого,
«О,
мой народ,
вас
искушают
этим!
Ваш
Господь
один,
Он
милостивый,
так следуйте
за мной
и повинуйтесь
моим
велениям!»
Но
они
сказали,
«Мы
не
перестанем
поклоняться
тельцу,
пока
Муса
не
вернется
к нам».
Это
событие
показало,
насколько
слабым
был
иман
сынов
Израилевых.
Ведь
если бы
они
поклонялись
Аллаху,
то
ничто
не
изменилось бы,
даже
когда
не
было
рядом
с ними
пророка
Мусы.
Они
продолжали
бы
поклоняться
Богу
и слушались
пророка
Харуну.
Но
в невежестве
своем
они
не считали
пророка
Харуна
достаточным
вождем
для себя
и отказались
слушать
его
наставления.
Более
того,
когда
пророк
Харун
попытался
уничтожить
идола
и вернуть
народ
к Единобожию,
они
замыслили
убить
пророка.
Пророк
Муса,
находившийся
во время
этих событий
на горе
Синай,
не
знал
о том,
что происходит
в стане
его народа.
Но
Аллах
сообщил
ему,
что
народ
его
вновь
развратился,
и лицемер
по имени
Самири
сбил
с пути
Бога
весь
его народ,
и они
сделали
себе
тельца
и теперь
поклоняются
ему.
Аллах
сказал,
мы
подвергли
твой народ
искушению,
после того,
как ты
оставил
их,
и Самири
ввел
их
в заблуждение.
Аллах
повелел ему
тотчас
возвратиться
к своему народу
со скрижалями
завета,
который
пророк
Муса
должен был
провозгласить
народу
Израилю.
Пророк
Муса,
вернувшись
к народу,
спросил
у Самири,
Муса
спросил,
какова
была
твоя
цель
в Самире.
Он
сказал,
я видел
то,
чего
не видели
они.
Я
взял
пригоршню
со следов
пророка
и бросил
ее.
Мой
навс
склонил
меня
к этому.
После
возвращения
со скрижалями
Тора,
видя
слабость
имана
народа,
пророк
Муса
изгнал
из народа
всех,
кто сеял
смуту
и развращал
народ,
прежде всего
Самири,
прокляв
его за то,
что
отвратил
он народ
от Бога.
Отныне
Самири
никогда
не мог
более
приближаться
к народу
Израиля.
И отовсюду
был
изгоняем.
А
идола,
которого
израильтяне
отвели
из золота,
пророк
Муса
повелел
сжечь
и развеять
его над
морем,
чтобы не
осталось
и следа
от
идола.
Муса
сказал,
ступай
отсюда.
Отныне
твоя кара
в этой жизни,
что будешь
ты все время
говорить
ко мне
не прикасайтесь.
А затем
наступит срок,
которого тебе
не удастся
избежать.
смотри
же на
своего
Бога,
которому
ты предавался.
Мы
сожжем
его
и развеем
его
по морю.
Решимость
и стойкость
имана
пророка
Мусы
была
примером
для народа
Израиля.
Пророк
Муса
принял
все меры,
чтобы у
его народа
не оставалось
никаких
соблазнов
вернуться
к прежней
невежественной
жизни
и неустанно
воспитывал,
учил их
своим примером.
Мужество
и неутомимое
стремление
укрепить
свой народ,
его вера,
несмотря на
тяжелейшие
испытания и
лишения,
общая черта
всех пророков,
которым
Аллах
давал
особую
крепость
и зрелость
имана.
После
того,
как
Самили
был
изгнал
и
идол
сожжен,
пророк
Муса
собрал
весь народ
и после
проповеди
призвал
к покаянию
перед Богом
за то
бесчестие,
что они
совершили
по отношению
к
дворцу.
Слова
пророка
милостью
Аллахом.
Возумели
свое действие
и народ
послушал
его.
Сыны
Израилевы
покаялись
перед Богом
и молили
Аллаха
о прощении
их слабости.
И
Аллах
принял
их покаяние.
Вот
сказал
Муса
своему
народу,
«О мой народ,
вы причинили
зло
лишь себе,
когда стали
поклоняться
Тельцу.
Покайтесь
тотчас
перед
Творцом,
кто
создал
вас
без
изъяна,
и
убейте
в себе
свой
низменный
навс.
Так
будет
лучше
для вас
перед
вашим
Создателем».
Затем
Аллах
принял
ваше
покаяние.
Воистину
Он
принимающий
покаяние,
милосердный.
КОНЕЦ
предание о сынах Израилевых
и жертвенной
корове.
Но
и после
изгнания
Самири
среди народа
Израилева
то и дело
проявлялась
смута,
и появлялись
люди,
которые
своим
маловерием
сбивали
с пути
Бога
других
израильтян.
Люди
очень долго
и трудно
постигали
иман,
и далеко
не все
хотели жить
в покорности
Богу.
Господний
вероустав
очень трудно
входил в их
сердца,
и многие
из них
искали
любой
возможности
отказаться
от пути
веры
и поклонения
единому
Богу.
Наиболее ярким
поучительным
примером того,
как некоторые
из сынов
Израилевых
пытались
усложнить
и запутать
повеления
Бога
и вовсе
не исполнять
их,
является
пример
с жертвенной
коровой.
Аллах
повелел
израильтянам
заколоть
жертвенную
корову
в знак
верности
его воле.
Но
некоторые
из сынов
Израилевых
сделали
все,
чтобы не
исполнить
эту ясную
и простую
волю
Бога
и вновь
поднять
смуту
среди
людей.
Получив
повеление
Бога,
они начали
то и
дело
словно
бы с
издевкой,
требовать
от
пророка
бесконечного
числа
деталей
того,
как им
следует
исполнить
это повеление
Аллаха.
Вот
Муса
сказал
своему народу,
Аллах
приказывает
вам
заколоть
корову.
Они
сказали,
уже ли ты
насмехаешься
над нами?
Муса
сказал,
упаси
меня,
Аллах,
оказаться
одним из
невежд.
Они
сказали,
тогда
помолись
за нас
своему
Господу,
чтобы
Он
разъяснил
нам,
какой
должна быть
корова.
Он
сказал,
Бог
говорит,
что
она
должна
быть
не
старая
и не
молодая,
средняя
по возрасту.
Исполните
же
теперь
то,
что
повелел
вам
Аллах.
воля
Аллаха
была
предельно
проста,
нужно
было
лишь
исполнить
эту
волю,
но
нет,
сыны
Израилева
стали
придумывать
все новые
и новые
детали,
чтобы
запутать
и усложнить
ясное
дело,
проявляя
неуважение
к Аллаху
и его
пророку.
Тогда
они
сказали,
помолись
за нас
своему
Господу,
чтобы
Он
разъяснил
нам,
какого
она
цвета.
И
Он
сказал,
корова
должна
быть
светло-рыжей,
что
радует
взор
смотрящих.
Они
опять
сказали,
помолись
за нас
своему
Господу,
чтобы
Он
разъяснил
нам,
какой
ей
быть,
ведь
все
коровы
кажутся
нам
похожими
одна
на другую,
и
лишь
если
Аллах
пожелает,
то
мы
выберем
правильную.
Муса
на это
сказал,
Бог
говорит,
что
эта
корова
должна
быть
еще
не
пахавшей
землю,
и
не
знавшей
ерма
на шее,
чтобы
здоровой
была
и
не
имела
отметин.
Они
сказали,
теперь
ты
принес
нам
ответ,
и
тогда
они
закололи
корову,
хотя
были
уже
близки
к тому,
чтобы
не
сделать
этого.
Сатана
постоянно
был рядом
с ними,
внушая
им
непочтительность
к
пророку,
подталкивая
их к
бесконечным
жалобам
и сомнениям.
Сатана
почти было
добился
своего.
Народ
Израилев
был близок
к тому,
чтобы и вовсе
не исполнить
волю Бога.
Коран
сообщает нам,
что они были
близки к тому,
чтобы
ослушаться
Господнего
приказом.
Отказ
некоторых
из сынов
Израилевых
подчинится
пророку.
Непокорность
и неверие
среди
народа
Израилева
не тихли
и тогда,
когда они
достигли
земель,
обетованных
им
Аллахом.
Вместо
благодарности
Богу за то,
что обрели
они,
наконец,
свою землю,
где будут
жить в мире,
они вновь
стали чинить
трудности
пророку
Мусе
и выступать
против воли
Бога.
Они опять
забыли о слове
данном
Аллаху,
о завете
быть покорными
Его воле
и поклоняться
только
Аллаху.
Когда
народ
Израилев
дошел
до земель
Ханаана,
пророк
Муса
изрек им
волю
Аллаха.
О,
мой народ,
ступите
на святую
землю,
которую
Аллах
предписал
вам,
и не
обращайтесь
вспять
в бесчестии,
чтобы не
обречь
себя
на тяжкую
потерю.
Аллах
хранил
и берег
их
все это
время
в пути,
привел
к благодатным
землям,
повелел им
войти в эту
прекрасную
землю
и не бояться
ничего,
ибо Бог
с ними.
Но нет,
и здесь
они обнаружили
сомнения
в слове
Бога.
Они
отказались
последовать
пророку
и стали
упрашивать
пророка
Мусу
послать
разведчиков
в новую
землю,
чтобы
посмотреть,
так ли там
все хорошо
и безопасно,
как говорит
им
Бог.
И когда
разведчики
вернулись,
только двое
из них
сказали,
что земля
Аллаха
прекрасна.
Остальные
же
явили
свое
малодушие.
Но
они
сказали,
«О,
Муса,
там
обитают
могучие
люди,
и мы
не
войдем
туда,
пока
они
не
уйдут
оттуда.
Если
же
они
уйдут
оттуда,
то
мы
войдем».
Они
сказали,
что
земля
населена
великанами,
которые
страшны,
и
израильтянам
не
совладать
с ними,
и
стали
сеять
смуту
в народе.
Как
тяжек
был
этот
грех
неверия
Богу.
Сынам
Израилевым
следовало
лишь принять
волю
Бога
и
пророка,
и не
сомневаться
в Аллахе.
И
так
много
чудес
явил
им
Аллах.
Весь
этот
путь
Аллах
берег
их,
но
мало
верили
они
Творцу,
и
не
испытывали
они
боязни
перед
Богом.
Они
вновь
стали
нападать
на
пророка
Мусу
и
оскорблять
посланника
Аллаха.
Они
сказали,
«О,
Муса,
ни за что
не войдем
туда,
пока
они
находятся
там.
Ступай
и сражайся
вместе
со своим
Господом,
мы же
посидим
здесь».
Они
забыли
Аллаха
и о том,
что Аллах
всегда рядом
с искренне
уверовавшими
и никогда
не оставит
тех,
кто взывает
к Нему.
Они
вновь
стали
неблагодарны
Аллаху.
Тогда
как Аллах
наставлял
их
и предупреждал
о том,
чтобы не нарушали
они своего
обещания
Богу
и не
приступали
к границ
дозволенного.
О,
сыны
Израилевы,
истинно
мы спасли
вас от
вашего
врага
и завет
с вами
свой
скрепили
на правой
стороне
горы
Синай.
Мы
также
не
спасли
вам
манну
и
перепелов.
Вкушайте
благо,
которыми
мы
наделили
вас,
но не
приступайте
границ
дозволенного,
чтобы не
пал на
вас
мой
гнев.
Ведь
того,
на кого
падет
мой
гнев,
постигнет
погибель.
Hashим
тур
есть
disturb
немец
тур
Наказание сынов Израилевых за сомнение в слове Бога.
Сынов Израилевых
За то, что проявили малодушие и ослушались Бога, евреи не вошли в обетованную землю без страха и усилий.
Теперь им предстояло бороться и сражаться за эту землю, и только дети их могли войти в нее и обрести мир.
Аллах даровал им многие блага.
И самым главным было то, что Аллах принял их молитвы, вывел из них пророка.
Аллах избавил этот народ от истребления и угнетения фараонов.
Явил им чудо и вывел в безопасное место.
Аллах простил им грех и долопоклонство, когда сыны Израилева вновь впали в невежество и забыли о Боге, сотворив себе золотого тельца.
Аллах оберегал их от зноя в пустыне, давая им тень облаков и прохладу.
Аллах каждодневно низводил им чистейшую манну небесную, чтобы укрепить их силы.
Давал им воду всякий раз, когда они просили ее.
Аллах избавил их и оберег от всех опасностей, что подстерегают человека в пустыне.
Но всякий раз среди народа слышался ропот малодушных и сомневающихся.
Всякий раз были они непочтительны к Творцу и отворачивались от воли Творца.
Они принимали лишь то, что было удобно для их нафса, утомляя и обижая посланника Аллаха, пророка Мусу.
А он без устали молился о них и просил Аллаха о помощи, чтобы укрепить их иман.
И за все это малодушие Аллах дал им новое испытание.
Они сорок лет скитались по пустыне в нищете и лишении,
чтобы смогли они осмыслить заповеди Бога и так укрепить их дух и веру.
Их постигли унижение и нищета.
Они навлекли на себя гнев Аллаха.
И это за то, что отвергали знамение Аллаха и убивали пророков Его несправедливо.
И все это за то, что воспротивились они воле Бога и приступили к границе дозволенного.
Назидание для уверовавших в повествованиях о сынах Израилевых в Коране.
В этом фильме мы вспомнили события истории и аяты Корана,
которые рассказывали нам о трудном пути пророка Мусы
и его беззаветном служении Аллаху на пути спасения и просвещения своего народа.
После смерти пророка Мусы ситуация усугубилась.
Число тех, кто были малодушны и слабы в вере, стало только увеличиваться.
Аллах посылал к ним многих пророков, но история повторялась.
Мы уже заключили завет с сынами Израила и отправили к ним посланников своих.
Но всякий раз, когда посланник приходил и приносил им то, что им было не по душе,
они нарекали лжецами одних, других же убивали.
Не Аллах наказывал их, но сами они чинили вред своим душам,
ибо забывали о благодарности Аллаху.
Но среди сынов Израилевых были и искренне уверовавшие, и праведные в поклонении Аллаху.
И Аллах непременно воздаст им за веру их и благочестие в вечной жизни.
Таков обет Аллаха.
Воистину, тем, которые уверовали, а также иудеям, христианам и сабеям,
которые уверовали в Аллаха и в последний день, и совершали праведные деяния,
уготована награда у их Господа.
Не познают страха они и не будут опечалены.
Аллах приводит нам в Коране притчи о сынах Израилевых как пример,
как урок, который мы всегда должны помнить.
Это наставление Аллаха, чтобы мумины не отвергали повеление Творца,
не забывали о благодарности Аллаха,
и были с радостным смирением покорны Его закону и Его посланникам,
не давая сомнений разрушить их иман.
Мумин в любом испытании обязан хранить веру в Господнюю близость,
быть благодарным за трудности и радости,
и мужественно принимать все, что дано ему на жизненном пути.
Только такая душа, смиренная и искренняя, угодна Всевышнему и возвышена перед Ним.
И вспомним еще раз наставление Аллаха, обращенное ко всем уверовавшим.
О вы, которые уверовали!
Не будьте подобны тем, которые тревожили и оскорбляли Мусу.
Аллах оправдал его и опроверг поругание, что они говорили.
Он был возвышен перед Аллахом.
О вы, которые уверовали!
Бойтесь Аллаха и говорите правое слово!
Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи.
Ведь кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот обрел великое спасение.
Аллаху и Его посланнику, тот обрел великое спасение.
Игорь Негода.
Субтитры создавал DimaTorzok