WEBVTT 00:00.000 --> 00:01.000 MÜZİK 00:01.000 --> 00:02.000 MÜZİK 00:02.000 --> 00:03.000 MÜZİK 00:03.000 --> 00:04.000 MÜZİK 00:04.000 --> 00:05.000 MÜZİK 00:05.000 --> 00:06.000 MÜZİK 00:06.000 --> 00:07.000 MÜZİK 00:07.000 --> 00:08.000 MÜZİK 00:08.000 --> 00:10.000 Merhaba, ben etsin. 00:10.000 --> 00:13.900 Eğer hiçbir şeye inanmasak, hiçbir dine inanmasak, 00:14.200 --> 00:16.000 topraktan yaratılmak mı da anlattık 00:16.000 --> 00:17.200 yoksa bir canlıdan 00:17.200 --> 00:19.600 gelişmek mi da anlattık mı? 00:21.600 --> 00:23.600 Topraktan yaratılmak 00:23.600 --> 00:29.500 veya cihaz canlıdan evrimleşerek 00:29.500 --> 00:36.500 şimdi eğer din yoksa diyorsun, 00:36.500 --> 00:39.500 din yoksa da biz yine bir 00:39.500 --> 00:46.500 ulu mimarın, büyük bir gücün varlığının farkında oluruz. 00:46.500 --> 00:53.500 Şimdi toprak mı, aymonlardan mı, hayvandan mı yani? 00:53.500 --> 00:56.500 Bir kere düşünürüz ya deriz biz neyiz yani? 00:56.500 --> 00:58.500 Çünkü elimizde imkan var değil mi? 00:58.500 --> 01:01.500 Görüyoruz, duyuyoruz, işitiyoruz. 01:01.500 --> 01:03.500 Yani beş duyumuz var. 01:03.500 --> 01:06.500 Beş duyumuz olmasa tarzını da sorsan ayrı olurdu. 01:06.500 --> 01:10.500 Ama beş duyu bize neyi anlatıyor? 01:10.500 --> 01:12.500 Maddenin olmadığını anlatıyor. 01:12.500 --> 01:16.500 Yani bir kere toprak denilen, bizim anladığımız anlamda bir toprak yok. 01:17.500 --> 01:19.500 Toprağın görüntüsü var. 01:19.500 --> 01:20.500 Hissi var. 01:21.500 --> 01:24.500 Balçığın görüntüsü var ve hissi var. 01:24.500 --> 01:26.500 Gerçek anlamda bir balçık yok. 01:26.500 --> 01:35.500 O zaman yani maymuna falan ihtiyaç olmuyordu anlaşılıyor. 01:35.500 --> 01:38.500 Yani maymunluk bir durum yok. 01:38.500 --> 01:42.500 Bir film var, film devam ediyor, görüntü devam ediyor. 01:42.500 --> 01:49.500 Film varsa yani balçık diye de bir şey madde olmadığına göre, hayvan diye de bir madde olmadığına göre, 01:49.500 --> 01:59.500 onların görüntüsünü gördüğümüze göre, balçığın da hayvanın da görüntüsünü gördüğümüze göre, 01:59.500 --> 02:02.500 en makulü doğrudan yaratılıştır. 02:02.500 --> 02:04.500 Doğrudan yaratmadır. 02:04.500 --> 02:09.500 Bunda sebep hiç önemli değil. 02:09.500 --> 02:15.500 Yani çamur mu, efendim, isterse Allah hayvandan da yaratırdı, hiç önemli değil. 02:15.500 --> 02:19.500 Net olarak görüntünün yaratılması çok acayiptir. 02:19.500 --> 02:22.500 Yani görüntüde ve ruh olarak yaratılması çok acayiptir. 02:22.500 --> 02:23.500 Asıl yaratılış budur. 02:23.500 --> 02:26.500 Yani ne çamura bir mecburiyet var. 02:26.500 --> 02:33.500 Yani çamur da aslında, aa ne kadar mantıklı diyeceğimiz gibi de Allah mantıksız olarak yaratıyor zaten. 02:33.500 --> 02:35.500 Hayreti düşürmek için yaratıyor. 02:35.500 --> 02:37.500 O, bu mantıklıdır demiyor Allah. 02:37.500 --> 02:40.500 Ya şaşırtıcı olduğu için çamurdan yaratıyor. 02:40.500 --> 02:48.500 Hayvandan evrilme de, yani tamam olabilirdi yani olmayacak bir şey değil, mantıklı yani. 02:48.500 --> 02:49.500 O da olur, o da olur. 02:49.500 --> 02:51.500 Yani çamurdan da olur, ikisi de olur. 02:51.500 --> 02:55.500 Hayvandan olma da olurdu, olabilirdi. 02:55.500 --> 02:58.500 Ama görüntüde buna niye ihtiyaç olsun? 02:58.500 --> 03:04.500 Yani görüntü halinde yaratan bir varlık hayvana niye ihtiyaç duysun? 03:04.500 --> 03:07.500 O zaman şaşırtma esas oluyor. 03:07.500 --> 03:09.500 Yani şaşırtma daha makul. 03:09.500 --> 03:11.500 Çünkü öbüründe mantık hakim. 03:11.500 --> 03:19.500 Yani Allah'ın gücünü tamamen yok sayarak, tesadüfleri esas sayarak bir mantık gelişiyor orada. 03:19.500 --> 03:25.500 Ama burada Allah'ın gücü kayıtsız şartsız görülmüş oluyor. 03:25.500 --> 03:27.500 Hayal olduğu için, görüntü olduğu için. 03:27.500 --> 03:40.500 O zaman çamurla yapılan bir Allah'ın ihtişamlı gösterisi, şaşırtmacası, hayret ettirmecesi çok makul. 03:40.500 --> 03:44.500 Yani çamurla hayret ettirme daha üstün. 03:44.500 --> 03:48.500 Çünkü çamur nihayeti bildiğin, çamur balçığı alıyor Allah. 03:48.500 --> 03:50.500 İki elimle yaptım diyor. 03:50.500 --> 03:52.500 İnsan şekline getiriyor. 03:52.500 --> 03:57.500 Ve bu anlattıkları çamur, anlattıkları gibi de değil. 03:57.500 --> 04:00.500 Onlar diyor, kokuşmuş çamur diyor, akan, balçık. 04:00.500 --> 04:02.500 Yani kötü dere suları falan oluyor, karanlık suları. 04:02.500 --> 04:05.500 Öyle bir şey, öyle bir şey demiyor ayette. 04:05.500 --> 04:10.500 Porselen de kullanılan, kaliteli balçıktan bahsediyor Allah. 04:10.500 --> 04:14.500 Ve sert balçık, sert. 04:14.500 --> 04:16.500 Yani kurumuş balçıktan. 04:16.500 --> 04:18.500 Mamul insan. 04:18.500 --> 04:20.500 Yani böyle bir çamur falan. 04:20.500 --> 04:22.500 Yani bu kaynayan, fukuk kaynayan bir çamur değil. 04:22.500 --> 04:27.500 Katılaşmış, porselen haline almış bir çamurdan bahsediyor. 04:27.500 --> 04:28.500 E bu şaşırtıcıdır. 04:28.500 --> 04:32.500 Yani görüntünün, filmin buradan başlaması şaşırtıcıdır. 04:32.500 --> 04:36.500 Yani film nereden başlarsa şaşırtıcıdır dersen bana, 04:36.500 --> 04:42.500 hayvandan başlaması bence ahenkli değil o kadar. 04:42.500 --> 04:47.500 Çamurdan başlaması filmin çok ahenkli ve şaşırtıcı. 04:47.500 --> 04:53.500 Yani çünkü orada öbüründe maddenin varlığı fark edilmemiş oluyor. 04:53.500 --> 04:57.500 Sen maddenin bir kere olmadığını fark etmemişsin. 04:57.500 --> 05:00.500 Oradan bir kere mantık düşmüş oluyor. 05:00.500 --> 05:02.500 Yani akıl kullanılmamış oluyor. 05:02.500 --> 05:04.500 Akılla alay edilmiş oluyor. 05:04.500 --> 05:06.500 Akıl küçük düşmüş oluyor orada. 05:06.500 --> 05:09.500 Çünkü akla göre madde yok. 05:09.500 --> 05:11.500 Yani samimi baktığımızda madde yok. 05:11.500 --> 05:13.500 Kendimizi kandırmayalım. 05:13.500 --> 05:16.500 O zaman şaşırtıcı olan nedir? 05:16.500 --> 05:17.500 Çamurdur. 05:17.500 --> 05:19.500 Katı çamurdur. 05:19.500 --> 05:25.500 Veyahut mesela Allah deseydi ki Tunç'tan bir heykel döktüm. 05:25.500 --> 05:27.500 Tunç'tan. 05:27.500 --> 05:29.500 Ve o Tunç'a gel dedim geldi. 05:29.500 --> 05:31.500 Bu da mesela şaşırtıcı olur. 05:31.500 --> 05:32.500 Bu da olur. 05:32.500 --> 05:35.500 Ama öbüründe aciz bir akıl var. 05:35.500 --> 05:37.500 Aciz bir mantık var. 05:37.500 --> 05:39.500 Aciz bir bakış açısı var. 05:39.500 --> 05:40.500 Bir kere maddeyi fark edemiyorsun. 05:40.500 --> 05:42.500 En başta oradan çökmüş oluyorsun. 05:42.500 --> 05:44.500 Maddeyi gerçek zannediyorsun. 05:44.500 --> 05:47.500 Orada bir acınacak hale düşmüş oluyorsun. 05:47.500 --> 05:53.500 İkincisi bu görüntüyü bir gücün meydana getirmesi gerektiğini fark edemiyorsun. 05:53.500 --> 05:56.500 Burada da bir akıl perişan hale gelmiş oluyor. 05:56.500 --> 06:16.500 Ondan sonra da tesadüfler sonucu katilyonlarca tesadüf sonucu hayvanlardan yani bir mikrobun tesadüfe meydana gelmiş bir mikrobun katilyonlarca kere tesadüften karşılaşması sonucunda insanlar meydana geldiğini söylüyorsun ki olabilecek 06:16.500 --> 06:21.500 en zayıf akılla anlatılacak üslup. 06:21.500 --> 06:26.500 Yani en berbat üslup, en mantıksız üslup. 06:26.500 --> 06:28.500 Demagoji yapmıyorum. 06:28.500 --> 06:32.500 Bak bütün samimiyetimle ve tarafsızlığımdan anlattım. 06:32.500 --> 06:37.500 Teknik olarak dediğim doğru. 06:37.500 --> 06:48.500 Tabii düz akılla bakıldığında yani derinleşmemiş ve aklı görememiş bir akılla bakıldığında hayvanlardan yaratılma daha mantıklı gelir adama tabii ki. 06:48.500 --> 06:49.500 Yani düz. 06:49.500 --> 06:52.500 Zaten avam mantığına göre İngilizler onu ayarladılar. 06:52.500 --> 06:54.500 İngiliz denedi devleti avam mantığına göre. 06:54.500 --> 06:59.500 Avam mantığına göre bakarsın ya da şimdi çamurlu olsun işte hayvandan evrimleşmiştir. 06:59.500 --> 07:04.500 Hayvan işte sıcağı görmüştür, genişlemiştir, soğuğu görmüştür, büzülmüştür. 07:04.500 --> 07:06.500 Sonra da insan olmuştur değil mi? 07:06.500 --> 07:08.500 Böyle ilkel bir mantık geliştirebilir. 07:08.500 --> 07:14.500 Ama bu beynin fonksiyonlarını geniş çapta kullanmamayla elde edilebilir. 07:14.500 --> 07:17.500 Yani beyni yüzde bir kullanırsak bu olur. 07:17.500 --> 07:20.500 Yüzde bir buçuk kullanırsak bu olur. 07:20.500 --> 07:26.500 Ama beyni yüzde yetmiş seksen kullandığımızda ikinci bir ihtimal olmaz. 07:26.500 --> 07:28.500 Benim dediğimin tarzında bir ihtimal olmaz. 07:28.500 --> 07:30.500 Yani sadece bu ihtimal olur. 07:30.500 --> 07:32.500 Bunun dışına bir ihtimale giremeyiz.