Рай устами пророка Мухаммада
Мухаммада
Наш недолгий срок земного пребывания есть своего рода воспитание и испытание наших душ, по окончанию которых и дня Господнего Суда для праведных верующих начнется совершенная и вечная жизнь рая.
Всевышний создал природу, по-арабски фитрат, человека такой, что душа наша сможет найти истинное умиротворение и благодать, удовлетворить все свои желания лишь в раю.
Эта истина сообщена человеку во многих аятах Корана.
Аллах напоминает уверовавшим, что настоящую совершенную жизнь, избавленную от всех изъянов, можно обрести лишь в раю, а потому все усилия человека должны быть направлены к вечной и прекрасной жизни рая.
Жизнь в этом мире лишь забава и игра, и воистину будущая обитель и есть вечная жизнь, если бы они только знали.
Пророк Мухаммад в хадисах передал муминам знание о том, сколь великим даром и милостью от Аллаха является жизнь рая по сравнению с земной жизнью.
Даже малая часть рая, размером с один полет стрелы лука, ценнее и благодатнее всего, что есть на земле, от места, где восходит солнце, до места его заката.
Аллах создал в жизни человека великое множество фактов и знамений, указывающих, что мирская жизнь является лишь приходящей, далекой от совершенства.
Каждый день мы сталкиваемся с множеством недостатков, проблем, связанных с несовершенством окружающего мира.
К примеру, наше собственное тело.
При малейшем пренебрежении к здоровью мы рискуем спровоцировать болезнь или даже смерть.
Большую часть своей жизни мы уделяем борьбе с недостатками организма, уходу за телом, поддержанием его чистоты, его питанию, сну.
Однако, несмотря на бесконечные усилия, время неумолимо берет свое и с годами тело стареет.
Каждый человек искренне хотел бы жить в мире, где нет болезней, смертей, войн, зла, слез и боли, бесконечных проблем бытия.
Во все времена люди искали и ищут способы создать счастливую, избавленную от всех проблем жизнь в мирских условиях.
Но Аллах сообщил людям в Коране о том, что они смогут обрести эту жизнь лишь в обители рая.
Всевышний Создатель в Коране сообщил людям многие сведения о благах рая, для того, чтобы люди могли осознать истину Господнего замысла жизни.
Все, что душа человека пытается найти в мирской жизни, все, к чему она неравнодушна и к чему испытывает любовь в совершенной форме, можно обрести лишь в обители рая.
В этом фильме, основываясь на аятах Корана и хадисах пророка Мухаммада, мы попытаемся представить, каков он рай, обитель, к которой стремится каждый человек, в котором Всевышний Аллах уготовил для самых праведных своих рабов бесподобные и неисчислимые блага.
Конечно же, описания рая, которые будут приводиться в этом фильме, лишь ограниченные представления человеческого разума, которые мы можем выразить, исходя из земных понятий.
В действительности, совершенство и красота рая много превосходят то, что человек может себе представить и вообразить разумом, данным ему на земле.
Истинно то, что в полной мере осознать красоту и совершенство благ рая, уверовавшие смогут лишь в ином мире.
Но прежде чем говорить об обители рая, давайте упомянем о заблуждениях, касательно будущей вечной жизни, столь распространенных в обществе.
Всевышний Господь, Владыка беспредельной милости и справедливости, сделал земную жизнь местом испытания душ людей, местом экзамена земной жизнью, воздаянием, за который станет иная, вечная жизнь.
Однако некоторые люди пребывают в скептическом неверии в существовании иной жизни после смерти.
Всевышний упоминает нам в Коране о таких людях.
О да! Их знания не могут охватить вечную жизнь. Они в сомнениях, касательно ее. И слепы они в неверии своем.
Причина, по которой некоторая часть людей не верует в существование рая и ада, заключена в их сугубо материалистическом взгляде на жизнь и непризнании ими существования души.
Для таких людей материальная сущность есть абсолютная истина, и они не признают ничего, что неощутимо, невидимо материально.
Иными словами, согласно представлениям таких людей, того, что невозможно увидеть глазами или потрогать руками, просто не существует.
Но ведь это явное и очень тяжкое заблуждение.
Они знают лишь зримое в этой жизни, но внебрежение они будущей жизнью.
Для каждого человека непременно настанет момент, когда он уверует в существование Всевышнего Творца и вечной жизни.
Этот миг – миг его смерти.
Когда перед его взором закроется занавес, и, казавшиеся ему единственно реальными, картины мирской жизни исчезнут.
Фундаментальная наука доказала, что мир, в котором мы живем, является отражением тех процессов, что показывает нам центр нашего восприятия, расположенный в затылочной части мозга.
Мы можем видеть только тот материальный мир, который мы воспринимаем при помощи органов восприятия.
То есть мы никогда не можем с абсолютной уверенностью утверждать, что мир, который мы видим через органы восприятия, и есть тот самый реальный материальный мир, который существует вне нас.
Вот сейчас вы смотрите телевизор.
Если вы думаете, что вы видите телевизор глазами, то вы ошибаетесь, поскольку видят его не глаза.
Глаза – только передающие орган.
Они передают сигналы, которые поступают извне, в то время, как видит ваш мозг.
Акт зрения происходит в результате невероятно сложного, многоступенчатого процесса.
Пучки света, исходящие от какого-либо предмета, преломляются, проникая через линзу, хрусталик глаза, и попадают на сетчатку глаза.
Энергия света, посредством находящихся в ней клеток, преобразуется в электрические сигналы, которые при помощи зрительного нерва передаются в затылочную долю мозга, называемую зрительным центром.
Когда электрический сигнал достигает этой зоны, формируется изображение телевизора.
Изображение телевизора вы видите в задней части мозга, хотя вам и кажется, что вы видите его глазами.
Таким образом, человек никогда не может достигнуть того материального мира, который существует вне его мозга.
Все, что мы видим, чувствуем, осязаем, на самом деле состоит из восприятий, формирующихся внутри нашего мозга.
Все, что человеку кажется находящимся вне его, или очень далеко от него, на самом деле находится в мозге.
Каждый из нас на протяжении всей жизни наблюдает тот мир, который формирует для него его мозг.
Он трогает тот мир, который создается внутри его мозга, и слышит звуки, которые формируются в его мозге.
Аллах, сотворивший материальный мир, ежесекундно показывает этот мир в мозге каждого человека.
И человек воспринимает эти изображения единственно материальными и единственно реально существующими таково установление Аллаха.
Все рассказанное очень важно прежде всего для тех людей, которые думают, что они живут в самом что ни на есть вечном, настоящем и материальном мире,
и не допускающем, что ад и рай могут быть не менее материальными, что и нынешний мир.
Тот, кто понимает, как Аллах творит окружающий нас мир внутри нашего мозга, способен понять и реальность существования рая и ада.
Ибо совершенно очевидно, что ни в земном мире, ни в иной вечной жизни человек никогда не соприкасается с сутью материи.
Он просто не знает, какая она.
Понимая, что все переживаемое в жизни, есть лишь восприятие, рождаемое мозгом, нелепо отрицать существование рая и ада,
основываясь лишь на том, что мы не можем увидеть их в данный момент глазами или потрогать руками.
Осознавший эту важную истину земной жизни, яснее осознает беспредельность могущества и знания Творца.
А теперь давайте представим себе картины обители рая,
описания которого даны нам в аятах Корана и хадисах пророка Мухаммада.
Красота природы рая.
Душа человека устроена так, что он получает колоссальное наслаждение от созерцания природы.
Среди обильной зелени, лесов, на берегу моря или реки, душа человека наполняется покоем и счастьем.
Человек стремится к природной красоте, ибо Аллах создал человека так,
что он, получая удовольствие от красоты, испытывает в душе подсознательное чувство тоски о красоте рая.
Люди, может быть, и не осознают этого, но в их душе всегда присутствует мечта о рае,
как обители совершенной красоты и покоя.
В аятах Корана Всевышний Аллах сообщает радостную весть о том,
что веровавшие всегда будут пребывать в окружении изысканных красот природы.
Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные дела,
уготованы сады рая, где внизу текут чистые реки.
Это и есть великое спасение и счастье.
В Коране упоминается и о тени деревьев, как одном из райских благ.
В раю есть такое дерево, что всадник под его тенью будет ехать сто лет,
и ему не удастся пройти всю эту тень.
Прочтите этот аят.
Они вечно пребывают под сенью деревьев и рядом с журчащей водой.
В раю нет ни одного дерева, ствол которого не был бы из золота.
Во многих хадисах, описывающих красоту природы рая,
упоминается о дереве туба и его особенностях.
Туба – это дерево в раю.
Величина его составит расстояние земли,
что обойдет всадник за сто лет,
и райские одеяния делаются из его бутонов.
Как можно предположить из описаний хадиса,
дерево туба обладает некими уникальными особенностями
и невиданными размерами.
Кроме этого, как передано, из него изготавливают райские одежды,
тогда как в земных условиях такой процесс сложно себе представить.
Еще одна из природных особенностей рая – изобилие рек,
состав которых сложно вообразить, исходя из земных условий.
Райские реки берут свои истоки с мускусных гор или из мускусных вершин.
В раю есть Медовое море, Винное море, Молочное море и Водное море.
Другие реки будут вытекать из них.
В Коране также очень подробно сообщается об особенностях райских рек.
Вот образ райского сада, который обещан благочестивым.
В нем реки из воды, что не подвержена порче,
и реки из молока, вкус которого не меняется,
и реки из вина, вкусного для пьющих,
и реки из очищенного меда.
И для них там всякие плоды, и прощение грехов их от Господа.
В хадисе и аяте Корана упоминается о существовании в раю
медового, молочного и винного морей.
Однако следует заключить, что молоко, мед и вино,
упомянутые в хадисе, вероятно, отличаются от земных аналогов
и сотворены с присущими раю особенностями.
В раю все эти напитки чисты,
изумительно вкусны и даруют удовольствие каждому, кто вкушает их.
Так, к примеру, вино, преподносимое обитателем рая,
совершенно не похоже на мирское.
Оно не пьянит и не туманит разум.
Питье, которое Аллах уготовил для обителей рая,
описывается в Коране.
Чистейший напиток, сладостный и вкусный для тех, кто пьет его,
не лишает рассудка он и не опьяняет.
Богатство и изобилие рая
Богатство – одна из особенностей описания рая,
обетованная Господом для уверовавших.
Богатство рая является проявлением
беспредельной эстетики творений Всевышнего
и ослепительного великолепия и гармонии.
Богатство земной жизни,
как и все, чем мы обладаем здесь,
конечное и приходящее.
Но обитатели рая, волей Всевышнего,
не знают границ изобилия и богатства.
Изобилие и неистощимость владений и богатств
являются одной из особенностей рая.
Пророк Мухаммад, салаляху алейхам ассалям,
в хадисах передал нам.
Обитатели нижних степеней рая
будут обходить и осматривать свои владения,
и это займет у них две тысячи лет,
тогда как самую далекую часть их владений
они будут видеть, словно бы она была самая близкая.
В хадисе упоминается, что только малая часть благодати рая
может быть осознанна, исходя из земных мерок или категорий,
тогда как большая часть изобилия рая
вообще не поддается осознанию разумом человека в земной жизни.
В аятах Корана Всевышний Аллах обращает наше внимание
на обилие в раю различных украшений и драгоценных камней.
Они на ложах, искусно расшитых драгоценностями.
Райские сады для них, они войдут в них
и украсят себя там браслетами из золота и жемчугами.
Великолепие обителей рая
Дворцы, особняки и павильоны
занимают первые места
среди самых красивых строений мировой архитектуры.
В аятах Корана, повествующих о рае,
Всевышний часто приводит описание мест,
которые нравятся всем людям
– дворцы, павильоны, сады, шатры.
Например, в упоминаниях о дворцах рая
сообщается, что дворцы будут находиться высоко,
в надежных местах,
а под ними будут течь чистейшие реки.
«О тех, которые уверовали и творили благое,
мы поселим в высоких дворцах рая,
под которыми текут реки.
Они там пребудут вечно.
И как прекрасно воздаяние тем,
кто творили праведное».
В хадисах обращается внимание на то,
что каждый материал,
из которого будут построены райские жилища,
очень ценен.
Повсюду, словно камешки гравия,
на дорогах будут рассыпаны жемчуга,
рубины, изумруды.
Райские дворцы из красного рубина,
зеленого изумруда и белого жемчуга.
В них нет ни одного изъяна и недостатка.
Обитатели рая будут смотреть на них,
как вы смотрите на яркие звезды на небе,
что на востоке и западе.
«Дороги в раю усыпаны жемчугом и рубинами,
а земля шафрановая».
Упоминания о рубинах, изумрудах,
жемчугах и других драгоценностях,
символизирующих богатство райских дворцов,
чрезвычайно важны для понимания бесценностей
и несопоставимости красот рая
с земными красотами.
Другой особенностью дворцов является то,
что они расположены в изумительно красивых местах.
Например, упоминается, что дворцы эти
окружены зеленью и находятся возле источников воды,
что придает им особое очарование.
В раю есть один дворец.
Он окружен башнями, травянистыми лугами
и изобильной водой.
И в нем пять тысяч дверей.
Кроме того, в хадисах, упоминающих о дворцах рая,
привлекается внимание к еще одной особенности.
В раю есть такие дворцы,
что тот, кто внутри него, видит того, кто снаружи,
а тот, кто снаружи, видит того, кто внутри.
Как следует из хадиса, некоторые дворцы рая
очевидно сооружены из стекла
или некого прозрачного материала так,
что люди могут видеть как внутреннюю их часть снаружи,
так и внешнюю изнутри.
Полы, двери и потолки будут совершенно прозрачными
и светлыми.
Это прекрасная особенность, которая, вне сомнения,
рождает в душе чувство простора и удовольствия.
Кроме того, упоминается, что дворцы рая будут прочно стоять,
не имея под собой опоры, фундамента,
что указывает на бесподобную архитектуру
и удивительную красоту строения.
Однажды посланник Аллаха сказал,
«В раю есть такие дворцы, у которых нет ни цепей,
что удерживают их подвешенными кверху,
ни опор под ними, на которых бы они стояли».
Слушавший это, асхаб спросил,
«О посланник Аллаха, как же жители этих дворцов будут входить в них?»
Посланник Аллаха, салалляху алейхам ас-салям, ответил,
«Они, словно птицы, будут, взлетая, входить в них».
В одном из хадисов нашего пророка содержится такое описание райских дворцов.
В раю есть дворец из жемчуга.
Внутри этого дворца находятся 70 больших покоев из рубина.
Внутри каждого из покоев есть 70 комнат
из сияющего зеленого драгоценного камня из рода изумрудов.
Внутри каждой из комнат 70 возвышений.
На каждом возвышении есть ложа числом 70 разных цветов.
В каждом доме по 70 столов.
На каждом столе 70 видов различных яств.
Точно так же в каждом доме по 70 слуг.
В хадисах особо упоминаются очень ценные камни,
из которых построены дворцы рая.
Красивая, создающая комфорт-обстановка
и убранство из обилия благ внутри этих дворцов.
Мумины ясно осознают бренную суть мирских благ
и не вводят себя в искушение приходящими прелестями этого мира.
И именно им уготованы в истинном вечном мире
все блага, которые пожелает их душа,
и даже более того.
И эти блага, в отличие от земных,
будут подлинными и никогда не истощаться.
Кроме дворцов, в хадисах есть упоминания и о шатрах,
которые Всемилостивый Творец создал для уверовавших
как место отдохновения.
Приведем один из этих хадисов.
У верующих в раю есть шатер из жемчуга
высотой в 60 миль, примерно 100 километров,
и ширина такая же, то есть 60 миль.
Там будут находиться семьи Мумина.
Мумин будет навещать каждого из них.
В раю, где все создано в самом совершенном виде,
шатры тоже будут созданы с наивысшим комфортом,
соответствуют вкусу и удовольствию муминов.
Как передал нам пророк Мухаммад,
эти шатры, созданные из драгоценных камней,
необычайно просторны.
В хадисах сообщается, что мумины будут жить
совершенной жизнью вместе со своими семьями и близкими,
которые будут обитать в очень просторных
и высоких жемчужных шатрах.
Несомненно, эта милость для уверовавших
станет проявлением бесподобного искусства
и мощи Всевышнего Господа.
Среди упоминаний райских мест
встречаются также описания базаров и торговых рядов.
Человек, как правило, направляется в места торговли
с радостным предвосхищением и желанием что-нибудь купить.
Продукты питания, красивую одежду, технику,
облегчающую его жизнь,
понравившиеся и создающие комфорт вещи.
И все эти блага, которые так нравятся людям в мирской жизни,
Всевышний Аллах также сотворит и в вечной жизни рая
в самом красивом, праведном и привлекательном виде.
Бесчисленное разнообразие торговых мест рая,
их изобильность, пробуждающие в душе человека радость,
будут созданы согласно желаниям всех обитателей рая.
В раю не будет существовать каких-либо мирских проблем,
связанных с приобретением товара,
которые часто сопровождают людей в этой жизни.
Например, на земле человек,
ходя по торговым центрам,
получает удовольствие,
однако вместе с этим быстро устает.
Очень часто люди не могут позволить себе
приобрести что-либо нравящееся,
купить себе то, что хотелось бы,
в силу недостатка средств.
Между тем, в хадисах пророка Мухаммада сообщается,
что люди на райских базарах
смогут приобрести любой товар, который пожелают,
и в любом количестве.
Там не будет существовать самого процесса купли-продажи.
Более того, всевозможные товары базаров рая
будут изобильны, совершенны и необыкновенны.
Так что едва ли мы нашими земными понятиями
в состоянии представить их себе.
Хадисы приоткрывают нам сокровенные знания
о жизни обитателей рая.
Там будет преподноситься все, что пожелает душа.
Но там нет ничего, что продается
и что покупается.
На том базаре одни обитатели рая
будут встречать других.
Там нет никого, кто был бы обделен чем-либо,
и кто, увидев на другом красивую одежду или украшение,
испытал бы зависть или неудобство в душе.
Еще не успев завершить свой разговор,
он увидит на себе еще более красивую одежду.
Истинно, в раю нет огорчений и печали.
В одном хадисе нашего пророка
привлекается внимание к тому,
что на базарах рая есть просторные, уютные места,
благоухающие изысканными ароматами,
где обитатели рая знакомятся друг с другом,
ведут беседы.
Словом, хадисы упоминают
о существовании в раю социальной жизни.
Несомненно, в раю есть такие базары,
где нет купли и продажи.
Когда обитатели рая приходят туда,
они восседают на чистых,
сияющих жемчугах и мускусной траве.
Они знакомятся друг с другом в раю так же,
как знакомились на земле.
Беседуя, они будут рассказывать о том,
какими были на земле,
как поклонялись и служили своему Господу,
как совершали намазы по ночам,
как постились в дневное время,
какими были бедность и богатство земной жизни,
какой была смерть,
и как они стали обитателями рая.
Изысканное яство рая
В Коране и хадисах пророка Мухаммада
сообщается о разнообразии
изысканных яств,
от которых человек получает
огромное удовольствие
и которую желает его душа.
Особо упоминаются все виды мяса и фруктов,
которые на земле являются
наиболее излюбленными людьми.
Все это будет дано обитателям рая
в изобилии.
Всевышний Аллах сообщает нам весть,
о роскошных угощениях,
которые его безмерной щедростью
будут преподносить обитателям рая.
Плоды, какие они пожелают,
и мясо птиц,
каких захочет их душа.
Кроме того, плоды и яства в раю
являются перед муминами
без каких-либо трудов,
только лишь по желанию.
Плоды словно бы сами
склоняются перед обитателями рая.
Тень деревьев фруктовых
к ним очень близка,
и срывать их плоды
так легко для них.
Пророк Мухаммад сообщил
уверовавшим о том,
какими словами будут сопровождать
вошедших в рай.
Его введите в высокие сады рая,
где фрукты с ветвей деревьев
свисают вниз.
Другой особенностью райских благ,
подчеркивающейся в Коране и хадисах,
является их благодатность
и изобильность.
В суре сад повелевается
о райских благах
и их нескончаемости.
Это то, что обещано вам
в день расплаты.
Это то, что дано нами вам
в удел.
И это никогда не иссякнет.
В одном из хадисов пророка
так повествуется
о райских плодах.
Из каждого плода,
что растет на дереве
Сидрет-Уль-Мюнтыха,
разделенного на две половины плода,
выходит еда 72 цветов.
И там нет ни одного цвета
и вида еды,
похожего на другой.
Пророк Мухаммад
особо упоминает нам
о разнообразии
и разноцветии
райских фруктов.
В существовании благ
в таком изобилии
и разнообразии
есть особая красота,
от которой люди
будут получать
огромное удовольствие.
В райских плодах
не будет недостатка
и уменьшения,
и на месте сорванного плода
тотчас будет появляться новый.
Как только сорвешь
райский плод,
на месте его
тут же вырастет новый.
Ароматы и запахи рая
Приятный запах
огромное благо,
дарованное людям
Всевышним Творцом.
Однако в земных условиях
воздействие даже
самого изысканного запаха
длится очень недолго.
Молекулы запаха
разносятся по воздуху.
Мы вдыхаем их через нос,
и молекулы запаха
поступают к нашему мозгу.
Так мы ощущаем запах,
но уже через некоторое время
мы привыкаем к нему,
перестаем остро
ощущать его красоту,
а потому удовольствие,
получаемое от запаха,
тускнеет
и вскоре вовсе исчезает.
Таким образом,
стойкость и длительность
воздействия аромата
важны не менее,
чем сам приятный запах.
В хадисах содержатся
упоминания и о красотах
райских запахов
и о силе их воздействия
на обитателей.
Запах рая
чувствуется и на расстоянии
в пятьсот лет.
Но те, кто жаждет
лишь земной жизни,
не услышат этот аромат рая.
Если одна из женщин,
обитательниц рая,
взглянет на землю,
аромат мускуса наполнит
всю землю,
и сияние ее лица
затмит свет солнца и луны.
Пророк Мухаммад,
саляляху алейхам ассалям,
в хадисе сообщает
также об ароматах пищи в раю.
Самые приятные
и прекрасные запахи,
ароматы еды.
Запах играет, пожалуй,
одну из важнейших ролей
в восприятии нами вкуса еды.
Например,
мы наслаждаемся ароматом
свежеиспеченного
шоколадного кекса
и в нетерпении
ожидаем его готовности,
так как аромат какао
и теста,
распространяясь по квартире,
дарует нам
восхитительное ощущение запаха.
Таким же образом
мы получаем удовольствие
от жареного мяса,
апельсинов, кофе
или других блюд
благодаря молекулам
их запаха,
которые распространяются
повсюду.
Вот один из хадисов пророка,
сообщающий о красоте
райских запахов.
Там дует северный ветер
и приносят на их лица
и одеяния
самые разнообразные,
изысканные ароматы.
В другом хадисе
упоминается о растениях
рая, которые привлекают
внимание своим
изысканным запахом.
Истинно, хна,
ее цвет и запах
являются главным запахом
среди ароматов рая.
Аллах, сотворив рай,
окружил его
благоуханным запахом базилика,
а базилик
окружил со всех сторон
запахом хны.
Базилик, упоминающийся в хадисах,
известен своим тонким,
нежным и пряным запахом.
Однако знакомые нам
ароматы земных растений
в раю,
быть может,
совершенно отлично,
не похожи на земные,
они изысканы
и сотворены
самыми благоуханными
для обитателей рая.
На протяжении фильма
мы старались представить
себе картины
и красоты рая,
которые Господь обещал
муминам,
ставших достойными
войти в эту обитель.
В миг смерти,
когда завершится
земная жизнь,
начнется иная,
вечная жизнь.
В вечной же жизни
каждый из людей
будет нести ответственность
за то,
что было сделано
в земной жизни
по закону
высшей справедливости Бога.
Каждый человек
должен провести
очень небольшой период
временной земной жизни
в соответствии
с заповедями
Господнего вероустава,
в каждой мысли и деле
искать довольствие Господа,
не поступаться совестью,
жить в соответствии
с благой моралью,
заповеданной Создателем,
и вершить праведные дела.
Коран ясно
поясняет цель,
с которой Всевышний
сотворил человека
на земле.
Он создал смерть
и жизнь,
чтобы испытать
то праведнее из вас
в деяниях своих.
Когда ангелы
с мягкостью
заберут их души
и скажут им
«Мир вам!
Войдите в рай,
в воздаяние за то,
что вы вершили!»
Не следует
никогда забывать,
что переход
из этого мира
в иной вечный мир
может произойти
в любой момент,
а потому
каждый должен страшиться,
что его будущей
вечной обителью
может стать ад
и делать все возможное,
чтобы стать достойным
войти во врата
рая,
исполненного
неисчислимыми
вечными благами
от Бога.
Не следует
забывать,
что праведные
мумины,
которые войдут в рай,
как явствует из Корана,
обретут там
воздаяние
по соответствию
своих земных дел
и благочестию.
Они ведь у Аллаха
на разных степенях.
Аллах видит все,
что делают они.
И рай
разделят
согласно
деяниям.
Тот,
у кого больше
праведных дел,
получит
больший на дел.
Но на какой бы степени
рая
ни оказался
человек,
он будет жить
в совершенном
счастье
и полном
довольствии.
Ведь Аллах
обетовал счастье
и благодать
всем своим рабам,
которыми он доволен.
Ни одна душа,
вошедшая в рай,
никогда не будет
ощущать себя
ущемленной
в чем-либо
из-за того,
что другой
мумин,
находящийся
на более
высокой степени
рая,
испытывает
большее удовольствие
и имеет
больше благодати.
В раю
нет самого
явления
превосходства.
В одном
из хадисов
есть описание
изобилия
и величественности
каждой
из степеней
рая.
У обитателей
самой нижней
степени
рая
есть
80 тысяч
прислуживающих.
Для них
будет поставлен
шатер из жемчуга
и драгоценного
камня,
подобного
изумруду
и изрубина.
Этот шатер
столь велик,
что
простирается
от Джабиэ,
города в Сирии,
до Саны,
города в Йемене.
Старания
и усердия
на пути
Аллаха,
искреннего
мусульманина,
всегда должны
быть направлены
на то,
чтобы стать
достойным
войти
в высшие
степени
рая Аллаха.
Быть
обладателем
совершенного
имана
и стремиться
к еще
большей
близости
ко Всевышнему.
Всевышнего
уколога,
moins
,