Profeti Musa dhe Arka e Beslidjes
Profeti përmëndur më shumë në Kuran, personalisht edhe në lidhje me popullin e ti, është Musa i, pa qa qoft në bitë.
A jetë tjapin informacion shumë të odësishëm, përsa ka të bëj me profetin Musa, me përpjekjen e ti, përkra Harunit, kunder Faraonit, me sielin e keqet të popullit të ti, edhe me mesajin e ti për ta.
Lufta e profetit Musa
Le të kthejemi në kohë, mira vite, e të kemi një vështrim të shkurtër të periudës kur u shfaqë së pari Arka e Beslidjes.
Një nga qytetrimet më të vjetra në histori, Egjipti i lasht, një fe e dominon të Egjiptin në kohën e profetit Musa.
Ishte një besim fetar pagan, i trasheguar nga të parët e Egjiptianve.
Në atë fe kishte një mori hynish të rem.
Në kryet të shtetit, ishte një sundimtar mizor, i cili, si pas regullave të kësaj feje të të parve,
deklaroje se ishte mëj madhin dër hynit, Faraoni.
Faraoni tha, unë jam zoti juaj mëjlar.
Faraoni dhe rethi i ti i brëndshëm, i kishin sklavëruar bitë e Izraelit në kuptimin e vërtet fjarës.
Ata i shfridzonin Izraelitet për qëllimet e tyre.
Njerëzit qen sklavëruar dhe torturuar e famijët me shkuj vritështë.
Faraoni e siguron të në përmjet mizorisa dhe shtypjes në shtrimin e njerëzga.
Këlloj atmosfere është përshkruar në kuram.
Faraoni e lartësoj vete në tokë dhe nda u banorët në palë, duke shtypër një grupë prej tyre.
U atherët e bitë edhe u alin të gratë gjallë.
A ishte prej keqë përzve.
Pikarish në një klim të tjil,
Allahu qoj një të dërguar për të zhdukur këtë shtypje dhe mizori,
për të kujtuar njerëzve që t'i shërbejnë vetëm zotit tonë,
suddimtarit të vetëm të universit dhe për t'i shliruar Izraelitët.
Profetin Musa
Jeta e profetit Musa që bëri një lufë prej momentit të lindjes e gjerë në frymen e fundit,
është plot me këshillat të mira.
Me njëherë pas lindjes, aju vendos në një sënduk nga nëna e ti
edhe u lana u i ratë që rridhin për të shpëtuar nga mizëria e faraonit.
Për njëha u një mrekulli,
profeti Musa u gjetë edhe u adoptua nga gruaja e faraonit
e u mor në palat për të rritur.
Pas i arriti i pjekurin në palat,
a jela e gjiptin për të vajtur në medjen,
ku qëndroj për tet apo dhjet vjen.
Kër u këthy e më pas në e gjipt,
zoti i bëri të ditur se qëndë ruar me gradën e profetit.
Kjo sinjalizoi filimin e luftës të ti
kunder njëriut ma arogante dhe më mizor në tokë.
Dukaj pranuar lutin e profetit Musa,
zoti i dërgoj të vlanë,
profetin Harun,
si ndimës në luftën e ti.
Për pjekja e bërë nga këta dy profet,
hyri në histori,
si një nga njarjet më të rëndësishme të të gjitha korave.
A i edhe vlajë ti,
indzoron Izraelitet e robruar nga Ejipti
dhe ishpëtuan prej mizorisë së faraonit.
Një dit,
ku njërzia që mbredhur bashk,
profeti Musa,
ku përcolli fejn e vërtet faraonit
dhe atyre rëth ti.
A i kërkoj faraonit të besonte në zotin e bodve.
Magjistar,
meselitës së faraonit,
besuan të kë profeti Musa,
por faraoni unë grefose dhe këmgulli në mohimin e ti.
Pas shumë bëmave,
profetet Musa dhe Arun
imblodhën Izraelitet dhe elan Ejiptin.
Faraoni dhe ushtria e ti u shkuan pas.
A i se bashku me trupat,
që afruar edhe njante se nuk ishte shpëtin.
Por zotin bëri një mrekullitë jërë zakonqme.
E urderoi profetin Musa
t'i binte detit me shkopin e ti.
Dhe ujrat undanë dysh.
Zotin bëri një ut të that me styre.
Dhe profeti Musa e Izraelitet
ka lua në nënë tjetër.
Me t'kaluar ata,
deti umbyllë.
Dhe faraoni me njerëzit e ti,
që pojë ndishtin,
umbytën.
Pas këtyre njarjeve,
profeti Musa dhe populli ti
vazhduan drejtë vëndit
ku do t'jetoni në pache,
duke u drejtuar për nga mali Sina.
Sepse si pas kuranit,
kjo ishte ajo që zotin kishte caktuar
për profetin Musa.
Kjo kohë e caktuar për e zotit
që një periudhë 20 ditore.
Profeti Musa do të qëndronë të në mali
për 20 dit.
Ne i caktua Musajt 39,
pas ta ja përcua me 10
dhe umbush kohë e caktuar e zotit
për e 20 netësh.
Musaj i thatë vlajt,
harunit,
më zëvënësot të këpobullim,
mbaj regull,
edhe mos ndi që rrugën e
nga të restarve.
Profeti Musa,
e la popullin e ti dhe arriti në malin si na,
brënda kohë së caktuar.
Gjatë kësaj kohë,
profeti Musa u gjendë në pranin e zotit
edhe mori prej ti plakat që përmbanin këshila
dhe shpjegimet mjaftuashme për të gjitha gjërat.
Sibira që klamasë bulunan levhalarë atë.
A i,
zoti tha,
o Musa,
unë të zgjodhan dhe njerëzve me mesajet edhe fjalet e mija,
mere atë që të kam dhënë dhe i një njohës.
Shkruam për të në plaka gjithë shka si këshil e sjarim.
Dhe në thamë,
mbaj fort edhe urderoje popullin tënd t'i përvecoj më smiri.
Unë do t'ju atë regoj vëndin të pa bindurve.
Arka kalon në duar të profetit Daud.
Me vdekin e profetit Musa,
Izrealitet ju këthyen përsëri mohimet edhe njësën të ndishnin rukë të këqia.
Me galimin e tyre të caceve,
ata braktisën fenë e mësuar nga profeti Musa.
Po për ta filloj një periud plot me vuajtje.
U përbalen me shumë vështirësi,
e mbitasun duan shumë tira në mizor.
Ata provuan shtypjet të të mërshme.
Prej shtëpive dhe tokave të tyre mërguan.
Nga kjo e kuptuan se asë hynit e mara për vete,
asë mali tyre, asë të pare të tyre,
nuk ishin fuqi për t'i shpëtuar.
Për jedhoj i kërkuan zotit një sundim të arqë t'i shpëtonte nga këjë regjim mizor.
Zoti e përshkruan në kuran premtimin e tyre.
A nuk e ke dëgjuar se që fari tha paria e bive të Izraelit,
pas musajt, një profetit të tyre?
Dërgona një mbret, edhe ne do t'luftojmë në rrugën e zotit.
A i tha, ndoshta nuk do t'luftoni, po t'ju urderohet lufta.
A ta thanë, përse të mos luftojmë në rrugën e zotit,
kur jemi dëbuar nga dhadra tona edhe nga fumia tanë.
Po kur urderohet luftojmë, ata këthyën shpinën, veç një pakica.
Zoti i nje mirë ke i qëpërësit.
Zoti zgjodhi talutin, si mbret të Izraelit dhe,
por ata u bën arogant edhe ngritën kryje kundër ti.
Në zorën shumë pre tekste dhe qenë mos minjoz kundër urdhri të zotit.
Profeti i tyre u tha,
Zoti ka dërguar talutin, si mbretin tuaj.
A ta thanë, si mund të bëhet a i mbreti yn,
kur në kemi më te për të dretë sa i për të sunduar.
Madi a i nuk kando një pasurit madhe.
A i tha,
Zoti e zgjodhi a të mbiu,
e jashtoi dijen edhe forcen fizike.
Zoti a jebë sundimin kuj të doj.
Zoti është gjithë përfshirës, i gjithë ditur.
Përbal këtyre kundërstimeve,
Zoti u dërgujë dëshmi të qarta,
se taluti ishte mbreti.
Në përmjet pranisa arkës e beslidjes,
që ishte me të,
u tha profeti.
Shënjë e sundimit të ti është ardhja e arkës.
Aty ka qëtësi për ju nga Zoti juaj,
dhe reliket e lëna nga familje e Musait dhe Harunit.
Ata e bartinë ëngjit.
Këtu ka një shënjë për ju nëse jeni besimtar.
Kjo arkë, apo kësën dukë,
ishte arka e beslidjes,
me gjërat e saj të shenjëta,
dhe qënjë e saj në zotrim të talutit,
ishte shenjë e sundimit mbretëror të ti.
Si pas një rëfimi të pranuar gjërësisht,
arkën bandë e objektet të tila të shenjëta,
si shkopin e profetit Musa,
dhe plakat e pentatukut,
si dhe shkopin e të urbanin e profetit Harunit.
Taluti, sundimitarin mbretëror,
të cilit ju bëjë qartë nga pranje arkës,
bëri luft kunder ushtrisët gjalutit.
Si pas burimeve historike,
sundimitari mizor gjalut e mori arkën gjatë këti konflikti.
Por, edhe pse pak në numër,
Izraelitët dolem fitues nga lufta.
Profetit Daud, evra u gjalutin gjatë luftimet,
dhe arka kaloi në zotrim të ti.
Me lejen e zotit, i thyen ata,
dhe Daudi evra u gjalutin.
Zotit dhe ati sundim e urtësi,
dhe i mësoj qëfardeshi.
Të mos isë mbrapste,
zotit isa njërës me të tjerë,
toka do të prishej,
por zotit është bëmjërës nda njërzve.
Profetit Daud ishte një mbretë dhe një profetit pajisur,
me dije nga zoti.
Jeruzalemi u deklarua kryeqendër e mbretërisë bashkuar të Izraelit,
gjatë sundimit të profetit Daud,
dhe arka e beslidhjes,
umbart kështu në të.
Profetit Daud,
jabësoj arkan,
pasu e si të ti,
profetit Suleiman.
Një qyteti shendë për të trefet e reveluara.
Jeruzalemi
Ky qytet ka tempullin e ndërtuar nga profetit Suleiman
e një histori të lidhur me arkan e beslidhjes.
Profetit Suleiman kishte një vënd të posachëm
të ndërtuar për arkan,
brënda tempullit.
Aje pa të vendosur arkan,
e cila kishte në të plakat e ligjit,
në një këthin pa drit në tempull.
Pas i qëndrojë aty për një kote gjatë,
arka kalojë në duart e njërzve të ndryshëm,
në kote në ndryshme.
Perandori Romak,
Pompeji,
e mori Jeruzalemi në vidin 63 para e rësëre,
edhe mbreti Herod,
i cili u shpalë si mbreti Judes,
në vidin 20 para e rësëre,
nisi të zjeron të dhe të zbukuron të tempullin.
Tempulli,
u pleqkit edhe u dojgjë në vidin 70 para e rësëre.
Shandani me 7 krajë dhe një numëri vogël objekte shtë shenta që shpëtuan,
unë bartën për në Romë,
që atër e brend kanë qenë pranë tempullit,
dhe më vonë në murin e vajtimit,
në mbetjet e ledhishteve të Herodit.
Në vidin 587 para e rësëre,
ne bukat dhe në zarë,
ndërtu esi i të famshmeve,
kopshte të varurat të Babylonis,
e mori i Eruzalemin me një sunë të furishën.
A i e pleqkitja të,
dhe i sëgjinosi e brend të cilët i e rësëre,
të jetonin atje në Babyloni e në qytetet të tjera.
Arka humbi pasasaj kohen,
e nuk u gjetë më asnjë gjurë me sajë.
Por mërgimi e brendve mori fund 20 vite më vonë,
dhe ata u këthyen në Jeruzalem.
Ata e rrindërtuan të tempullin,
por u detyruan të alënë boshë dhomën e arkës.
Besimis e arka nuk kishtë të umbur vërtet,
filloj të për hapej shpejt.
Nisit të ketë zërra se arka që fsheur
në një ndarje të paditur,
të përgatitur nën tempull nga levitet,
të cilët ishim përgjegjes për ruajtjen e saj.
Por këtë zërra nuk mjaftuan për të gjetur vëndin e arkës.
Përpjeket për të gjetur vëndin e arkës.
Arka e besuar të jetë mbajtun në Jeruzalem
me zviteve 587 para erësërre edhe 710.
Të erësërre nuk u pa më kur.
Veç kësaj, e brejnë të cilët besojnë se arka ka përtu rishfagjur,
pas ardhjesë me sihut janë duke e kërkuar atë preqindra vitesh.
Kristianët po kërkojnë për të,
sepse e qmojnë arkën si një prej shenjave të këthimit
të profetit i sa në tokë para ditës së gjykimit.
Kërkimet e Tempularve
Një mi e nëntë të jetë e nëntë,
koha e kryjtëzatës së parë.
Kristianët, pjes marës në kryjtëzat,
e marin Jeruzalemin me vrasjet të të mërshma.
Shumita e ushtarve që morën pjes në luft,
u këthy e në shtëpi,
me përjashtim vetëm të një grupi.
Një grupë qytetarësh,
kryjtëzisht frances,
qëndruan në rajon.
Jeruzalemi kështë të rëndësit madhe për të njëres,
të cilët e quanin vetën Tempular.
Synimi i vërtet i nëntë kalorzve që e kryjuan urdrin e Tempularve
ishte shumë ndryshëm nga i trupave të tjerë.
Ata thonin se dëshironin të gjenin betjet edhe shkrimet
që përmbanin thelbin e judaizmit,
si dhe traditat e fshetat e Ejiptit të lasht.
është një ur faktisë se objekti i tyre ishte gjetja e arkës.
Prania e tyre në Jeruzalem pas aishë shumë vitesh
që e kësisoj një mundësi që nuk dua i humërë.
Dhe kjo përshkak të faktit se tani mund të kërkonin në rajon
si të dëshironin dhe se i kishin mjetet për tjerën
prapa arkës, Tempularët, kryen gërmimet e para
të regjistruara në malin e Tempulit në kohën e kryjzata.
Rëndësia për Tempularët e arkës së bleslidjes
mund të vëshgojët qartësisht në përveprat historike
që ata lën pas. Një reljev i gdëndur
për tyre në portën vërjore të katedralesë
Shartëres e ndërtuar nga ata në shekullën i 12
e përshkruan arkën e beslidjes
drejt një destinacionit përnjohë,
e nën këtë shkruet.
Këtu fshiet arka e beslidjes.
Edhe pse Tempularët siguruan një farë informacioni
në kërkimet që kryjën dhe në shekullën i 19
ata kurën nuk e gjithën arkën.
Arka e beslidjes bëhet subjekt filmash.
Vitet e gjatat për pjekjeve për të gjetur
arkën e beslidjes u pasyruan gjithashtu në filma.
Përshëmbull Harrison Ford dhe aventurët e Indiana Jonesit
dhe një film më vete në këtë seri
grabicit e arkës ombur me regjizor
Steven Spielberg.
Subjekt e filmit ka në qëndër
arkeologun e famshëm,
Indiana Jones, nërkuar në vëndi i ti
me dhe tyrën për të gjetur
vendodhin e arkës e beslidjes të humur.
Jones, juhin një aventure të mbushun
me rezicje e kurthe
për të gjetur vendodhin e arkës.
Filmat e kësaj serie
kanë gjallur interes të konsiderushëm në vitet e shfaqes të tyre.
Ato nuk kanë të requr vedem të apasionuarit pas aventurave,
por gjithashtu ka patur interes të konsiderushëm nga qarqet fetare.
Sido që subjektje dhe vendodhit nuk përkojnë me faktet historike,
filmi mjaftoi për të njallur interes të ma.
Kësisoj, kërkimi për arkën e beslidjes
u bëhe dhe njëherë një qështi aktuale.