Mërë jemja
Kurani u revelua që njerëzit adin se si të silen në të tëra situatat që mund të ndeshin gjatë qëndrimit në këtë bo.
Vëqë kësaj, suneti i profetit ton, pa që e Zotit qovë mbitë të,
tragon se si të vijen në zbatim mësimet e ti në jetën e njërihu.
Në kuran ka shumë histori mbi jetën e profetve dhe të devotshmeve që besimtarët të ndjekin si modele.
Një prej atyre individve të devotshme që vlerat e shkëllqyre a morale i duen marrë si modele dhe duen reflektuar, është mërë jemja.
Zotit e përraqet mërë jemen të ketë karakterin e muslimanës idale.
Mërë jemja është një nga dy besimtarët të cilën Zotit e bërit të njohën në kuran si shumbull për të gjitë besimtarët.
Allahu ka dhenë si shumbull për besimtarët gruan e faraonit.
E dhe mërë jemja e bia i mranit e cila e ruajt i ndërri në saj.
Ne frymë brënda saj nga shpirë tynë.
Ajo besojë plëtsisht fjalet e Zotit të saj dhe libret e ti dhe ishte nga të devotshme.
Këj karakter është kretësisht i ndryshëm nga karakteri i përgjithë shumë i femrave në shëqerit jo besimtarët të ditve të sotme,
ku ndajnë rëndom një karakter të pranuar shëqerisht e të gënë të rashigim nga të parët e tyra.
Meshkujt dhe femrat pritet të përshtatën në këto shëqeri kategorive kretë të ndryshme të veqorive karakteriale.
Por si pas kuranit, meshkujt dhe femrat kanë të njëtat karaktere dhe përgjëjsi.
Veqorit e shëqerist në të cilën jetoj me rjemja.
Si pas burimeve historike, zoti e nderojë më rjemen që e tojë i pëthuaj se 2.000 vjetë të shkuara,
me lindje në profetit tisa, pa qa qof mbi të.
Më rjemja pa të lindu në Palestini, që në atë ko, ishte në nësundimin e perandurisë romake,
ajo ishte një ebreje dhe jetoj në komunitet ebre.
I dhujtaria ishte feja e përhapur në romën e asajkohe.
Merjemja, lindin në një kokë kaotike, kur shpresa e vetë me ebrejnve, ishte mesia i pritu, apo shpëtimtari.
Si dikush i zjedhën nga zoti, ajo përfejson të vlerat e duhur a morale dhe fene vërtet mi dis besimeve të shtërëmbruarat të këtyre njerëzve.
Merjemja, i shte nga familja i mranit, të cilën kurani e përshkruan si të zjedhur po saqërisht.
Allahu i zjodhja demin dhe nuhun, familjen e ibrahimit edhe familjen e i mranit, bitë gjithë qënjët e tjera, pasardhës të njëri tjetëri.
Kër grue e i mranit, një besimtare e sinqerë, zbulohi se ishte shtë të zënë me merjemen, ajo me njëherë jullut zotit.
Ajo premtohi se fëmion dhe e kushton të ati, kur lindi një vajzë e quajti merjen, që dhe thot abide, në arabisht me fjallë të tjera, adhuruese e zotit.
Me besimin, sielje në e vlerat e saj morale, merjemja u bë një model për të gjithë njerëzin.
Zotit e rriti me shëndet e bukuri, për të përdoru shprejen kuranore dhe i dha një godja për gjithësit.
Merjemja u këthyen nga zotit në gjithë shka që bëri, kërkoj në dimën e mbështetin e ti, dhe e dinte se bindjan dhe e fjallës e ti do të qemë njëftuashme për të.
Si rjedhoj e këti sinceriteti në besimin dhe në nështrimin e saj, ajo është përbluje gjithmon për mes mëshirës e zotit.
Ajo i që dërzuar zotit me besim të pastor, dhe prandaj nuk do të nlikohi nga komentet dhe akusat e njerëzve.
Me shfaqen e mrekulive të ti, zotit dha mundësi merjemes tja shumë mëshirë, mbrojtjen dhe dhëmshurim për të.
Për shumbull, mënyra si merjemja kishte gjithmonë në shqim kur adhuronte, është një shenje qartë në bështetjes e zotit dhe e mëshirës të ti për të.
Zotit saj e pranoj për kushtimin e saj me një pranim të mirë dhe e rritja të me një edukat të mirë.
A je vurja të nën kujdesin e zakërijas.
Sa her që hynë të zakërijë në dhome në faljës të saj, gjente ati e ushqim.
Për ndaj pyheti, o merjeme, nga të vjen këj ushqim.
Ajo i tha, nga Allahu, vërtet, Allahu i e pamas ati që do.
Takimi merjemës me Gjebrailin
Merjemja përjetoj shumë mrekuligja tjetësëve.
Njën nga këto, ishte takimi me Gjebrailin.
Pas një periudet të caktuar të jetësësaj,
merjemja u lërgua nga shqyqëria ku jetonte,
ajo e dhe familia e vetë,
edhe u të rojshë në një vënd në lindje.
Takimi saj me Gjebrailin,
në gjau në atë ko.
Zotit pënd të njohën në kuran,
se Gjebraili ju shfaqë merjemës
në formën e njëriu të pashëm.
Për mënde në liber Merjemen,
kër u vequa për njerëzve të saj në një vënd në lindje,
duke u fshehur për tyre.
Aterë, ne i dërguam shpirtin ton,
që mori për të formën e njëriu të pashëm.
Duk e mose ditur se ishte Gjebraili,
ajo kërkoj mbrojtje të këzoti,
dhe i tha ati sa ajo i mbështete i zotit prej ti.
Ajo tha, kërkoj mbrojtje nga ty
të i gjithë më shirëshmi,
nëse i friksoesh zotit.
Fjallet e saj tregojnë qartë besimin e plot
që ka të këzoti,
si edhe rëndësine dhe nga ajo
nderit edhe përkushtimit ndaj zotit.
Gjebraili bëri të didur
se ishte një i dërguar i zotit,
e se kishte ardhur me një si haric për të.
Kërën gjithë than,
merjem,
zotit të jeplejmin e mirë të një fjale prej ti.
Emri ti është
mesi,
isa,
biri merjemes,
nderuar në këtë bot
edhe në tjetërën,
e një nga ta aformit.
Merjemja e pjëti Gjebrailin
se si mund të kishte një fëmi
kur nuk e kishte prejkur kur
as një bur.
Zotim,
si mund të kem një djal
kur nuk më ka prejkur njëri?
A i tha,
kështu do tjetë,
Allahu kryon
qëfar të dëshiroj,
kur vendosë për diqka,
vetëm thot
bëhu,
e ajo bëhet.
Me vulletin e zotit,
merjemja
mbeti shtatë zanë
me isajnë,
ndonë se nuk e pati prejkur
as një burë.
Shtatë zanje e saj,
që e pavarur
prej mardhënje së zakonshme
shkak pasoj
të kësaj botet.
Rëthanët e njëzisë të ti
ishin me zveqorive
të mrekulisë i sajtë.
A i tha,
ja,
kështu,
zotë jytë ka thënë,
kjo është e letë për mua,
ne kemi për të bërë
shenjë për njerëzit
dhe më shirë për e nashë,
është punë e kryer tashmë.
Kështu,
ajo e njëzijatë
dhe u të roqë me të
në një vënd të largët.
Pasja e kishtë në gjizur,
me vullnetin e zotit,
Meriemja
u të roqë në një vënd të izoluar.
Ka padushimur të si të madhe
në kalimin e shtatë danis
nga Meriemja
në një vënd të izoluar.
Një element i kësaj
është se zotit e mbajti kështuatë
lërkësielje shqetsuese të njerëzve,
që nuk do të ishin në gjëndje
të kuptonin këtë situatë
që ishte një mrekulli.
Ndima e zotit për Merjemen
Zotit e ndimoj
përëtsish Merjemen
gjatë shtatë zani sësar.
Cini përvoj me rezik për jetën,
është shumë e vështirë
për një grua të linde vetme,
papajisje miksore
apo pandimen e mamis.
Me gjithë këtë,
Meriemja i ka përceo të të rrak
të vështirësi
duke e mbështetur
përëtsish besimin
të këzoti.
Aji e ndimoj me zbulesa
ndërsa jo përpichej
me zdimjeve të lindjes
të bënd të drejt një peme hurme.
Dhimbje të lindjes
është ty në të drejt një trungu hurme.
Ajo tha,
asë si kur të kisha vdegur më par
dhe të isha arruar.
Një zëj i thiri nga posht,
mosu brengos.
Zotit ka bërë një rëke uj,
poshteje.
Shkunde trungu në palmës
të të bjen hurma të fresta.
Ha,
e pi
dhe qëtëso.
Urtësi të madhe
ka po ashtu në mënyrën
si zoti i tha
merjemes
të mos brengose
e të ahante hurma
e se aji
kishtë e kryuar
një rëke uj për të.
Në të gjitha këto ajete
ka tregu eshte metodave
të ndryshme të letësimit të lindjes.
Zoti e urdëroj
merjemen
të mos brengosej.
Zoti e urdëroj
merjemen
të mos brengosej,
por të mban të veten.
Mjekësia moderne
ka treguar se është
tepër e rëndësishme
për nënën dhe fëmion
që një grua shtatë zën
apo një e tilë që polind
të shmang stresin
dhe të ruaj një gjëndje
të mirë mendore.
Zoti e urdëroj
merjemen
të tunë të një deg hurme
për nga vetja.
Në të njëtat ajete
treguat se Zoti e urdëroj
merjemen
që përvuande nga dhimbjet
e lindjes
të tunë të një deg hurme
për nga vetja.
Mjekët thonë
se të rheqe e diçkaje
për nga vetja gjatë një indjes
mund të ketë efekt pozitiv
mbi muskujt.
Për të lecuar
dhimbjet e lindjes
edhe për të ndimuar
për një lindje të sigur
gratë këshilojnë
të bëndisa ushtrime
që e zvogdojnë presjoni
në trup
e që këtej
rezikun e komplikacioneve
gjatë lindjes.
Ato me ndohet
në të njëtën ko
ta shpejtojnë
edhe procesin e lindjes.
Zoti e urdëroj
merjemen
të hante hurma.
Dishka tjetër
e theksuar në ajet
janë hurmat.
Hurmat e tila
konsiderohen sot
të jenë ushim
dhe i raqë.
Shkenstarët e dint
anisa hurmat
përmbajnë më shumë
se dhjetë substancat
të konsideruare
thelpsore
përmi qënjënë
në trupit njërzor
edhe për një shëndet
të mirë të vazhdueshëm.
Ata në tregojnë
të animë
se njërzit mund të mbjetojnë
për vite me rav
me hurma dhe uj
nga se i përmbajnë
të tërë elementet
e nevojshëm
thelpsor për ijetën njërzore.
Hurmat japin energji
indimojnë indet e muskujve
dhe që lizat nervore
të zhvillohen
dhe janë veçanërrisht
të dobishme për njërzit
të dopsuar
nga së mundja
apo për ata që vuajnë
nga këputja
për shkak të vlerës
o tyre të lartë
kalorike.
Zbulimet moderne mjekësore
sugjerojnë se hurmat
u bëjnë mirë grave
që janë thuaj se gati
për të lindur.
Mjekët i këshilojnë
të anishtat zëna
të marin ushime
me fruktoz
gjatë asaj periude
sepse ushime të tila
sigurojnë energji
për trupin e dopsuar
që të përtërijet.
Substanca e njërë
si oksitocin
e cila gjëndet e kurma
është përdorur
si një ilac
për të bërë lindjen më të le.
Oksitocina
është përdorur
në mjekësin moderne
për të përshpejtuar lindjen
e referuar shpesh
si lindje e shpej.
Ajo gjithashtu
rrit nivelin e prodhimit
të qumshtit pas lindjes.
Ne mund të rëndisim
një numër të voglë dobish
nga vitaminat
edhe mineralet
në kurma
për trupin njërëzor
normal edhe gjatë
shtat zanit.
Ato përmbajnë acid folik
një vitamin esenciale
për gratë shtat zëna.
A i përmbush nevojën e trupit
për kalium
shkaktuar nga reakcionet fizike
edhe nga të përzjerit e zgjatur
në kohën e shtat zanit.
A i përmbush nevojën e shtuar
të trupit për vitamina A
gjatë shtat zanit.
Shumitë e frutave
janë të varfra në proteina,
por proteinat të këhurma
ndimojnë në mbrojtje në trupit
në sëmundjet edhe infekcionet.
Hekuri në hurma
pengon anemin
gjatë shtat zanit.
I gjith informacioni
njën aktual mi hurmat,
zbulon urtësine pak ufishme
dhe mëshiren e Zotit
për mërjemen,
që, e frimzuar pre ti,
mund të ketë përmbushur
të gjitha nevojët e ushqyërjes
duke ngrën hurma,
e kësisoj,
e ka lecuar lindjën e fëmijës.
Zoti e dimosë miri,
sigurisht.
Zoti krijojë një rëke ujë për mërjemen.
Veç hurmave,
Zoti krijojë gjithashtu një rëke ujë për mërjemen.
Ne edhim se ujë është të rëndësishëm në aspektet të ndryshme gjatë shtat zanit.
Madje vetëm pamja apo gurgullime e ujët
mund të regulloj automatikisht veprimet e muskullet.
Ujë, ashtu si hurmat,
i lecon dhimbjet e lindjës
dhe regulon tensionin muskullor.
Në fakt,
disa klinika moderne,
lindje kanë pishina,
ku kryjet edhe lindja.
Marja e ujët është veçanërisht e nevojshme,
sepse vëllimi i gjaku të rritet
e përshkak të zhvillimit të nevojave të foshnjës.
Grat që zgjedi në shimin me gji
kanë nevoj për shumë ujë
për të prodhu arsasin e nevojshme të qumshti.
Duke patur parasyr
se 87% e kti qumshi është ujë,
mund të shojmë se saj rëndësishme është kjo marje.
Këto fakte,
që shkenca i ka zbuluar vedëm në kohën ton,
flasin për shumë mrekullina
a jetet e kuranit në lidhje me shtat zanin
e merjeme.
Merjeme këthehe të këpopulli saj
me profetin isa.
Kër merjeme u këthyhe me isajnë,
populli saj nuk mund të kupton të mrekullin e zotit.
Në këtë mënyrë,
ata e akuzuan për sildit
pa moralqme dhe shpifën për të.
Zotit i bënd të njohura
ca prektyre shpifjeve.
Me atë në kra,
u këthyhe të këpopulli i vetë.
Ata a thanë,
o merjeme,
pas ke bërë një pun shumë të keqe,
o motra e Harunit,
ytë atë nuk qe buri keqë,
asë në najote nuk a qene pëndershme.
Nuk ka dyshit
se kjo është një sprov për merjemen,
prendajës si gjithmona e o këthyhe nga zoti
dhe e mbërshteti besimin në atë,
duke ditur se a i do të ambronte
në mënyrën më të mirë të mund shme.
Zoti i bëri të ditur merjemes
se ku të këthejete populli i vetë,
duaj të thoshte se që vetuar
të mos friste me askën.
Po pedi kë, vetëm thua i,
jam betuar në të gjithë më shirshmin
se kam për ta gjëruar
dhe nuk do të i flasë sot asë një njëriu.
Kër merjemja u këthyhe të këpopulli i saj,
u tregoj i saj e natyre që shpifën për të.
Kësisoj, zoti kreju një mërkullit madhe
dhe e bëri i sajn të frasë,
ndërsa ishte ende në dje.
Zoti e bëri i sajn të japë shpjegimin
që njerëzit poprisnin nga merjemja,
duke e nëzjera të të pastër
edhe në përmjet një mërkullie
duke u treguar bi profetsin e vetë.
Ajo u bëri shejn nga i.
Ata thanë,
si mund të i flasëm një fëmija në dje.
A i thaë, unë jam robizotit,
a i më ka dhe në librin
dhe më ka bërë profet.
Më ka bërë të bekuar
ku do që t'jem.
Më ka përositur të falem
e të jabë zeqat sa t'jem gjallë
e të jemi përkushtuar
ndajna nës time.
Nuk më ka bërë të ashpër
a arogant,
pa që a qofën bimua ditën që linda,
ditën që vdes
dhe ditën që rinjallën.
Kjo është i saj,
biri i merjemës,
fjale e se vërtetës,
për të cilën
janë në dyshim.
Kjo e folur mregullore
shpërfaqin atyre në pasër
dhe të nderuar të merjemës
dhe i prishi në mënyrën
më të mirë të mundshme
kurthet e jo besimtarve.
Rëndësia e dhën
femrave në kuran.
Një fakt shumë i qartë mund të shiet
kur hedhë vështrimin
në shëqërin e botës
në përgjësit.
Në shumë vëndet e botës
ka shumë femra të papunsuara
edhe në nevoj
që vuajnë prej abuzimit
dhe dhunës,
po përca është sye
ende nuk është gjetur
një zgjidhje që ndruashme
e këti problemi.
Kjo rrugë pa krye
është tërsish prej faktit
se zgjidhja kërkohet
në vëndin e gabuar.
Si në të tëra qështjet,
e vetë një zgjidhje
gjëndet të kërrespektimi
i vlerave moralet të kuranit.
Shumë njërës
janë të pavedishëm
për në cimë dhe vlerën
që islami u je për femrave.
Këta njërës që nuk e din
këtë realitet,
si dhe të tjerë
me një uri të pa mjaftuashme
në bikuranin,
përpi që në timbrojnë të drejtat
duke punuar brënda
botë kuptimit të tyre,
që ndjek logikën
e mos besimit.
Pra ndaj nuk janë në gjëndje
të gjenjë një zgjidhje
të qëndruashme.
Islami u je për femrave
rëndësit madhe.
Zoti i ka vënë në nëmbrojde
e femrat
edhe të drejtat e tyre
me anë të shumë ajeteve
në kuran.
Në shëqerit që jetojnë
largë vlerave moralet kuranit,
ka disa vlerat të cilave
njerëzit u japin rëndësit
e jërës zakonshme
e për të cilat
argjojnë energjitë më dha
gjatë jetës të tyre.
Faktor të tjil
si të qenët i pasur
dhe i lersuar,
të paturit e një karriere
dhe veçante
dhe të bërit i famshëm
apo të qenët fizikisht të reqës
janë me rëndësit të madhe
për njerëzit
që e kanë bërt të tyre
këtë këndvështrim të rem.
Ndo nse këto kriterës
su prioriteti
mund të ndryshojnë
nga një shëqeri në tjetërën,
linjat e tyre të përgjishme
janë përgjishisht të njëta.
Në rëndjë të diskutimeve
në vijim në lidhje
me rolin e dur të femrave
gjënden pikërisht të njëtat
kriteret gabuara.
Duke përdurur kriteret e vëna vete
dhe traditën e gabuar të shëqerisë të tyre,
ata vazhdojnë
të trajtojnë femrat
si qytetar të dorës të dytë.
Po kur hedhim sytë të kurani,
vërejmë se Zoti bënd të ditur
se takvaja
apo te vocioni
është masa e vetme
e superioritetit
midis qënjeve njërzore.
O njërës,
ne ju kryuam
nga një mashkull
dhe një femër
dhe ju bëm popuj
e fise që mund të njini
njëri tjetërin.
Më inderuar i mesjusht
të kallahu
është a i me më shumë
takua
devocion
Allahu është i gjithë ditur
di e plot.
Kështu,
atatë cilët e masin
superioritetin
duke marë për bazë gjinin,
fuqim fizike
apo ndo një vlerë tjetër
të mbështetur
mbi mos besimin
po bënjë një gabim të ma.
Superioriteti i vetëm
është a i besimit
dhe devotëshmëritës,
si që është bërë ditur
nga zotit.
që është të tila
si statusi i femrave në shëqëri,
rëndësia e tyre në jetëm familiare
e nëse ato duhet të punojnë
apo jo,
jam për shumë vite
në tërbotën
tema me peshë të debatit.
Por,
për një musliman,
vëndi i femrës në shëqëri
është i qartë si kristali.
Sepse islami thekson
se meshkujtë dhe femrat
jam plëcishtë të barabar.
Si pas vlerave morale islame,
a jo që far karënëci,
nuk ka të bëjme atë
nëse njëri është mashkull
apo femrë,
por me devocionin dhe i Zotit,
me besim të thellë
dhe frik për nderuese
e me përpjekjen
për t'ju përmbajtur
vlerave morale të kurani.
Jam këto karakteristikat të njërzve
që të dëtë dversojnë para Zotit.
Për femrat që u përmbajen
vlerave morale kuranore,
qështja nuk është ajo e përpjekjes
për barazime meshkull,
por e garës
për të kryer pun të mirë.
Gara e tilë të regon
se besimtare të qojnë
një jetën e tyre
duke për gjithë shka
që ka në dorë
për të fituar përqimin e Zotit.
Allah u të regon në Kuran
se jam këto përpjekje
që të divon njërzit
në balë në së të bot
edhe në tjetërën.
Ata nëzitojnë të bëjnë pun të mira
dhe për to
janë të parët.
Zotit e thekson në Kuran
rëndësin e sielis e mirë
të shfaqurën dhejnë nënave.
Për inderit bëjnë shtë mundën
për të dhënë fëmive një edukim të mirë,
një karakter të mirë
e përti mësuar të silën si shduat.
Një person
duhet kete respekt për këtë vetmohim
e t'i vlersoj për pjekje të bëra për të.
Zotit i këshilon njërzit
të mos e harrojnë për kushtimin
vetmohues të prinderve ndajtyra
e t'i trajtojnë një loj mirë.
Zotit i të ka urdhëruar të mos
adhuronja skënd veçati
e të silën i mirë me prinderit.
Nëse njërin
apo të dyjë zë pjeqërija të këti,
mos u thuaj uff
edhe mos i i ashpër me ta
për folu me butësi e respekt.
Merin në nkra nga mëshira i përullur
dhe thuaj,
o Zotit i mëshiroj e ata
si që më rritën kur isha i mitur.
Karakteri i femrës ideale muslimane
si pas kurani.
Êshtë besimi një personi
edhe frikan nga Zotit
që e zbukurojnë dhe e forcojnë karakterin e ti.
E që e bëjnë atë superiore.
Si të tërë njërdve,
vlerat moralit kuranit
ujapin femrëve cilësit
më të fuqishme,
më të shëndosha
e më të bukura.
Femrët muslimane
besojnë të kë Zotit
me të rzemër.
I nështrojnë përësisht ati
janë të vedishme
se nuk ka hyni i tjetër
se a i është Zotit
i shdo gjëje
dhe shdo qënje
e se a i është i plot fuqishën.
Zotit ujep lajme të mira
atyre që i nështrojnë ati.
Po,
ata që i nështrojnë
përësisht atë lahut
dhe janë bërës të të mirave
do të kenë shpërblimin
të kë Zotit i tyre.
Ata as do të friksojnë
e as do të dëshpërojnë.
Me që e marin kuranin
si uzuës të tyre,
femrat muslimane
si dhe në gjithmonë
në mënyrë korekta.
Marin vendimet të urta
e kësisoj
arrin rezultate
më të mira
në gjithshka që bëjnë.
Ato jetojnë larkë streseve
dhe shqetsimeve
që i mërthejnë
femrat prej mungesës e fesë.
Pa pjekuria e dështimi
për të sildë racionalisht
dhe në mënyrë të arsueshme
kur gjëje drejt bie
në kundështime
dëshirat e personit
janë forma sielje
që e poshtërojnë njëri.
Por fakti ërse,
gjëja me e mirë dhe fesnike
që duhet të bërë
nda i joshjeve të sëkeqes
së dëshirave toksore
është të ruemi për tyre
dhe të ndjekim
në dërgjegjen.
Femrat muslimane
kanë dinjitetet dhe karakterin
për ta hedur posht
një sielje të tjilë
poshtëruese
për përfitimet vokla.
Jo besimtarët
mendojnë se qënje emocionale
është piesë rëndësishme
e karakterit njërzorë.
Si pas kësaj pikpamje
sielje rezultuese
është një ndjenjë
që duhet përjetuar.
Defektet të tila të sieljes
si të qënjët i zemruë,
i mërzitur,
i mbyllu në vetvete,
apo qarja,
ankimi dhe apatia
janë inkurajuar
sepse ato
gjoja
vinë nga zemra.
Kjo pikpamje
është krete ka buër.
Femrat muslimane
i njojnë cilëcit
egoiste të egos
dhe dinë si ti luftojnë ato
nga që jetët e personalitetet e tyre
janë të rra vjezuara
nga kurami.
Femrat muslimane
e mbrëjnë vetën
nga defektet e tila të sieljes
me dashurin e forë për zotin
e me drojen
prej ti.
Zotje ka bërë merjemen
një model për tër brezat
e më vonëshëm.
Allahu të ka zjedhur
e të ka dëlirur.
A i të ka zjedhur
në bitë gjitha grat
e botës.
Zotje bënd të njor
karakterin e përsosur
të një femre muslimane
nga të të merjemes
dhe gjitha atributet morale
për të cilat me shkujt
bëhen përgjegjes
në karakterin ideal musliman
të përshkruar në kuran
vlejnë gjithashtu
për femrat.
Shdo kush
qoftë mashkull
dhe apo femr
duhet i përkushtohet
zotit me një dashurit
të sinqert.
A i
apo a jo
duhet e jetoj
në një mënyrë
që ka përqene
kënajshme
për zotin ton
duke e mbajtur
për atë
mbi të gjitha gjërët.
Kushdo që jeton
me një besim të til
të sinqert
do të gëzoj
me vullnetin e zotit
shpërbimin
mët maf të ka i.
Muslimanve
e muslimaneve
besimtarve
e besimtareve
të bindurve
e të bindurave
të sinqertve
e të sinqertave
durimtarve
e durimtareve
të përullurve
e të përullurave
mirë bërzve
dhe mirë bërseve
a gjërruesve
dhe a gjërrueseve
ruajtësve
dhe ruajtësve
të nderi
përkujtuesve
dhe përkujtuesve
fort të Allahut.
Allahut
u ka përgatitur falje
dhe shpërblim të maf.