Muzika
një me njërën prej mirësive më të mëdha,
që Allahu ka kryuar për qënjit njërzore
dhe me mjeshtrinë e ti të njërosje se kësaj botë.
Mjeshtri e Allahu të njërët
E gjith botë është kryuar në harmoni
edhe është zbukuruar me lullet mrekulluashme.
Pyjet e gjendërë, liqenet kaltërë,
male madhështore dhe oqane pak ufi.
Tani, letëshojmë se si ka nardhur në eksistensë njërët,
njëra prej mrekullive më të mëdha të kryimit.
Të drita, jetëa edhe njërët.
Që njërët e egzistojnë, para kushti i parë, është drita.
Dhe drita e vetme që arrinë tokën, vjenë prej djelit.
Në kuran, Allahuna e tërheqë vëmëndi e ndaj djelit edhe dritas ti me këto fjarë.
Betohem në djelin edhe në dritën e ti.
Kur studiojmë dritën e djelit,
shojmë se si gjithshka në gjithsi është kryua në një ekwilibër mjaftën djeshën
për të bërë të mundur jetën e tokë.
ëjet e dhe burimet e tjera të dritas në gjithsi
lëshojnë shumë rezet drite që mund të klasifikohen
si pas gjithsis edhe frekuences e valve të tyre.
Gama e plot e rezatimit të valve në univers
e njohur si spektri elektromagnetik
ka një gjërësit të tilë që gjithsia më e madhe e vales
është 10 në fuqit e 25 her më e madhe se vala më e shkurëtër.
Energjia elektromagnetike rezatuar prej djelit ton
është e kufizuar në një sektori mjaftën ngushtë këti spektri.
70% e rezatimit të djelit e ka gjërësit e vales
midis 0,3 edhe 1,5 mikron.
Për të parë se sa numëri madhësht gamma e spektrit elektromagnetik
në duhet vendosim 25 zero pas njëshit.
Numëri është larga fëci së një riot për të përfyturuar.
Kjo të regonë se sa shumë lojet të ndryshme drite
egzistojnë në gjithsi.
Brënda ka shumë lojve të drites,
gjëndet vetëm një shirit i vogli gjatsis e vales
që u lejon qënjeve njërzore të mbjetojnë edhe të shohin njëra.
Edhe gjatsit e valve të rezeve të rezatuara nga djeli
shtrihen brënda këti intervalit të shkurtur.
Ky fakt, vërteton se Allahu e ka kryuar botën, njëriun,
në gjyrat edhe djelin në një harmonit të mrekulueshme.
Në një prej vargjeve të kuranit, Allahu thot.
E nështroj djelin edhe hënën edhe se cili prejtyre lëviz
deri na fatin e caktuar.
Ky është Allahu, zoti juaj.
Rezet në apsirë, me njëherë, si për dhe poshtë dritës e dukshme,
e vij në tokë si reze infratkuqe edhe ultraviolz.
Rezet infratkuqe, përhapin reze që e bëjnë botën të përshqashme
për kryesat e gjada.
Dhe disa rezet e tjera ultraviolz mund të kalojnë për mes atmosferës
vetëm nësasin e duhur,
për të siguruar energjine nevojshme për kryesat e gjada.
Disa prej rezeve të djelit janë të rezikshme për kryesat e gjada.
Për të neutralizuar këtë rezik,
e bota jonë është të rethuar për një filtri gjigant.
Ky filter është atmosfera.
Atmosfera mund të konsiderohet si e domozdoshme për mjetesën e qënjive të gjalla.
Ajo lejon rezeve infratkuqe të kalojnë për mesaj,
ndërsa nuk lejon të hynë rezet vdekje prorse.
Michael Denton e përshkruan këtë kështu.
Edhe vetë gazet atmosferike thithin mjaftë fuqishëm rezatimin elektromagnetik në ato zonat të spektrit,
mbi qdoa në të dukshme edhe të afërt me rezatimin infratkuqë.
Vrejmë, se tereni i vetëm i spektrit i lejuëshëm për të kapërcijër atmosferën
mbi tërë gamën e rezatimit elektromagnetik nga rezet radio,
dhe të krezet gamma, është një brez jesh zakonisht inë gushtë,
duke përfshirë rezet infratkuqe të dukshme edhe të afërta.
Në të vërtet, asë një rezatim rezesh gamma,
x, ultravjoles, infratkuqe edhe mikrovalor nuk arrinë në sirë përfaqën e tokës.
Drita rinë në tokë pas ka përcimit atmosferës me një shpejtsi të pabesueshme prej 300.000 km në sekund.
Godet sendet lëndore edhe përhapet në gjatësit valve që prodhojnë gjyra.
Në këtë mënyrë, trupat pasqyrojnë gjyrat e tyre.
Molekulat që kryojnë këtë pasqyrim janë pigmentet.
Për shëmbu, në gjyre një mollet të gjelbër është e lidhun me molekulet e pigmentit që e përbëjnë mollën.
Vetë me gjelbra pasqyrohet mes rezeve që i godasin këto pigmente, pasi pigmentet i thithin gjyrat e tjera.
Kur në gjyra e gjelbër pasqyrohet, ne e shohi mollën në të gjelbër.
Pas kësaj faze, rezete pasqyruara prej objekteve arinë sy tanë me qëllim që të perceptohen si njyra.
Reze të dritës që arinë syrin duhet kalojnë fillimisht për mes kornejas,
pas taj në beben e syrit edhe në thjerëzat e ti për të arritu në retin.
Perceptin i njyres filon nga hojzat konike në retin.
Eksiston një grup prej tre hojzat konike kryesore që reagojnë ndaj nuansave të veçantat të dritës.
Këto klasifikohen si hojzat konike blu të gjelbra dhe të kuqe.
Hojzat konike i shëndrojnë të grimca të informacionit të njyres në impulse nervore për mes pigmenteve që ato përmbajnë.
Pas kësaj, qëlizat nervore lidhen me këto hojzat qëlizash që i përqojnë impulse nervore në një hapsir të posashme në tru.
Vëndi ku formohet bota shumë gjyrshe që ne shohim gjatë gjithjetës është kjo pjeset trurit me një vëllim prej vetëm disa centimetra shkub.
Truri është një mas mishtore edhe është i erët nga brënda.
Në këto tru të patë dritë, dëshifrohen impulse nervore prej objekteve edhe formohen si një perceptim të gjitha njyrat edhe të gjitha cilësit e tjera të objektit.
Shkenstarët që meren me njyrat endhe nuk e din për gjigje në pyetjes se si impulse nervore përqohen në tru në sajtë nervave optike, as se që fa ndikimi psikologik kanë ato në tru.
Gjithë shka që din është se perceptimi njyrave ndodhë në qëndërën e shikimit në trurin tonë.
Si do qoftë, trurin sotë vazhdon të funksionoi po aqë përsos mërishtë sa edhe kuru kryua njëri uj parë.
Si rjedhimi kryimit të përsosur edhe patë metat të Allahut, njëri u jeton sotë në një botë tridimensionale,
në gjyrat, format, tinguit, shijet e së cilës, perceptohen brënda një copë e mishi me mas një kilogram e mbrojtur për një kafke të erët.
E ta një letë shyrtojnë përsëri se qëfar në nevojitet për të parë në gjyrat.
Djeli rezaton reze për të formua një botë plotë njëra.
Atmosfera lejont kalojnë vetëmato reze që janë të domozdoshme për vazhdimësin e jetës.
Objektet pasjonojnë rezet e djeli si pas një planit përcaktuar për të prodhuar njëra.
Syri i këthe në impulse nervore rezet që mbërinë të kaj.
Këto impulse nervore dërgohen një zonë të erët të trurit.
Në gjdo qastë, brënda kësaj maset e erët mishtore, ne shohim një botë plotë njëra.
Gjdo njeri, këto mrekulit pashokjet kryimit, e gjenë të gatshme që në kohë në lindjes e ti.
Nuk eksiston as një veprimi veddishëm njërzor në prodhimin apo vazhdimësin e fazave që ne kemi radhitu.
Ishtë Allahu, a i që ka kryuar të gjithë në gjyrat e botës dhe që ka vendosur njeriun të jetoj në këtë botë plotë njëra.
Në jëvarkë të kuramit, Allah u shpal të vërtetë.
A nuk e shese Allahu bënd të zbres nga qeli ujë dhe prej ti në zjerim fruta me njërat lërmishme?
E malet kanë brezat barë dhe të kuqë, kanë njërat shumë lojshme, si kur ka ndërta edhe plot të zinjë.
Po ashtu edhe njerëzit, kafshët edhe gjalesat janë të njërave të ndryshme.
Mes robërve të Allahut e vetëm të diturit i druhen ati.
Allahu është i gjithë fuqishmi, mëkat falësi.
Gjuha e njërave
Drita
Një mirësi që si e lëngjyre në botën tonë, nuk është rëndësishme vetëm për njerësit.
Në të njëtë nko, ajo e shume rëndësishme për jetën e kryesave të tjera në botë.
Kryesat kanë një gjuhë njërësh që vepron si pas sistemi të tyre të të kuptuarit të dritës.
Shumica e kryesave të gjalla kanë nevoj për njëra për të ndimuar ato në gjetjen e ushimit.
Për shëmbull, zojqë të djelit.
Këllojqë zogu u shqehet me nektarin e kësaj lëlej e të kuqe të shëndriqme.
Shkëllqimi njërës e lëles u lejon zojqëve të gjenë letësisht u shqimë.
Disa kryesa zotrojnë maskim të përngjashën me mjedisin e tyre të njërëve edhe të trajtëve.
Kjo u lejon atyre të fshihen prej ermiqve.
Kjo insekt është me të njëjtë njërë edhe pamje si të pëmës ku pëngjitët.
Mund të ndryshoj njërën e ti brënda një qastit vetëm për të përshtatur me njërën e cilën dovet.
Vezet e këti zogur edhe njërë e zojqëve të tjerë të porsalindur janë të njëjtë me njërën e mjedisit që i rethonë.
Të gjitha këto janë provat të një kryimit veçant që i ndimon gjalesa të mbrohen.
Nëse kjo kryes në bjëgjethë nuk leviz, ju do të mendoni se ajo është një piesë një deget thatë.
Disa gjalesa përdorin gjyrat edhe pamjen e tyre, për të të rëmbur armiqt edhe për të imbajtur atalarkë.
Për shëmbu, kjo flutur hapë krahët e saj të gjërë edhe i shfaqë armiqut pikat që i njësëdojnë syve të një bufi.
Në këtë mënyrë, ajo i të rëmbë grabit qartë e saj.
Zebrat përdorin pamjen me shërita për të utuar armiqt.
Shëritat e se cilës prej tyre janë të ndryshme prej shëritave të të gjithë të tjerave.
Ato që ndrojnë së bashku dhe i utojnë grabit qartë duke i përzjerë së bashku shëritat e tyre.
E zojtë polarë, marri në dimër një një njërë të bardë si të borës, kurse me të ardhur pranvera ata ndryshojnë njërë për t'ju përshtatu njërë së gjithëve edhe të bimve.
Këto kryesa janë krejtsisht pavetishme, ndaj veprave të mrekulueshme të artit që bartin bivete.
Ata nuk mund të kryojnë si pas dëshirës formën dhe pamjën e trupave të tyre për të imituar në mënyrë të përkryer mjedisin ku jetojnë.
Një mjeshtëri e tjilë mrekulueshme edhe një strategji i maskimi për të mbrojtur jet në kryesave nuk mund të këtë lindur rasisht.
Nuk ka dyshim se është Allahu, Zotë i gjithë bodve, a i që i kryoj këto qënje të gjalla edhe vendosi këtë dekorim të mrekulueshme mbi trupat të tyre për të mundësuar që të mbjetojnë.
Allahu kontrolonë gjdo send edhe gjdo gjales në qiel edhe në tokë.
Në një varkë të kuramit, Allahu na thotë.
Në kryimin tuaj dhe në kryimin e shtazvet për hapura, ka shenja për ata që besojnë vendosmërisht.
Në gjyrat e fluturave
Zotë i dhe njëherë në shfaqë mjeshtërinë e ti të mrekulueshme të njyrave dhe të formave në kryimin e kravët të fluturave.
Letë shohin të një më nga afer, krate fluturave, ku se cila prej tyre përbon një vepër arti edhe të mësojmë se si erdhën e eksistensë këto të rajtë të mrekulueshme.
Krahët e fluturave janë në të vërtetët e i dukshme.
Kto krate të i dukshme janë të mbuluara me luspa me trashtësitë ndryshme.
Disa prej luspave të renditura në një radhë në majtë të krahut,
thyën driter që bie mbitoj një sojë si një gjyrat e ilberit.
Disa luspa pasqyrojnë një nuansë të veçanë drita.
Ajo qka është mahnitëse, është se këto djetra qindra luspa janë të renditura si pas një planit të përcektuar.
Si një rjedhimi këti e rendit të planifikimit,
krahët shfaqen mrekulisht me një gjyrat harmonishme edhe me pamje mahnitse.
Një gjyrat edhe projektimet në krahët e fluturave nuk janë vetëm të bukura dhe të mrekulueshme,
por ato kryen një funksion thelipsor.
Në krahët e disa fluturave, egzistojnë pullat e ertat formuara prej luspave.
Kto pulla ka nëftësin për të reguluar në zetsin.
Një flutur që ka nevoj për nëngrohjene trupit,
hape dhe mbyllë krahët e saj për të lejuar dritën e djelit që të bjerën bë kto pulla.
Në këto mënyrë, merën zetsin që i nevojitet për të fluturuar.
Këtu kemi të bëjmë me një projektim teknik që siguron përdorimin optimal të dritës.
Egzistenca e një pamjet të tjilë, jeshtë zakonisht të bukur,
është një argument i fuqis edhe i mjeshtërisë të zotit.
Në kuran, Allahu thot.
Allahun e lërtson me adhurim qëfar ka në qie e në tokë,
edhe a i është i gjithë fuqishmi, i urti.
I ti është pushteti si në qie e në tokë.
Në tokë, është a i që je pjetë dhe vdekje.
E a i është i plotë fuqishmë për qdo gjë.
NGJURAT E ZOJVÈ
Forma estetike e trupave të ZOJVÈ
është një prej argumentave më të qartë,
se Allahu është kryu e si qënjive djallë.
Ndërtimi i ZOJVÈ
Shfaqë parasyve tanë, një tjetër projektim të përsosur.
Një vargë në gjyresh prodohet prej pigmenteve në pendet e tyre
edhe me veprimin e drites në bitan.
Pendet janë të bëra prej keratine
edhe në sajtë kushteve të mjedisit,
ato ndërrohen brënda një kohët të shkurtër.
Me gjitha të, sa her që Zogu t'i zhvishen krahët,
Allahu ka kryuar për të një sistem
që u akthen vazhdimisht ato
në gjëndjen edhe njyrat e tyre filestare.
Pigmente të cilat u japin kravë njyur në tyre
kanë edhe dëtyrat e tjera.
Ato risin aftësin rri për të rritësit kravë,
ruen zetsin prej djellit
edhe pengojnë dritën ultraviolës
nga depërtimi në trupat e ZOJV.
Njyra e një Zogu
mund të shërbejë për qëllimet të ndryshme.
Për shëmbull,
e këta dy Zogjë shkrihen me mjedisin e tyre
falë njyreve që kanë.
Këj Zogë mashku që për shikoni
ka një grup pëndesht të bardë,
të kuqe dhe të kaltëra.
Me shfaqen e këture pëndve të dizenjuara
në një mënyrë të pak rahasueshme,
a i përpichet të të rheq femërë.
Paloj është një prej Zogjëve shumë njyresh,
më të pashëm.
Për të të rheqër femërën,
paloj i hapë bishtin e ti më dhe shtorë
edhe shfaqë trajtet e mrekulueshme të ti.
A i e hapë atë,
si një erashk të punuar me kujdes
me formën e njyrosur për mrekulirë
për të të rheqër femërën.
Për krasit e teorisë e evolucionit,
të cilët pohojnë se kryesat e gjalla
janë kryua rastësisht,
nuk mund të japin as një shpjegim
për këtë projektim të mrekulueshme.
Projektimi i bishtit palojt,
është ka që hulsishëm dhe i përsosur,
sa Charles Darwinit,
themelua si teorisë e evolucionit,
ka thëmë.
Intësirat të papërfilshme strukturore,
shpesh me bëjnë të ndihem shumë keqë.
Vëzhgimi një pende në bishtin e palojt,
sa her që esho,
më smur.
Darwinit ishte ishqetsuar nga madhështia e krahëve,
pas jo është e vërtet,
se një madhështia e tilë,
nuk mund të ishte rjedhimi rastësive të pavendishme.
Njërat e panumurta dhe projektimet e shpjegimit,
shumëta në kratë e zojtve,
janë argumentet mje shtërisë e lartë
edhe të dije se pak ufishme
në kryimin e zotit.
A i është Allahu,
kryuasi,
piknisësi,
formësuesi.
Të tijet janë emrat më të bukur.
Ato e madhëronë shka ka në qie edhe në tokë,
dhe a i është nga dhënyësi,
i urti.
Njërat nëndet
Nëndet ka miliona gjalesa nga më të lërmishmet.
është e vështirë të dalojmë shumitës në këture kryesave,
në mjedisin ku ato jetoj.
Nëndet Përshëmgu
Letëmarin për shëmbu akrepin e detit
Akrepi i detit jeton në shtratin e detit në zonat e buta tropikale
Fletet në kërarorin e këti peshku janë armët që e i përdor për të zbrapsur armisht
Akrepat e detit kanë një pamjet i ashme shumë gjyreshë
Po ashtu korali ku ata jetojnë është shumë gjyreshë edhe ata mund të fshihen letësisht në të
Kjo zvoglon rezikun që ata të bjen prej e grabit qarve
Si dhe u aletson punën për kapjene prej së tyre
Disa krijesat vogla jetojnë brënda këtyre koralove
Letëshohim pak më nga afur
Kuajt e detit
Njërat edhe zgjatimet në trupat e kuajve të detit janë saktësisht në të njëjtë njërë
Me atot koraleve në cilat ato jetojnë
Kuajt e detit janë të maskuar mes gjithë këtyre koraleve
Përshka këtë kësaj është pa mundur për grabit qarët e tyre që t'i dalojnë ato apo mët veçlit e tyre
Kërmili i detit është një qënje me një pamje mjaft tërheqse
E i dalojhët si një prej gjalesave më interesante të detit
Me trajta mjaft interesante dhe njyrat të ndryqme
Po ashtu, a i ka një trup mjaft të but pas një guac këmbrojtse
Kjo pamje e brëndshme është shumë tërheqse për gjalesat e tjera
Por njyrat e mrekulueshme të këti kërmili i deti i njoftojnë grabit qarët
Se a i është mjaft të lmuës
Me fjalë të tjera, por shka këtë njyrave
A i është i pa isur me një armë mbrojt se kunder anë miqve
Kjo kryes është një mëllus ki quajtur skalop
A nuk e vini re, reshtin e pikave të shëndryqme dhe të voglja blu
Redh këndeve të guaskës të ti
Këto guaska nuk janë thjesht për zbukurim
Se cila prej tyre ka një sy
Se cili prej këtyre syve është jo më i maf se një milimetr
Por edhe pse me mas të voglj
Kjo gjë e ndimon për shpëtuar prej armigjve të ti
Zoti i kryoj të gjitha gjalesat
Me cilsin për të përshtatu në mjedisin ku ato jetoj
Gjalesat që pam janë vetëm një shëmbulli vogli
Kërimi e shtrisë kryuase të zotit
Allahu nuk ka ortak në kryim
A imban gjithshka në kontrolin e ti
Nuk ka zot tjetër veç Allahut
Allahu është a i
I plët fuqishmi
I vedishmi
Njërët e binda
A keni menduar ndo njëherë
Se si rritën këto bimë në të njëtën tok
Të uitura me të njëtin uj
Por me ka shumë gjyrat lermishme
Të njëtat loje bimore
Kanë të njëtat veçori
Ku do në bot
Për shëmbull
Portokallet ku do në bot
Kanë të njëjtë njërë
Formë edhe lëkurë
Njërat e membranës të i dukshme
E cila shtrihet brënda lëkurës
Edhe që përbën qeskat e voglët
Mbushura me njërë portokalli
Edhe me lëngë të ëmbël
Janë të njëjta ku do në bot
Bananet janë të verda
Ku do dhe qërshit
Po ashtu janë të kuqe ku do
Nuk ka rëndësi se në gjvënd të botës shkoni
Si do që tjetë
Nuk do të shihdi ndo një lulleshtrydhe naturore të rritur
Me një ndryshim në njërë
Nga ndo një tjetër
Ku do në bot
A dënoja e lulleshtrydhe
Së përmban element që e përbëjnë atë
Ashtu si kurse ne e njohim
Njëra
Era dhe shia e lulleshtrydhe
Janë gjithmon të njëjta
Lëkura një mole
Mund tjetë e kuqe
E gjelbër
Apo e verdh
Edhe ka një shkëlqim të lëmuar
Ajo përbën një regullë dhe rend të pak rasuashmë të gjërat
Sigurisht
Nuk mund të pahohet se kërënd është zhvilluar vet
Arastësisht
I vetmi që e zotron këtë mjeshtrit pasho që krimi
Që sundon mbar botën
është Allah hu i plot fëqishëm
I gjithdituri
I urti
Në kuran
Zotin atërhejqvëmëndi ndaj formave të ndryshme të drithrave
Që mbinë prej tokës
Në tokë
Ka nga strangjitur njëra me tjetrën
Vreshta
Drithra edhe hurma
Të degzuara dhe dvequara
Që i njëti u i u it
Por ne i veqojmë frutat e disave prej të tjereve
Në të gjitha këto
Ka shenja për njerëzit e mënqur
Zotin kriojnë gjyrat edhe pamjene jashme të të gjith bimve në tokë për të kënaqur njerimë
Kur mendojmë për lullet edhe pemët, shohim po këto pamjene estetike edhe shumë le shmërin gjyrashë
Gjdo loj lullet e nësi përfaqen e tokës është i pajisur me karakteristikat veçanta
Për shëmbull, në gjyrat e manushaqeve dhe ndërtimi i but e i ka difenjti i fletve të tjere
Të rëndafilat shumë gjyresh me aromën e pakra asuashpe
Edhe karafilat e hishim të kuqë
Janë të gjithë të pashoqë në lojnë tjere
Egziston vetëm një mënyrë për të shpjeguar se përse lullet, pemët, perimet edhe frutat
E zotërojnë në gjyratë ndryshme pa mvërësish faktit se ato rita në tokë në erët
Ato janë argumenti dije se pa fundme edhe të pashoqe të krijimit të zotit
Zotit krioj bimet me në gjyra edhe formatë ndryshme si një mirësi për njeri unë
Êshtë detyra jonë që të mendojmë rëthshenjave që Allahu ka krijuar edhe të jemi atimi njohës
Në një varkë të kuranit, Allahu thot
E ka krijuar për ju në tokë të gjitha lojet me njëratë ndryshme
Në të vërtet, në të gjithë këtë, ka shenja për njerëzit që përkujtojnë
Për fundin
As një njeri me rësye të shëndosh nuk mund të pëhoj se bukuria më rekulluashme që ne shohim në botë
Fluturat plot në gjyra, të rëndafilat, manushaqet, qërshit edhe papagajt
Apo palojnë të gjyra o surhishmë me një fjal e gjithë jetan në tokë
Në gjithë madhështin e saj të këtë lindur rastësisht
Zoti kryoj gjelesat me këto cilësi
Kur një njeri pa isur me zgjuarësi edhe me ndërgjegje
Hethë sytë për qarkë në mjedisin që e rëthon
A i mund të shohë me letësi i këtë të vërtet
Pasi Allahu kryoj gjithë shka në mënyrë që ne të njohim atë
Edhe të mendoj më rëthti
Nuk eksiston tjetër hyni, përveç Allahut
Detyra gjdo qënje njerëzore
është që ti afrohet autorit të vërtet të këtëre bukurive
Që i shohim kudo edhe tjetoj si që ka dëshiruar dhe urdhëruar a i
Kypra është Allahu, zoti juaj
Nuk ka zot tjetër vështi
Kryu e si gjdo gjëje që eksiston
Adhuroje një pra
është a i që ka nën bikqyri e gjithë shka
Nuk ka zot tjetër vështi