1 00:00:00,000 --> 00:00:01,000 MÜZİK 2 00:00:01,000 --> 00:00:02,000 MÜZİK 3 00:00:02,000 --> 00:00:03,000 MÜZİK 4 00:00:03,000 --> 00:00:04,000 MÜZİK 5 00:00:04,000 --> 00:00:05,000 MÜZİK 6 00:00:05,000 --> 00:00:06,000 MÜZİK 7 00:00:06,000 --> 00:00:07,000 MÜZİK 8 00:00:07,000 --> 00:00:08,000 MÜZİK 9 00:00:08,000 --> 00:00:10,000 Merhaba, ben etsin. 10 00:00:10,000 --> 00:00:13,900 Eğer hiçbir şeye inanmasak, hiçbir dine inanmasak, 11 00:00:14,200 --> 00:00:16,000 topraktan yaratılmak mı da anlattık 12 00:00:16,000 --> 00:00:17,200 yoksa bir canlıdan 13 00:00:17,200 --> 00:00:19,600 gelişmek mi da anlattık mı? 14 00:00:21,600 --> 00:00:23,600 Topraktan yaratılmak 15 00:00:23,600 --> 00:00:29,500 veya cihaz canlıdan evrimleşerek 16 00:00:29,500 --> 00:00:36,500 şimdi eğer din yoksa diyorsun, 17 00:00:36,500 --> 00:00:39,500 din yoksa da biz yine bir 18 00:00:39,500 --> 00:00:46,500 ulu mimarın, büyük bir gücün varlığının farkında oluruz. 19 00:00:46,500 --> 00:00:53,500 Şimdi toprak mı, aymonlardan mı, hayvandan mı yani? 20 00:00:53,500 --> 00:00:56,500 Bir kere düşünürüz ya deriz biz neyiz yani? 21 00:00:56,500 --> 00:00:58,500 Çünkü elimizde imkan var değil mi? 22 00:00:58,500 --> 00:01:01,500 Görüyoruz, duyuyoruz, işitiyoruz. 23 00:01:01,500 --> 00:01:03,500 Yani beş duyumuz var. 24 00:01:03,500 --> 00:01:06,500 Beş duyumuz olmasa tarzını da sorsan ayrı olurdu. 25 00:01:06,500 --> 00:01:10,500 Ama beş duyu bize neyi anlatıyor? 26 00:01:10,500 --> 00:01:12,500 Maddenin olmadığını anlatıyor. 27 00:01:12,500 --> 00:01:16,500 Yani bir kere toprak denilen, bizim anladığımız anlamda bir toprak yok. 28 00:01:17,500 --> 00:01:19,500 Toprağın görüntüsü var. 29 00:01:19,500 --> 00:01:20,500 Hissi var. 30 00:01:21,500 --> 00:01:24,500 Balçığın görüntüsü var ve hissi var. 31 00:01:24,500 --> 00:01:26,500 Gerçek anlamda bir balçık yok. 32 00:01:26,500 --> 00:01:35,500 O zaman yani maymuna falan ihtiyaç olmuyordu anlaşılıyor. 33 00:01:35,500 --> 00:01:38,500 Yani maymunluk bir durum yok. 34 00:01:38,500 --> 00:01:42,500 Bir film var, film devam ediyor, görüntü devam ediyor. 35 00:01:42,500 --> 00:01:49,500 Film varsa yani balçık diye de bir şey madde olmadığına göre, hayvan diye de bir madde olmadığına göre, 36 00:01:49,500 --> 00:01:59,500 onların görüntüsünü gördüğümüze göre, balçığın da hayvanın da görüntüsünü gördüğümüze göre, 37 00:01:59,500 --> 00:02:02,500 en makulü doğrudan yaratılıştır. 38 00:02:02,500 --> 00:02:04,500 Doğrudan yaratmadır. 39 00:02:04,500 --> 00:02:09,500 Bunda sebep hiç önemli değil. 40 00:02:09,500 --> 00:02:15,500 Yani çamur mu, efendim, isterse Allah hayvandan da yaratırdı, hiç önemli değil. 41 00:02:15,500 --> 00:02:19,500 Net olarak görüntünün yaratılması çok acayiptir. 42 00:02:19,500 --> 00:02:22,500 Yani görüntüde ve ruh olarak yaratılması çok acayiptir. 43 00:02:22,500 --> 00:02:23,500 Asıl yaratılış budur. 44 00:02:23,500 --> 00:02:26,500 Yani ne çamura bir mecburiyet var. 45 00:02:26,500 --> 00:02:33,500 Yani çamur da aslında, aa ne kadar mantıklı diyeceğimiz gibi de Allah mantıksız olarak yaratıyor zaten. 46 00:02:33,500 --> 00:02:35,500 Hayreti düşürmek için yaratıyor. 47 00:02:35,500 --> 00:02:37,500 O, bu mantıklıdır demiyor Allah. 48 00:02:37,500 --> 00:02:40,500 Ya şaşırtıcı olduğu için çamurdan yaratıyor. 49 00:02:40,500 --> 00:02:48,500 Hayvandan evrilme de, yani tamam olabilirdi yani olmayacak bir şey değil, mantıklı yani. 50 00:02:48,500 --> 00:02:49,500 O da olur, o da olur. 51 00:02:49,500 --> 00:02:51,500 Yani çamurdan da olur, ikisi de olur. 52 00:02:51,500 --> 00:02:55,500 Hayvandan olma da olurdu, olabilirdi. 53 00:02:55,500 --> 00:02:58,500 Ama görüntüde buna niye ihtiyaç olsun? 54 00:02:58,500 --> 00:03:04,500 Yani görüntü halinde yaratan bir varlık hayvana niye ihtiyaç duysun? 55 00:03:04,500 --> 00:03:07,500 O zaman şaşırtma esas oluyor. 56 00:03:07,500 --> 00:03:09,500 Yani şaşırtma daha makul. 57 00:03:09,500 --> 00:03:11,500 Çünkü öbüründe mantık hakim. 58 00:03:11,500 --> 00:03:19,500 Yani Allah'ın gücünü tamamen yok sayarak, tesadüfleri esas sayarak bir mantık gelişiyor orada. 59 00:03:19,500 --> 00:03:25,500 Ama burada Allah'ın gücü kayıtsız şartsız görülmüş oluyor. 60 00:03:25,500 --> 00:03:27,500 Hayal olduğu için, görüntü olduğu için. 61 00:03:27,500 --> 00:03:40,500 O zaman çamurla yapılan bir Allah'ın ihtişamlı gösterisi, şaşırtmacası, hayret ettirmecesi çok makul. 62 00:03:40,500 --> 00:03:44,500 Yani çamurla hayret ettirme daha üstün. 63 00:03:44,500 --> 00:03:48,500 Çünkü çamur nihayeti bildiğin, çamur balçığı alıyor Allah. 64 00:03:48,500 --> 00:03:50,500 İki elimle yaptım diyor. 65 00:03:50,500 --> 00:03:52,500 İnsan şekline getiriyor. 66 00:03:52,500 --> 00:03:57,500 Ve bu anlattıkları çamur, anlattıkları gibi de değil. 67 00:03:57,500 --> 00:04:00,500 Onlar diyor, kokuşmuş çamur diyor, akan, balçık. 68 00:04:00,500 --> 00:04:02,500 Yani kötü dere suları falan oluyor, karanlık suları. 69 00:04:02,500 --> 00:04:05,500 Öyle bir şey, öyle bir şey demiyor ayette. 70 00:04:05,500 --> 00:04:10,500 Porselen de kullanılan, kaliteli balçıktan bahsediyor Allah. 71 00:04:10,500 --> 00:04:14,500 Ve sert balçık, sert. 72 00:04:14,500 --> 00:04:16,500 Yani kurumuş balçıktan. 73 00:04:16,500 --> 00:04:18,500 Mamul insan. 74 00:04:18,500 --> 00:04:20,500 Yani böyle bir çamur falan. 75 00:04:20,500 --> 00:04:22,500 Yani bu kaynayan, fukuk kaynayan bir çamur değil. 76 00:04:22,500 --> 00:04:27,500 Katılaşmış, porselen haline almış bir çamurdan bahsediyor. 77 00:04:27,500 --> 00:04:28,500 E bu şaşırtıcıdır. 78 00:04:28,500 --> 00:04:32,500 Yani görüntünün, filmin buradan başlaması şaşırtıcıdır. 79 00:04:32,500 --> 00:04:36,500 Yani film nereden başlarsa şaşırtıcıdır dersen bana, 80 00:04:36,500 --> 00:04:42,500 hayvandan başlaması bence ahenkli değil o kadar. 81 00:04:42,500 --> 00:04:47,500 Çamurdan başlaması filmin çok ahenkli ve şaşırtıcı. 82 00:04:47,500 --> 00:04:53,500 Yani çünkü orada öbüründe maddenin varlığı fark edilmemiş oluyor. 83 00:04:53,500 --> 00:04:57,500 Sen maddenin bir kere olmadığını fark etmemişsin. 84 00:04:57,500 --> 00:05:00,500 Oradan bir kere mantık düşmüş oluyor. 85 00:05:00,500 --> 00:05:02,500 Yani akıl kullanılmamış oluyor. 86 00:05:02,500 --> 00:05:04,500 Akılla alay edilmiş oluyor. 87 00:05:04,500 --> 00:05:06,500 Akıl küçük düşmüş oluyor orada. 88 00:05:06,500 --> 00:05:09,500 Çünkü akla göre madde yok. 89 00:05:09,500 --> 00:05:11,500 Yani samimi baktığımızda madde yok. 90 00:05:11,500 --> 00:05:13,500 Kendimizi kandırmayalım. 91 00:05:13,500 --> 00:05:16,500 O zaman şaşırtıcı olan nedir? 92 00:05:16,500 --> 00:05:17,500 Çamurdur. 93 00:05:17,500 --> 00:05:19,500 Katı çamurdur. 94 00:05:19,500 --> 00:05:25,500 Veyahut mesela Allah deseydi ki Tunç'tan bir heykel döktüm. 95 00:05:25,500 --> 00:05:27,500 Tunç'tan. 96 00:05:27,500 --> 00:05:29,500 Ve o Tunç'a gel dedim geldi. 97 00:05:29,500 --> 00:05:31,500 Bu da mesela şaşırtıcı olur. 98 00:05:31,500 --> 00:05:32,500 Bu da olur. 99 00:05:32,500 --> 00:05:35,500 Ama öbüründe aciz bir akıl var. 100 00:05:35,500 --> 00:05:37,500 Aciz bir mantık var. 101 00:05:37,500 --> 00:05:39,500 Aciz bir bakış açısı var. 102 00:05:39,500 --> 00:05:40,500 Bir kere maddeyi fark edemiyorsun. 103 00:05:40,500 --> 00:05:42,500 En başta oradan çökmüş oluyorsun. 104 00:05:42,500 --> 00:05:44,500 Maddeyi gerçek zannediyorsun. 105 00:05:44,500 --> 00:05:47,500 Orada bir acınacak hale düşmüş oluyorsun. 106 00:05:47,500 --> 00:05:53,500 İkincisi bu görüntüyü bir gücün meydana getirmesi gerektiğini fark edemiyorsun. 107 00:05:53,500 --> 00:05:56,500 Burada da bir akıl perişan hale gelmiş oluyor. 108 00:05:56,500 --> 00:06:16,500 Ondan sonra da tesadüfler sonucu katilyonlarca tesadüf sonucu hayvanlardan yani bir mikrobun tesadüfe meydana gelmiş bir mikrobun katilyonlarca kere tesadüften karşılaşması sonucunda insanlar meydana geldiğini söylüyorsun ki olabilecek 109 00:06:16,500 --> 00:06:21,500 en zayıf akılla anlatılacak üslup. 110 00:06:21,500 --> 00:06:26,500 Yani en berbat üslup, en mantıksız üslup. 111 00:06:26,500 --> 00:06:28,500 Demagoji yapmıyorum. 112 00:06:28,500 --> 00:06:32,500 Bak bütün samimiyetimle ve tarafsızlığımdan anlattım. 113 00:06:32,500 --> 00:06:37,500 Teknik olarak dediğim doğru. 114 00:06:37,500 --> 00:06:48,500 Tabii düz akılla bakıldığında yani derinleşmemiş ve aklı görememiş bir akılla bakıldığında hayvanlardan yaratılma daha mantıklı gelir adama tabii ki. 115 00:06:48,500 --> 00:06:49,500 Yani düz. 116 00:06:49,500 --> 00:06:52,500 Zaten avam mantığına göre İngilizler onu ayarladılar. 117 00:06:52,500 --> 00:06:54,500 İngiliz denedi devleti avam mantığına göre. 118 00:06:54,500 --> 00:06:59,500 Avam mantığına göre bakarsın ya da şimdi çamurlu olsun işte hayvandan evrimleşmiştir. 119 00:06:59,500 --> 00:07:04,500 Hayvan işte sıcağı görmüştür, genişlemiştir, soğuğu görmüştür, büzülmüştür. 120 00:07:04,500 --> 00:07:06,500 Sonra da insan olmuştur değil mi? 121 00:07:06,500 --> 00:07:08,500 Böyle ilkel bir mantık geliştirebilir. 122 00:07:08,500 --> 00:07:14,500 Ama bu beynin fonksiyonlarını geniş çapta kullanmamayla elde edilebilir. 123 00:07:14,500 --> 00:07:17,500 Yani beyni yüzde bir kullanırsak bu olur. 124 00:07:17,500 --> 00:07:20,500 Yüzde bir buçuk kullanırsak bu olur. 125 00:07:20,500 --> 00:07:26,500 Ama beyni yüzde yetmiş seksen kullandığımızda ikinci bir ihtimal olmaz. 126 00:07:26,500 --> 00:07:28,500 Benim dediğimin tarzında bir ihtimal olmaz. 127 00:07:28,500 --> 00:07:30,500 Yani sadece bu ihtimal olur. 128 00:07:30,500 --> 00:07:32,500 Bunun dışına bir ihtimale giremeyiz.