Pyjet e gjelbër
Lullet shumë gjyrshe
Ujvarat që derdhen shumë shumë
Malet e lartë magnitës
Rafshinat e verdhe
Detet e gjëra dhe shumë bukurit e tjerat panumur të atë naturës
Janë dheprat pakra esueshme të një arti hynë avë
Të kryuar për njërzim
Të gjitha këto mirësi të mrakulluashme janë vënë në shërbim të qënjeve njërzore
Por të dhënë mundësi atyre që të jenë mirë njohës Zotit madhruar
Por eksiston edhe një armik i malës që e pengon njëri unë të falenderoj Zotin e vetë
Edhe që përpichet ashtuja të në mos bindje nda i Zotit
Duka e mashtruar vazhdimisht me prendimet pavlera
Kërmik dëshiron që njëri u të bë një jetë është qetsuar dhe të trazuar
Si në këtë bot, ashtu dhe në botën tjetër
Edhe për të realizuar këtë
A i armik do t'i vazhdoj përpichet e ti në mënyrë të pandrë prerë
Deri në fund të eksistensës të kësaj botë
Kërmik kërëngrites dëshiron të tregoj njërtëve se fundisia, liksia, mizoria dhe zvetnimi moral
Jenë krejt normale
Si dhe t'ligjeroj pranine këtyre të kqieve në shëqërin
Me këtë qëllim
A i ka formuluar disa parimet rëzikshme
Që përmbajnë të gjitha format e ideve të mrabështar
Kërmik e egrë
është djalli
Që u dëbua nga tjetuarit pranë zotit
Ndërsa mësimet e ti gjakatare dhe të trezikshme
Njëhen në nëmërtimin satanism
Satanismi
Mësimet gjakatare të djallit
Armiqësia e djallit ndaj njerëzimit
E vërtet shëjtani është armik për ju,
ndaj konsiderojë një atësja armik.
A i veç sefton në ndjekësit e ti,
që të bëhen nga banorët e zjarit flakërues bashkë me ato vetë.
Në kuranin fisnik,
fjalla shejtan është një emëri për gjithshëm për qënje që punojnë papushim,
ditë edhe natë,
për t'i larguar njerëzit nga rruga e zotit,
për t'i mashtruar ata me premtime boshe,
me qëllim që t'i bëjnë kalojnë jetë në pasosur në zjarë,
edhe që të vazhdojnë t'a bëjnë di shkat të til,
dheri në ditën e fundit e jetës e kësaj bote.
Para arsi dhe mëj madhi të gjithë djajve,
ka qënë iblisi,
që ngriti kryen dhe Allahut,
kur u kryua atë demin njeri ujë parë.
Allahu e kryoj atë demin edhe urdhroj që angjoj të përuleshin me fityr për dhe,
në seqde,
për parati,
në shenjë ndërini.
Endërsa angjoj t'i u bindën urdhri të Allahut,
një kryese qëaj t'u riblis,
nuk u përkull edhe pretendoj se ishte mëj mirë se atë demin.
Për këtë shkak të kësaj mosbinje,
a ju dëbua nga tjetuarit pranë zotit.
Në kuranin e shenjët,
Allahu i lartësuar të regon për rebelimin e djalit edhe për për zënjen e ti.
Në dëvërtet,
i u kryuam e ju dham form,
pasta ju tham angjive.
Përullu një para demit,
u përullu në me përjashtim të iblisit,
që nuk qendër të përullurit.
Ju tha të pengon val të përullesh si qurdhrova.
U përgjic,
jam mëj mirë sa i.
Më ke kryuar nga zjarë,
ndërsa të e kryove nga balta.
Ju tha,
këtu nuk të takon të jesh kërëllartë.
Shporu,
do t'jesh mes të poshtëruarve.
E para se të largohi nga prania hynore,
a i kërkoj Allahut një afat kohor,
gjatë të cilit,
a i do të shmangtë nga rruga e drejt njërzit,
të cilit i fajsonte,
për dëbimin e vet nga mretëria e qelit.
Allahu i dha ati afat,
dhe rinë dit në fundit e kësaj bote.
I jep më kohë tha,
e dherjnë ditën kur të rinjallëm.
Allahu tha,
ashtu qoftë,
i ender ata që u është dhe nafat.
Kështu fillojnë dërhyrja i blisit të kënjërë.
Allahu urdëroj që i blisit dhe ata që do të andjekin,
do të shkojnë në ferë.
Allahu në e thotë këto në kuranë.
I blisit thahë,
që nga qasti që më flake e më humbe udhë,
do të qëndroj njërzve në pusi,
në rrugën tënde të drejt,
e do të qasem para e pas shpine.
Djastas e majtas,
edhe shumica e tyre,
nuk do të jenë më mirë njohës.
Allahu i thahë,
shporu i përzënë edhe imbuluar me përbuzje,
do të ambushë këtërën me të gjithë ju,
me ty edhe me të gjithë ata që do të vinë pas.
Kështu djallë i dobuar nga pranija e Allahut,
nisive primtarine ti që do të vazhdoj dherin e ditën e fundit.
A i ka depërtuar në jetë në qënjeve njërzore
për ti mashtruar edhe për ti humbur ata.
Pa u vonëre nga njërzit,
a i ka mbil frik e shqetsim në zemrat e tyre.
Ka mështrua shumë njërës edhe disa i ka tërhequr plotsisht në raft e veta.
Duke par që djallë i është një armik,
që mund të qaset njërzve ka që pabesisht,
është shumë e rëndësishme,
të jemi të vëmëndshme dhe të vedishëm për pranijin e ti.
Do mësë dëshmëria e parë për këtë,
është që të njohim armët e ti.
Kur mundohemi të hajtojmë djallin,
vërejmë se a i ka një mënyrë të menduari shumë të qëdichme edhe të mistershme.
Në themel të kësaj mënyrët menduari,
që gjëndet edhe tekndjekësit e ti,
janë aroganësa edhe kryelertësia.
Nga njëran,
vetë djalli e pranon e egzistencen e zotit edhe të fuqisët ti të për jetëshme.
Nga anë atjetër,
a i kundërshton edhe nuk i bindet ati.
Ky është një qëndrin kontradiktor.
Edhe pas i djalli i fton njërët të mohojnë zotin,
a i pohon se i trëmbet zotit edhe i braktis atani.
Allahu e përshkryuan këtë në kuran.
Ata janë si shejtani kur i thot njëriut,
mohoja Allahun edhe mose besoh.
E pas i a i e mohon Allahun,
shejtani i thot,
unë jam ilirë edhe nuk kam deturime nda i teje.
Unë i trëmbem zotit e gjithësis.
Kus do që kundërshton shfarë thot Allahun në kuran
edhe jebë gjykimin e vetë për ato që a i ka urdhuruar,
duke e vlersuar urdhrin hynorë si të pa përfilëshme.
është në të njëtë njëtë njëndje.
Ashtu si i blisi,
njërës të tilë e dinë se zotit e egziston,
por për shkak të mundje madhësis
edhe të kryelertsis e tyre,
ata e ulin vete në nivelin më të ulit.
E që diqme është gjëndja e tyre që pasojnë djallin,
që përpichen me pabesin edhe arogancën e tyre të pak ufishme,
të tërheqin njërzit në rrugën që të qon drejt malkimit.
Gja gjithë historisë,
Njërës të mbrapshë që kundër shtonin zotin edhe jetën e amshuar,
kanë qenë gjithë një,
ata që janë mashtruar dhe që orientuar nga djallin.
Ata e kanë pranuar atë në vënd të zotit
edhe kanë marë arogancën,
mundje madhësin edhe liksin e ti
si shembul për vetën e tyre.
Kështu satanismi,
është rrugë e zjedur për e tyre,
me cilën djalli i ka lerguar nga rrugë e drejt
edhe që tashmë,
janë bërë në djekës të ti.
Gjëndja e këture njëzve
përshkruhet kështu në kuram.
Ata i kanë nështruar djalli,
edhe është a i që i bëri që të harrojnë porosit e Allahut.
Ata janë shoqëri e djallit,
e djeni se i thtarët e djallit
janë të humurit.
Tani do të hedhin një vështrim
në historinë e satanismet.
Historinë e rrugës e erët për në ferë.
Tani do të hedhin nështruar djallit.
Historinë e zezë satanismet
Satanismet mund përkufizohet shkurët
si adhurimin dhe idealit
edhe pranimi i ti si përëndi.
E kjële vizja e mbrapsht
që i kundërvijet zotit
të gjitha feve dhe vlerave fetare
dhe që urderon zbatimin e veprave
të cilësuara
si të më katshme
dhe të pale juashme nga feja
një idealin
si përfaqësuasin
edhe mishëruasin e të keqës
si zot
edhe udheqës.
Satanistët
kanë egzistuar
dhe kanë zbatuar
dhe primtarine tyre mashtruese
në zdo periud të historis
edhe në zdo qytetrin
që nga Egjipti i lasht
deri në Greqin e lasht
që nga Mesjeta
e deri në ditë tonë.
Ndërmjet shekullit të 14 dhe 16
magjistarë dhe njerës
që i kishin këthyër
shpinën fejës së vërtet
adhuronin së bashku djallë.
Pas vitit 1880
në Francë, në Angli,
në Gjermani dhe në vëndet të tjerat e Europës
si dhe në Amerikë
satanizmi u organizua dhe u përhap
ndrata njerës
që kërkonin fejë dhe besime alternative.
Adhurimi i djallit
ka vazhduar të egzistoj
që nga shekullit 19.
Në filim si satanizm tradicional
edhe më vonë në grupe
apo sektet vegjel
të zvetënuar që u shkëputëm prejti.
Rite barbare të ushtruar
nga magjistarët dhe njerëzit e pa fejë.
Flimi i kafshme,
i të miturve dhe i të rriturve
si kurban për djallin,
mesha e zezë
edhe ceremonit të tjera
janë për cjellë fsheurës
nga njerë i brez në tjetëri.
Simboli më i rëndësishëm
i satanizmi tradicional
ka qënë perëndije
e romës e lasht,
i quajtur
bafomet.
Me kalimin e kohës,
bafometi u këthyën
e simboli në atyre
që adhuronin djallin.
Historianët që kanë zbuluar originën
në kësaj figure me kohë dhije,
kanë njerë në pa
disatë dënat rëndësishme
për veprintarin satanike.
Simboli i dytë më i rëndësishëm sataniz
është pentagrami,
një rullë me pes sepa,
brënda shkryuar një rëfi.
është interesante
se kanë qënë edhe
dy organizatat të tjere
të fsheta përveç satanizdve
që kanë pranuar
bafometin
edhe pentagramin
si simbolet të tyre.
Ndër të organizatat
ka qënë ajo e kalorzve
templarët i Eruzalemit,
një urdhëri akuzuar
nga kisha katolike
se adhuron të djallin
ishpëndar në vitin 1311.
Organizatat tjetër
është ajo e masonve
që kanë gjallur
kureshtje prej shumë kosh
me fshetësine madhe
edhe rritet e qëditshme.
Shumë historian
që kanë hulumtuar
qështje besojnë
se eksiston një lidhje
mes urdhërit kalorzve
templarët i Eruzalemi
edhe masonve.
Si pas mendimit të tyre,
të dy grupe
kanë qenë vazhdimësie
një rritetrit.
Pas i ushpëndan
templarët e Jeruzalemit
nga kisha,
organizatat e vazhdoj
eksistence në vetë
në fshetësi
edhe më në fund
u këthyën
në masonerin e sotu.
Ajo që ka është e sigur
për masonerin,
është fakti
se ajo është një
organizat e fshetë
edhe herarkike
me antarën
në gjithë botën.
Të dhënat sigurta
nga autorë
si Leo Taxil,
të cilët dikur
kanë qenë
masone
pas taj
e kanë
braktisur
organizatën,
të regojnë
se masonët
e trajtojnë
bafometin
e me shumë
ndërim
edhe
organizojnë
ceremoni
që unëgjajnë
ritualeve
të adhurimit
të djallit.
Një fakt tjetër
që njallë dyshime
është se shumë
satanist
me kalim në kohës
janë bërë antarë
të organizatës
masonike.
Sot,
satanizmje
ka braktisur
shetësine
ritualeve
e të lojjave
edhe ka vërshuar
në rukë.
Satanistët punojnë
në mënyrë
të bashkërenduar
në zdovëndë
duke përhapur
propagandën e tyre
të dendur
në Libra,
botime periodike
e sidomos në internet
në përpjekjet e tyre
për të fituar antarë.
Panvashtisht
se në zhvënd
mund të ndodhen,
satanistët
shfaqin
një imashtë
përbashkët.
Stili i tyri
i veshës,
mënyrat e adhurimeve
rituale,
njëshmëri e shënimeve
dhe dvrasjes
që lënë pas
edhe ohëlsitë të tjera
si këto,
tregojnë se satanismi
nuk është një levizija
rëndomt,
embushur në njerës
të pamënd
që nuk jë thonë
për azgjët,
por një organizate
ngritur me qëlimet
saktuara
mbithemelet të qarta
ideologike.
Kisha e satanajt.
Edhe pse eksistenca
edhuruazve të djallit
ka qënë njohur
prej bitesh,
askush nuk ka dalë
të pranoj hapur
se ata kanë qenë satanism.
Satanismi për herë të paru
bë një levizija e hapur
edhe organizua në vitin
1960
në shtetet e bashkuarat
Amerikës.
Më të rritjet pril
1966
u formua në Kaliforni
kisha e satanajt.
Themelua si kësaj kisha
të qudichme
ishte një satanist
me emrin Anton
Sëzandor Lavej
që e shpalli veten
prift olar të kësaj kisha.
I njohur si papa i zi
sa vej i shkroj libra
në cilët a i shtjeloj
mendimet e ti
për kishën e satanajt.
Titujt e librave
jenë të frikshmë
Biblja satanike
Ritualet satanike
Shtriga satanike
Shënimet e djallit
edhe djalli fletën.
Lavej vdich në vitin
1999
Vlerësohet se kisha e satanajt
ka rrethë 10.000 antar
në Amerikë në verjut
edhe panvarsish nga akuzat
edhe proceset shumë të gjyqësore
veprimtarit edhe ceremonitës
a i vazhdoj.
Satanizmi dhe materializmi
Një karakteristike qartë
të satanizmëve të sotëm
është se ata
të gjithë janë ateistë.
Në të njëtën ko
ata janë materialistë
që do të tëtë
se ata besojnë
vetëm në eksistencën e materjes.
Ata mohojnë
në eksistencën e zotit
edhe të gjithë
qënjeve metafizikë.
Në këtë mënyrë
satanistët nuk besojnë
të gjithë djalli
si qënje e vërtet.
Panvarsish në faktis
e qua në adhuruës të djallit
ata nuk e pranojnë
në eksistencën e ti.
Për satanistët
djalli është vetëm një simbol
që shprej armisin e tyre
ndaj fes
edhe ngurësin e zemrave të tyre.
Në një dokumentet tituluar
Hyrje në satanizm
botuar nga kisha e satanajt
shprejhet qarë
se satanistët
janë në dvërtetat e istë.
Satanizmi është një feja
të istët si budizmi.
Nuk kemi as një logari
për të dhënë
por veç pasojët
e veprimeve tona.
Satanistët nuk besojnë
në eksistencën e zotit,
të ëngjive,
të parajse sësët ferrit,
të djallit,
të shpirtrave të qi,
të shpirtrave të mirë,
të vampirve
edhe të demonve.
Satanizmi është ateist.
Si autodeist,
ne adhurojmë vetë vetën.
Satanizmi është materialist.
Satanizmi është i pafe.
Shkurt a ish një prodhimi
filozofiës ateiste
edhe materialiste
që është përhapu
në shekudin e 19.
Si kjo filozofi
edhe satanizmi
e mbështet vetën
në një teorit
ashtu që ojtur shkendësore.
Teoria evolucionit
dhe qarqës darvinit.
Lidhja ndërmjet satanizmit
edhe darvinizmit.
Një artikullit tituluar
satanizmi feja që i trëmbën
votuar nga kisha e satanajt
kuptimi idealit për satanistet
përshkruat si më poshtë.
Diali është një simboli njëriut
që jeton si që dikton
natyra e ti krenare kafshërore.
Shprejhja natyra kafshërore e njëriut
në të vërtet përshkruan
thelbin e satanizmit.
Satanistet besojnë se njëriut
është në vetë vete një kafshë e eka.
Kjo dogme besimit të tyre
theksohet me forcë në literaturën satanike.
Për shumë,
kisha e satanajt të mënyrën të përsëritur
për dorë termin kafshë e pëshore
për t'ju referuar njëriut.
Kjo mendim është në bazë të prirje
së satanistit drejt barbarisë.
Për shumë,
satanistet i cilësojnë dhunën,
gjekderdjen ose përdhunimin
si të lishme,
sepse për ta,
kjo është sjellje e natyra shme kafshëve të hegre.
Për satanistet,
një që një njërzore është një kafshëve të hegre.
Një një kafshëve e egrë që jeton si pasore eksit vet,
që është gjithë shka që a i ka qef të veproj.
Po nga e kanë marë satanistet këtë besim.
Ka vetëm një përgjigje për këtë përgjigje,
teoria evolucionit e charge Darwinit.
Dokumenti tituluar një përshkrimi satanismit,
botuar nga kisha e satanajt,
eskjaron kështuk të qështje.
Të gjithë njërzitën e kafshëve të kanë një burim të përbashkët
fjesht biologjikë.
Satanizmi është besimi se njërzit nuk janë asgjë më shumë
se sa kafshë të zhvilluar.
Ne nuk kemi tjetër vënd në krijim,
përveç faktit që kemi pasur fatin,
të kemi evoluar dhe mbjetuar.
E njëti pohimi shprehu në dokumentet sataniste
mund të gjëndet në librat e shumë të evolucionistve të njohur,
të cilet verberisht në bështesin Darwinismin
edhe i qua në vetën shkencëtar.
Mendimet e satanistve dhe të Darwinistve përbotën janë njësoj.
Doktor Roald Kristiansen,
që ka shkruar një tes doktorature mbi satanizmin,
e përshkruar në këtë fete erët kështu.
Satanizmi mund konsiderohat si një forme fes
social-darviniste që kërkon të ngrej lartë të drejtate më të fortit
për të sunduar të doptit,
sepse kjo është rruga në cilën njërzimi
do të përparoj si një qënje biologike
edhe që këtej do të kujdesit për rolin e ti
në kryet e evolucionit natyror edhe shoqëror.
Satanistët e kanë huazuar e pranuar
sloganin e teorisë e evolucionit
se njëri u është një kafshe përparuar.
Si bazën e filozofisë të tyre edhe dëshirojnë të ndërtojnë një botë
në cilën qënjet njërzore të jetojnë edhe cilën si kafshë.
Ligjit emelorik saj botë që ata përfytërojnë
është parimi i darvinizmit që duhet aplikuar në shoqëri
edhe që ka si kushtë në bjetesen e mëtë fortit.
Një lidhje erë që kanë satanistët është ajo me ideologjin fashiste.
Dihet se fashizmi e mbështet bazën e ti filozofisët.
Si pas fashizmi, botë është një arenë konflikti
edhe lufte për mbjetes në dërmjetër ratësave të ndryshma.
Për fashistët, gjakderdja, lufta dhe lëndimi i njerëzve të tjerë
janë edhe një detyre shendë edhe një burim kënajqësia.
Një pik tjetëre përbashkët mes fashizmit edhe satanizmit
është admirimi për filozofin ateist, antifetar të shekullit të 19-të mëdjet,
Frederik Nietzsche.
Shkrimet e një qësë janë të mbushur e më urejtje për fetë monoteiste,
a jequajti vetën antikrishti dhe uçmën të parasetvdiste.
Në shkrimet e ti, a i oral herë sulmon virtytet morale si dashuria dhe mshuria,
më shira dhe mbronte se në vënd të tyre,
bota duhet u dhqet nga forcët të dhunshme,
edhe ata që kanë pushtetin duhet u shtrojnë sundimin e tyre.
Sot, satanistët dhe neonazistët janë të bashkua në admirimin e tyre për njëqen.
A ta bashkëpunojnë edhe me njëri tjetëri.
Dë priftrin të kishës satanajt, Anton Lavej edhe Blanche Barton,
edhe një përgjigje interesante kuru pyëtën për lidhjen me styre dhe organizatës fashiste.
Êshtë një aleancë jo e shenjtë.
Shumë njëres të kti lojë kanë pasur kontakte me nenët kaluarë.
Forca antikristiane Gjermanis, nacional-socialiste,
është pjesë e thirje se satanistëve,
është drama, ndryqimi, koreografia me cilën atavun në levizje militës.
Miljona njëres.
Estetika më shumë se gjdo gjë tjetër,
është fushe përbashkët me satanizmit dhe fashismit.
Estetika e nacional-socializmit edhe satanizmit për shtatën me njëra tjetër.
Kjo estetik, se cilës i referohet Bartoni,
në fakt nuk është asgjë më tepër,
se sa shëmëtir edhe neveri,
të cilat janë pasqyrë të gjëndjes shpirëtërore
të këtyre du ideologjive të zezë.
Muzika e lahtarëshme satanike
Njënga shemë i të më të spikatur të kuptimit sataniste estetikës,
mund të shihet në koncertet edhe videoklipet e grupeve të muzikës heavy metal,
që kanë pranuar këtë filozofi.
Për shemë, njënga grupet më të njohërt muzike sataniko-fashiste,
Cradle Fields i bazonë gjithë temat e ti në ndyrësi, neveri dhe ersir.
Videoklipet e grupit registrohen në vëndet tëftota dhe të erta,
dyshemetet cileve janë të mbuluara me balte, me katran,
edhe muret e cilve ku lojnë gjak e papastërti.
Antartë e grupit bëjnë makijashtë në veriqën edhe friksuas në fytyrët e tyre,
edhe veshin roba që kudërbojnë fëllëqësi e homoseksualitet.
Në koncertet e tyre, grupi Shan Fen, pjestar të publikut Grisin Libra Fetar,
ndërsa sadisti i grupit, Merlin Manson u sugjeron tifozve ti
që të fjuin familjet e veta, shoqerit edhe institucionet fetar.
Në vitin 1995, kërë për përgjyqët një intervjisë se qëfar me ndonë të aji për evolucionin,
aju përgjyqët.
Unë kam prirjen të besoj në darvinizmin shoqeror,
pra besoj në evolucionin e shoqeris.
Më duket se besoj dherin një farmase teorin e darvinit,
por nuk jam i hapun nda i desë së zanafilës edhe të krijimit.
Ajo nuk bën për mua.
Êshtë e qartë, se filozofia që ishtun njerëzit të bëhen satanist,
është atë ismi edhe teoria në cilën ajo ka rënjët është teoria evolucionit e darvinit.
Kjo teorie dalmode që i përkufizon qënjët njerëzore si një grigjë kafshës,
është ka ku kryesori për hapje së shpejt të satanizmit në mbarë botën.
Êshtë u më rëndësishme që net mësojmë prej kësaj.
Ata që habitën se si satanizmi mundit për hapej ndër student në vëndet të ndryshmet të botës,
duhet u hedhin një vështërim tekseve shkollore të atyre vëndëm,
edhe do të shohin se teoria evolucionit e darvinit,
mbështetja me e madhe satanizmit,
u imponohet fëmive në përmjet këtyre libra.
Për fundim
Si që pa më në këtë film, piknisje satanizmit është mohimi i Zotit.
Feja hynore i urdron njerëzit të ndjekin rrug në Zotit,
i cili i ka kryuar dhe kjo rrug kërkon dashuri,
toleransë dhe mshuri, mëshirë dhe përkushtim.
Ata që e mohojnë Zotit edhe shohin beten si kafsht e egra e të kota,
do t'jenë agresiv, egoist e të pamëshirëshëm.
Për një njeri që përqafon këtë moral të nëveriqëm,
mi afton që të bjerë në ndikimin e atmosferës mistike satanike,
për t'u bërë satanizm.
Për këtë arsye, ne pohojmë se lufta kundër satanizmit
është në të vërtet një luft i desh.
Mënyra për t'imbrojtur të rinjë nga kjo ideologi e mbrapsht,
është t'u mësojma atyre për eksistencen e Zotit
edhe për të vërtetën edhe mirësit që mbardë besimi.
Kjo do të rëzon të filozofit ateiste që i ljargojnë ata nga feja
edhe do t'imbron të ata nga mështrimet të tjilë si darvinizmi.
Në kuranin fisnik,
Allahu i lartësuar shpalë se djali edhe mësimet e ti,
nuk do t'kena s'një ndikim mbi ata që besojnë sincerisht.
Por sundon vetë mbi ata që e pranojnë ata si mik
edhe që për hirë të ti, bëhen i dhujtarë.
I satanistët duhet t'adinë se djali pëjma shtronë
dhe nuk ka asë një ndryshim nëse satanistët e shohinat të thjesht si një simbol
apo nëse besojnë që a i ti jeti vërtet.
Në përmjet mësimit të ti, të pa kuptimt edhe të parësueshëm,
e djali po qonë shumë njërez dhe rëninit.
Edhe ku njërzit të ngërihen nga varet në ditë në gjukimit
për të dhënë logari për veprat e tyre,
e djali do t'i mëhoj në djekësit e ti,
të cilet arritit i shmangë prej rrugës e drejt
edhe do t'i lërë në balt.
Kur gjithë shkatë këtë marë fundë,
djali do të thotë.
Allahu ju kishtë të bërë një premtim të sinqert,
ndërsa un ju premtova një fjalë që nuk e mbajta.
Që pushtet tjetër kishan bi ju,
përveset ju bëja thirje?
E ju ju përgjigjët thirje sime,
mos më qërtoni mua,
por qërtoni vetën tuaj.
Unë s'kam shëndim t'ju japë,
e asë ju s'keni shëndim të më jepni.
Unë e mëhoj adhurimin tuaj
që më bët mua më parë në vënd të zotit.
Në të vërtet,
keqë bërësit do t'ken një ndëshkim të rëndë.
Në të vërësit do të zotit.