Hazreti Harun ile ilgili var burada.
120 yaşına kadar yaşamış.
Hazreti Harun.
Tih çölümdeki dağda vefat etti.
Tuğru Harun deniyor o dağa.
Tuğru Harun.
Bir özel ima falan değil de
fakat Musevilikte bir hüküm olduğu için söylüyorum.
Moşay, Moşay, Moşay'ın, Moşay'ın.
İbranice dilindeki ünvanı
Aron Koyan.
Evet.
Aron Koyan.
Yani bozulacak bir kısmı kişiler ama
çünkü Senhedrin 90B bölümünde
Museviler, Tevrat'ın bu işareti nedeniyle
Hazreti Harun'un
hatta yeniden dünyaya geleceğini
düşünüyorlar.
Yani o gelen
Moşay Mehdi'nin
Hazreti Harun'un
ruhaniyetini
taşıyacağını söylüyorlar.
Ve tapınağın
Kahin'in yine
Harun olacağını söylüyorlar.
Çünkü üçüncü tapınağın
Kahin'in kesinlikle
Harun olarak bilinmesi gerekiyor.
Kohen olacak
soy olarak da
Aron Kohen oluyor.
Yani
ben demiyorum
kaynak diyor.
ya bunda
kısaca
bir şey yok
ben kendimdeyim
ve ismim Aron Kohen de değil benim.
Fakat burada öyle geçiyor.
Yani
lakabı Harun.
Mehdi'nin Moşay'ın
lakabı Harun evet.
Ve Kohen soyundan
olduğu için Aron Kohen.
Şimdi neredeyiz biz?
Şu an internetteyiz Aron.
İnternetteyiz.
Emin kardeşlerimiz
seyrediyor.
Munafıklar da
güzelce
yerlerini aldılar.
Yani
7.24 seyretmeye
mecbur olmaları
hayret ya
Allah'ın hikmeti
yani
çok güzel bir şey.
Maşallah.
İnşaAllah.
Davulun özelliği, munafın ve küfrün kafasına tokmak anlamına gelir.
Eskiden beri, ecdat yadigar'dır. Davul sesi munafın kafasına kafasına güm güm tokmaktır.
Ve küfrün kafasına tokmaktır. Anlamı budur.
Bana şimdi Ceddin Deden'i göndersinler de bundan sonra munafıklara bol bol Ceddin Deden dinletelim.
O müziği duyduklarında hoplayacaklar bundan sonra Ceddin Deden.
Çok önemlidir yani munafık. O müziğe hassas olacak bundan sonra.
O müziği duyduğunda bilecek ki, yani, efendim, iyi olacak yani her şey.
Şimdi bir munafık olay olduğunda onun üzerine hemen şey yapmak lazım yani onu çok iyi değerlendirmek lazım.
Olayı atlamak gibi diyelim yani böyle.
Çünkü munafık nadir ele geçen bir şeydir.
Ele geçtiğinde de çok iyi değerlendirilmesi lazım yani.
Mesela denizde de böyle, pazarın böyle anormal ahtopotlar falan oluyor.
Bilim yakaladığında onu çok büyük olay oluyor.
E munafık da her zaman ele geçmez.
Ele geçirdin mi çok değerlidir.
Böyle miligramına kadar iyi değerlendirilmesi lazım munafık.
Yani çünkü sevap yönü yüksek olduğu için çok iyi değerlendirmesi lazım.
Onun için nadir ele geçen bir şey olduğu için çok iyi değerlendirmemizin nedeni bu.
Yani adama diyor ki, elin üç tane serserisiyle niye uğraşıyorsunuz?
Öyle değil olay.
Çünkü munafık bizim için çok hayati bir konudur.
Orada müminin nimeti var.
Yani münafığı mümin eleştirdikçe bereketi artar, sevabı artar, sağlığı saati artar, keyfi artar, neşesi artar.
Yani her yönden iyidir.
Birlik ve beraberliğe vesile olur.
Şevke vesile olur, heyecana vesile olur.
Yoksa meskenet meydana gelir.
Ve onu da kısaca değerlendirmek de iyi değildir.
Münafığı mesela yıllarca değerlendirmek lazım.
Yani hani bir beş dakikalık, on dakikalık, on günlük, on beş günlük değerlendirmeden ziyade yıllarca oradan sevabı elde etmek çok önemlidir.
Çünkü ele geçmez kolay kolay.
Mesela şeytanı yakalamışsın, şeytanı niye bırakıyorsun?
Değil mi bak?
Allah düşmanını ele geçirmişsin, bırakmazsın.
Şeytanı bırakıyorsan, haşa Allah'a bırakmış olursun yani.
Çünkü şeytanla mücadele bıraktığında Allah'a bırakmış olursun.
Şeytanı ilimle irfanla ezdiğinde Allah'a sevgini göstermiş olursun.
Allah'a bağlılığını göstermiş olursun.
Onun için Allah bize şeytanı tanıttığında şeytanı son katresine kadar, milimetrenin milyonda biri kadar kuyruğu kalsa, ona bile gereken bilimsel, akılcı açıklamayı yapmaktan mükellefiz.
Onun için bazı kardeşlerimiz şaşırıyorlar diyorlar ya iki üç tane it kopukla niye uğraşıyorsunuz falan.
İt kopuk yakalamadık biz şeytanı yakaladık.
Evet.
O adam biz orada bir şeytani yapı görmesek, şeytanın üstlerinde görmesek, şeytanın hulülünü hissetmesek o şahıslara bizi hiç ilgilendirmez.
Şeytan yakaladığımız için önemli görüyoruz.
Yoksa alelade sıradan bir insan görsek bizi hiç ilgilendirmez.
Yoksa küfürlerinde insanlar var, abuk sabuk insanlar da var.
Fakat nitelikli münafık çok önemlidir.
Yani şeytanın keskin tecellisi çok önemlidir.
Orada Müslüman büyük bir titizlikte bu nimeti iyi değerlendirecek.
Münafık yakalamak yani denizlerine göre balina yakalamak gibi değildir.
Nadide bir varlık yani şeytan.
Şeytanı hissettiğimizde, gördüğümüzde, anladığımızda, Allah'ın bize onu ilham ettiğinde bırakmamız diye bir konu olmuyoruz.
Yani sonuna kadar şeytanın faaliyetini Allah katında,
işte neyse Cenab-ı Allah'ın takdir ettiği şekilde neyse, o oluşuncaya kadar onunla mücadeledir.
Dolayısıyla kardeşlerimiz bunu bazen şaşkınlıkla izleyebilir.
Mesela diyor ki ya bir kadın münafık, nedir Naim?
Ya kardeşim kadın değil o işte.
Kadın bizi hiç ilgilendirmez. Ahlaksız da olsa bizi ilgilendirmez.
Bir sürü ahlaksız var dünyada.
İblis olduğu için yani üstüne iblisin çöktüğünü gördüğümüz için, nitelikli münafık olduğu için çok değerli görüyoruz.
Evet.
Çok önemli görüyoruz yani.
Çünkü nitelikli, münafık her şey var rastlanır yani.
Zayıf, netelikli, münafık olsa o kadar şey yapmayız, üstünde durmayız.
Ama netelikli olduğunda yani şeytanın bizzat kendi olduğunu gördüğümüzde, hissettiğimizde, anladığımızda onunla mücadeleyi Allah kalbimize vahyeder.
Yani Allah onu bize hissettirir ve o zaten şeytan olduğunu bize çok bağırır, anlatır ve tarif eder.
Yani ona gelen vahyi inceleriz.
Mesela münafığa gelen vahye bakarız.
O kalbine akan şeytani vahyi yazar.
Şeytan ona söyletir, vahyeder.
O da onu yazı haline getirir.
Orada şeytanın vahyini görürüz.
Yani münafığın dilinden aktarır onu.
Münafığın etini, kemiğini kullanır şeytan.
Aktarır ve şeytan onu bırakmadığı için, onun bedeninde olduğu için biz oraya teklif oluruz.
Yani bir bilim adamı nasıl bir kobayı inceliyor?
Biz de bunu bilim adamı gibi inceleriz.
Yani o kobayda şeytan nasıl tecelliliyor?
Şeytan ona nasıl vahyediyor?
Şeytan hangi hususlara çok dikkat çekiyor?
Müslümanlara şeytan hangi yönlerden saldırmak istiyor?
O nitelikli münafığın uslubunda bunu çıkartırız.
Onun için, ama tabii bunu ehlinin incelemesi lazım.
Avam anlamaz.
Yani avam münafığa gelen şeytanın vahyini çözemez.
İlimde rahsi olanlar çözebilir.
Yani tamamı şeytanın vahyidir.
Münafığın ifadelere, izahları, anlatımları.
Oraya bakarak münafığın ileri dönemde Müslümanlara hangi yönde saldırabilir?
Hangi noktalarda neler düşünür şeytan?
Bunları görürüz.
Mesela bak münafıkları incelediğimde güne dikkat ettim.
Öldürme arzusunu gördüm.
Ahiret yani mesela orada öldürmez.
Mesela bir saniyede öldürmek isterim diyor.
Bir saniye içerisinde diyor.
Bir saniye içerisinde.
Yahut birkaç saniye içerisinde diyor.
Öldürmek isterim diyor.
Bak şeytanın volümü yükselmiş.
Yani ilaç etkisini göstermeye başlamış.
Çünkü en son noktada şeytanın artık kendini yerden yer atma pozisyonu vardır.
Yani artık kuyruğunun falan yerlere vurur, debelenir falan böyle.
Bak o raddeye gelmiş, o usluba gelmiş.
Yani bu şeytanla mücadelenin doğru gittiğini gösterdir.
Onun için şeytanın bütün vahyenin muhafaza altında alınması lazım.
Her türlü vahyenin muhafaza altında alınması lazım.
Ve orada şeytanın ruhu, felsefesi, kişiliği çok ince detaylarla tespit edilmesi lazım.
Yani Kur'an ölçüsü içerisinde.
Yani nasıl girift bakış açıları var?
Mesela nasıl, hangi konularda mesela şeytan en çok haset ettiği konular nedir?
Mesela en çok öfkelendiği konular nedir?
Münafığın.
Yani şeytanın.
Mesela müminlerin dağılmasını istiyor.
Ama müminlerin sayısı da artıyor.
Daha artıyor.
Ama münafığa bakıyorsunuz sürekli tek.
Her yerde tek.
Bir kişi.
Ya kardeşim aynısı, ayetin aynısı.
Etrafında hiç kimse yok.
Hep tek.
En fazla yanında iblis.
İkinci iblis, üçüncü iblis.
Ama hiç kimse yok.
Ama müminlere bakıyoruz yanında.
Coşkulu.
Maşallah.
Kalbi Allah aşkıyla doğmuş.
Maşallah.
İnşaAllah.
Melek gibi müminler.
İnşaAllah.
Ne oluyor?
Daha da artıyor sayı.
Maşallah.
Daha da artıyor.
İhtişam.
Daha da artıyor.
Maşallah.
Kitaplar yüz biner yüz biner dağıtılıyor.
Evet.
Münafıkın hiç kitap dağıttığını gördünüz mü?
Hayır.
Münafık ancak şeytanın vahyini dağıtır.
Bak şeytanın vahyini dağıtır.
Allah'ın kitabını dağıtamaz.
Allah'ın emirlerini dağıtmaz.
ona şeytanın vahyini yayması istenir.
O onu yapabilir.
Dolayısıyla yani yüzeysel gibi görünen şeylerin içerisinde Allah'ın çok büyük işaretleri olur.
Çok büyük anlatımları olur.
Mesela bizi şeytanla karşılaştırdığına göre bizim şeytanı yenmemizi istiyor Allah.
İnşaAllah.
Bakın diyor Allah vahyi budur.
Ahlak yapısı budur.
Böyle aşağılık insanlara hulul eder.
Böyle cemiyet mikroplarına hulul eder.
Sayıları az olabilir.
Sayıları az diye peşlerini bırakmayın.
Çünkü bunlar nitelikli münafık.
Kur'an'a bakarak bunların ne kadar aşağılık ve karaktersiz olduklarını,
ne kadar kahpe olduklarını görebilirsiniz diyor Allah.
Ayetlere baktığımızda.
Onun için yani o tip yazılarda her satır çok önemlidir.
Münafığın ruhu açısından çok önemlidir.
Mehdiyetin yönü de zaten şeytanı yeryüzünden silmektir.
Şeytanla hesaplaşmamız istiyor Allah.
Şeytan zaten insan suretinde gelir bize.
Yani öyle bir ruh gibi gelmez.
İnsan suretinde gelecektir.
İnsan suretine geldiğinde de Müslüman onu bırakmaması lazım.
Yani kaçmasına fırsat vermemek lazım.
Ayetle, akılla, imanla, sabırla o mahlukat tamamen Allah katında mağlup oluncaya kadar gayret edilir.
Ve bu bir ibadettir, çok önemlidir.
Müminin aklını açar, basiretini açar, ferasetini açar, bereketini artırır, şevkini artırır, birlik beraberlik ruhunu artırır, cihat azmini artırır ve mübarek bir cihat olduğu için, önemli bir cihat olduğu için, ibadet olduğu için biz de buna çok önem vermek durumundayız.
Onun için bazen kardeşlerim yazıyor ya diyorlar el alemin işte süprüntüsü aşağılık karaktersiz köpraltı çakallarına neye muhatap oluyorsun?
Ya o surette giriyor şeytan yani sana böyle prens halinde gelecek hali yok.
Zaten şeytana yakışan odur yani şeytan normal bir insana yapışmaz.
Zaten cemiyet mikroplarına yapışır ve onları getirir.
Resulullah zamanındakilerin hep katildi, hep homoseksüeldi, hırsızdı, gaspçı, iblis böyle cemiyetin en aşağılık, en karaktersiz insanlarıydı.
Dolayısıyla yani böyle çok kalabalık bir guruh beklemek, büyük bir münafık guruhu beklemek yersiz olur.
Şeytan kendi anlayışında kaliteye önem verir.
Yani niteliğe önem verir.
Yani şeytani kaliteye önem verir.
Şeytanın niteliğe önem verir.
Şeytani niteliği kim de görürse onun üstüne ağırlığını verir.
Şimdi o kadar adam bulamaz zaten şeytan.
Yani toplumun içine.
Bakar mesela bilmem ne semtinin, her yere toplumu toplar.
Onları müminlerin yanına getirir önce.
Bak bu büyük bir mucizedir Allah'ın hikmeti.
Müminlerin yanına getiriyor.
Şeytanın emrine girecek insanları önce yanına getiriyor.
Müslümanların yanına getiriyor.
Sonra müslümanın içinde tutar.
Müslümanlara hizmet ettirir Allah onu.
Sonra şeytan hulül ettiği için emir verir ve harekete geçer.
İşte harekete geçtiği an mümin çökecek üstüne.
İnşaAllah.
Ve bunu tabii Kur'an'la, ilimle, akılla, teenniyle, güzel bir cihat ruhuyla ifade edecek.
İnşaAllah.
Şimdi bizim kardeşlerim birisi sordu.
Ya dedi hocam bize aile diyor.
Yok değil.
Ha bir de onun kendi diliyle de bazen ona cevap vermek gerekebilir.
Bir süre.
Kendi diliyle, kendi uslubuyla.
Yani anlayacağı dilden.
Anlayacağı dilden olabilir.
Bu vardır.
Müslümanlıkta da vardır.
Mesela Peygamberimiz diyor ki, onlar aşağılık,
Allah Cenab-ı Allah diyor.
Mesela onlar hayvanlardır.
Hayvanlardan da aşağıdır.
Mesela domuzuna benzetiyor, Allah maymana benzetiyor.
Şimdi Cenab-ı Allah bu kadardır.
Ama yani insan açısından buna çok büyük bir aşağılanmadır yani.
Değil mi?
Evet.
O zaman aşağılanmak münafığın en önemli ihtiyaçlanma.
Şeytanın en önemli özelliğidir.
Çünkü şeytanda gurur var ya.
Enaniyet ve azamet.
Evet.
Aşağılanmaya çok ihtiyacı vardır şeytanın.
Çünkü Allah'a karşı büyüklük içerisinde ya.
Evet.
Ben diyor şu ben bilirim senden daha iyi bilirim diyor Allah'a.
Evet.
Ben diyor mesela sen Adem'e diyor yanlış bilgi verdin diyor Allah'a.
Ben doğrusunu biliyorum diyor.
Ve insanlar sana asi olacaklar diyor bak Allah'a.
Evet.
Ve insanlar senden ayrılacak diyor Allah'a diyor bunu.
Dikkat edin.
Evet.
İnsanlar senden ayrılacak.
Ve Allah'a seni yalnız bırakacak insanlar diyor.
Evet.
Ama bak ben diyor ben etrafımı toplayacağım diyor.
Görüyor musun münafık üslubunu şeytandaki?
Evet.
Peygamberimiz zamanındaki münafıklar ne diyorlardı?
Seni müslümanlar bırakacak.
O devrin münafığının etrafını toplanacaklarını iddia ediyordu.
Evet.
Samiri ne diyordu?
Bütün oradaki senin talebelerin benim etrafımı toplanacak diyordu Samiri'ye.
Evet.
Samiri diyordu Musa'ya.
Ben diyordu işte put yaptım, onları eski hayatlarına çevireceğim, eski inançlarına çevireceğim, eski yaşantılarına çevireceğim ve benim etrafımda toplanacaklar diyordu.
E ne oldu?
Sap gibi tek kaldı.
Şimdi bak münafıklara bakıyoruz.
Sap gibi tek der.
Ayet tahakkuk ediyor mu?
Ediyor.
Aynısı mı aynı?
İddialar aynı mı?
Aynı.
Samiri hem homoseksüel hem hırsız hem gaspçı hem dolandırıcıydı.
Fakat müminlerin etrafında toplanmasını istiyordu.
Ben size bakarım, ederim falan.
Ya senin gibi haysiyetsiz etrafına Müslümanlar niye toplansın?
Biri ahmak.
Mesela öbür münafıklara bakıyoruz, yine aynı iddiada oluyorlar.
Daha öncekilere bakıyoruz, aynı iddiada oluyorlar.
Tarih değişiyor mu?
Değişmiyor.
Uslup değişiyor mu?
Değişmiyor.
Yöntem değişiyor mu?
Değişmiyor.
Dolayısıyla.
Bir hadiste anlatayım.
İbni Hacer aktarıyor.
Resulullah zamanında ibadetlerin iştihadını beğendiğimiz bir adam vardı.
Bak, ibadetlerin iştihadını beğendiğimiz bir adam vardı.
Biz tam ondan söz ederken adam önümüzden geçti.
Resulullah, işte sözünü ettiğimiz adam budur deyip onu gösterdik işte diyorlar.
Çok yamandır, şöyle böyle zekidir, böyle ataktır.
Övüyorlar peygambere.
Bunun üzerine Hazreti Peygamber adama bakıp, bana öyle bir adamdan söz ediyorsunuz ki,
yüzünde şeytanın elinin eseri var diyor.
Yani o kadar pislik ki yüzündeki ifade.
Yani tam böyle katil suratı var.
Aşağılık, haysiyetsiz, böyle pislik, böyle sırtlan gibi bir surat.
Allah'ın damgasıdır bu işte.
Ya bu bir mucizedir.
Mesela normalde olmaması gerekir değil mi?
Müslümanın imtihanı için olmaması gerekir diye düşündüğün insan.
Ama Allah damgalıyor.
Ya bu çok önemli.
Mesela Peygamberimiz diyor ki, Munafa yazdığı cevapta.
Ey galip oğullarının ahmak ve beyinsiz adamı diyor.
Şimdi adama ne desin Peygamber?
Sen bana karşı, bak kesinlikle bilmelisin ki diyor Peygamberimiz.
Öyle bir gün yaklaşıyor ki, bak çok manidar bu.
Sen bana karşı kendini savunabilmen şöyle dursun.
Bir tarafa savuşup kaçmak imkanını bile bulamayacaksın diyor.
Yani öyle bir şey yapacaksın ki şey yaptığın yere kadar değil mi?
Adam kaçsa daha gereği olacak diyor inşaAllah.
Mutlaka ve pek yakında göreceksin ki senin putlarını kıracağım diyor.
Ya bu münafıklar da putlara güveniyorlar.
O gün gelince ben bunları sana mutlaka hatırlatacağım diyor Peygamberimiz.
Ve sonra diyor ki, ey galip oğlan ahmak ve beyinsiz adamı diyor.
Şimdi kardeşim diyor ya diyorlar çok lezaketli bir dil kullansanız olmuyor mu?
Olmaz.
Ne ayete uygun olur ne hadise uygun olur.
Yani bu mücadele şeytanla olan mücadele şeytana hitap ediyorsun sen.
E tabii ki Peygamberimizin uslubu olacak.
Tabii ki Kur'an'ın uslubu olacak.
Yani en azından en azından öyle olması lazım.
Onlara karşı sert ve caydırcı davranıyor.
Tabii.
Aşağılık kılsın diyor sizin ellerinizle oraya aşağılık kılmasın.
Müminlere diyor evet.
Müminler de ahir zamanda nasıl yapabilir bunu tabii ilimle, irfanla, kanla, hukukla yaparlar.
Biz onu arayıp bulacağız.
O da bizi arayıp bulur.
Yani karşılıklı durumu.
Her ülkede karşılaşmada mümin teenninen akılla gereğini yapar.
Ama sonuçta müminlerin zaferini Allah kesin hükümle hükme bağlamış.
Onların diyor konuşmanın dışında hiçbir etkisi yoktur.
Konuşurlar çünkü şeytan vahye diyor yani.
O şeytanın vahyenin dışında hiçbir etkileri yoktur diyor.
Şimdi de bizim yapacağımız bu kıymetli durumu iyi değerlendirip müminlerin birlik ve beraberliği için bunun önemini iyi vurgulayarak yani coşkulu vurgulayarak hazır ele geçmiş bu imkanı iyi değerlendirmek.
Yani geçiştirmek çok büyük hata olur.
Çünkü bu fırsat her zaman ele geçmez.
Hani gönlümüz ister ki daha önce de elimize geçseydi ya başka zamanda elimize geçseydi gönlümüz ister.
Fakat Allah onu tam dozunda yaratır.
Yani yeteri kadar yaratır.
Mesela bize Allah kadın decal nasip etti elhamdülillah.
Erkek decaller nasip ediyor ve şeytanı insan olarak gönderiyor.
Ve en büyük isteğimiz olan şeytanla mücadele ede Allah bize muazzam bir imkan veriyor.
Öbür türlü şeytanı göremeyecektik ve şeytanla mücadele edemeden dünyadan gidecektik.
Ama en büyük şeref şeytanla mücadele eder.
Çünkü Allah'ın düşmanıyla mücadele ediyorsun.
Resulullah'ın düşmanıyla mücadele ediyorsun.
Ehli Beyti'nin düşmanıyla mücadele ediyorsun.
Hazreti Ali'nin düşmanlarıyla mücadele ediyorsun.
Zamanında Hazreti Ali şehit edenler münafıklardı.
Ehli Beyti de şehit edenler münafıklardı.
Dolayısıyla Kur'an'da şeytanla mücadelenin bütün yöntemlerine çok iyi bakalım.
Ama şeytan da tabi Kur'an'ı kullanmaya kalkabilir Müslümanlara karşı kendi kafasınca.
Ama bakın sap gibi tektir.
Bir, iki, iki, ittaati İslam'ı istemez şeytan.
Asla.
Hiç duydunuz mu münafıklardan şeytandan?
Ben ittaati İslam istiyorum diye.
Hiç duymazsın.
Duymazsın.
Müslümanların başına bir lider ister mi?
Hiç istemez.
İstemez.
Efendim, hiç kitap Allah'ın dinini anlatan kitap dağıtmak ister mi?
İstemez.
Efendim, Darwinizmin yeryüzünden yok olmasını ister mi şeytanın dininin?
Aksine Darwinizmi savunuyorlar.
Aksine.
Evet.
Homo seksiyerliğe karşı tavır alır mı?
Olmaz.
Bilakis homo seksiyer oluyorlar.
Münafık neler yapamaz?
Bunları zaman zaman anlatacağız.
Şeytan nelerin olmasını istemez.
Müminlerin zenginliği çok ağırına gider şeytanın.
Evet.
Peygamberimizin evlilikleri çok ağırına gitti.
Evet.
Hz. Hasan'ın Hüseyin'in evlilikleri çok ağırına gitti.
Evet.
Yani kadınların nimet olması münafıklar, şeytan çok ağır.
Şeytan kadınlardan nefret eder.
Evet.
Şeytanın en nefret ettiği taife kadınlardır.
Evet.
Çok kinlidir kadınlara karşı.
Ondan ilgili hadisleri çok gösterteceğim.
Evet.
İlgili ayetleri de gösterteceğim.
Münafıklar kadınlardan nefret ederler.
Homo seksiyellik eğilimindedirler ve homo seksiyelleri savunurlar.
Daha şey bu eğilimdiler.
Dırar mescidine de kadınları sokmuyorlardı demiştiniz.
Evet.
Dırar mescidi tamamen silme homo seksiyeldi.
Evet.
Hz. Mehdi ve İsa'dan bahsetmezler.
Ya niye bahsetmiyorsun?
Evet.
Bahsetmez.
Bilakis peygamberimizin hadisleriyle alay etmeye kalkarlar.
Peygamber hadislerinden kendilerince göğe alay ediyor.
Alay yapmaya kalkan kimdir?
Şeytandır.
Ya peygamberin hadisine sen alay ettiğinde o hadisin doğru oldu anlaşılır zaten.
Şeytan alay ediyorsa doğrudur.
Evet.
Oradan bile anlarız.
Peygamberimizin gücü kudreti çok ağırlığına gidiyordu.
Gençliği çok ağırlığına gidiyordu.
Bunlar yolunmuş tavuğa benziyordu o zaman.
Müslümanların zenginliğinden.
Çünkü bakıyorsun bunların yaşadığı mezbelelik.
mezbelelik.
Evet.
Mezbelelik.
1200 yıldır İslam aleminin, Birleşmiş Meclisi'nin tek nedeni münafıklardır.
Yani şeytan.
Bak Hazreti Ali'yi şehit ediyor.
Ayetle açıklıyor.
Evet.
Şimdinin münafıkların aynısı.
Evet.
Bak ayetle, ayet bana işaret ediyor diyor.
Ben mübarek bir insanım.
Haşa, Hazreti Ali'yi şeytan gibi göstertiyor.
Kendisini de kurtarıcı gibi göstertiyor.
Evet.
Aynısı.
Yani münafık karakterin aynısı.
Mehdi talebeleri olarak biz,
Mehdiyet görevinin öncüsü görevini ifade ediyoruz ve edeceğiz.
Şeytanla mücadele Mehdiyet'in görevidir.
Biz öncüsü olarak bütün gücümüzle bu görevi ifade edeceğiz.
İnşaAllah.
Ben de siz de Mehdi talebesiyiz.
İnşaAllah.
Çok açık.
İnşaAllah.
Hiç inkar edilemeyecek gibi yani.
İnşaAllah.
Bediüzzaman.
Evet.
Siz söylemiştiniz.
Bediüzzaman'da Mehdiyet,
Ceryan-ı Münafıkhane'yi darmadağın edip fikren öldürecek diyor inşaAllah.
Bak, Ceryan-ı Münafıkhane.
Evet.
Münafıkları darmadağın edecek diyor Mehdi.
Evet.
Mehdiyet'in üzerine.
E biz de öncüsü olduğumuza göre ben talebesiyim Mehdiyet'in.
Siz de talebesiniz.
İnşaAllah.
Yani acabası yok.
Evet.
Net talebesiyiz.
İnşaAllah.
Mesela Hz. Ali Şeyh'den İbn-i Mülcem,
Ehl-i Beyti acayip kendiliğiydi.
O da bak şeytanın da öldürme hissi var ya.
Evet.
İşte münafıklarda da oluyor.
Ben diyor şu kılıcı kırk gün müddetle bileyip durdum.
Yüce Allah'a bu kılıçla insanların şehirlerinden birisini öldürmesi niyaz ettim diyor.
Ve Hz. Ali'yi şehit ediyor.
Bak görüyor musun?
Evet.
Dini kullanarak, İslâmuklar, münafıklarda özellik budur.
Geldi mi yazdılar sana?
Sizin Selam Kardeşlerimizin göndermiş olduğu video vardı Adnan Bey.
Bakayım.
Bir daha üç dört kere göstereceğim.
Enayiliğinize, kerizliğinize doymayın münafıklar.
Çatır çatır çatlayın.
Adnan Öztürk acımızı çok seviyorum.
Enayiliğinize, kerizliğinize doymayın münafıklar.
Çatır çatır çatlayın.
Adnan Öztürk acımızı çok seviyorum.
Çok seviyorum.
Hocam bugün çok şıksınız.
Ya nereden çıkarttınız?
Ne?
Ayakkabılarınız cehir devir.
Ne varmış ayakkabıda?
Ayakkabınızdan başladım.
Ne?
Yanıyor maşallah.
Ya münafıklar böyle şey çok kızdırıyor.
Niye acaba?
Başlı başına bir sanat etsedelim maşallah.
Birazdan zoomlayabilir miyim?
Biz de görmedik yani maşallah.
Kaç bir yerde bulamayacakları bir ayakkabı için maşallah.
Sağ olasılabilir miyim?
Sadece.
Bunlar su kaliteli.
Yani yok ya sıradan bir ayakkabı.
Çoraplarında da çoraplarınıza kadar şey yok.
Yok ya bir şey yok.
Normal ayakkabı.
Maşallah.
Evet.
Gördüğünüzde görmek.
Görmek ne varmış gömlek?
Gömlek, mendil.
Maşallah.
Renkle ve uyumu.
Mükemmel mi?
Yani evet.
Mendilinizle uyumuş hane maşallah.
Boşun kalitesi desen.
Nasıl?
Evet.
Mendilinizle uyumuş hane.
Mendil olabilir evet.
Doğrudur.
İpek olması çok güzel.
Yani evet.
Tehketiniz her şey.
Evet.
Allah ayeti onları öyle darmadağını et ki arkadan gelecekleri örnek olsun.
Tabii bu ilimle irfanla bunların yapılması lazım.
Allah diyor ki Enfas Suresi 71'de eğer münafıklar sana ihanet etmek isterlerse onlar daha önce de Allah'a ihanet etmişler.
Çünkü asıl Allah'a öfkeli münafıklar.
Yani onlar İslam dinini hiç istemiyor.
Dünyada yayılması istemiyor dinin.
Böylece Allah da bozguna uğramaları için sana imkan vermişti.
Yani senin ezmen için imkan sağladı diyor Allah.
İlimle irfanla.
Allah bilendir hüküm ve hikmet sahibidir.
Ali İmran Suresi 176 ve 177'de Cenab-ı Allah diyor ki köfürde büyük çaba harcayan münafıklar seni etkilemesin.
Çünkü onlar Allah'a hiçbir şeyle zarar veremezler.
Allah onları ahirette pay sahibi kılmayı ister.
Onlar için büyük bir azap vardır o şımarıklıklar, azgınlıklar çünkü cehennemle ancak dizginleniyor.
Onlar imana karşılık küfrü satın alanlardır.
Yani münafıklara, alçaklara esas dost edinirler.
Onlar Allah'a hiçbir şeyle zarar veremezler.
Onlar için acıklı bir azap vardır.
Mesela münafık bakıyorsun dostlarına falan hep yine münafık.
Ama genellikle sap gibi tekler.
Çünkü insanlar da tiksiniyor.
Artık şeytan bile tiksiniyor bunlardan yani.
Ama yine de kullanıyor.
Münefıklar bir eve geliyor ama kendi aralarında da kavga ediyorlar, anlaşamıyorlar.
Tabii Allah onlar kendi aralarındaki mücadele çok şiddetlidir diyor.
Çocuklar sizlerle sohbet çok güzel.
Kardeşimizsiniz, dostumuzsunuz, sizleri çok seviyoruz.
Onlar razı olsun inşaAllah.
Evet.
Peygamberimizi acayip kıskanıyordu münafıklar.
Evet.
Gücünü, kudretini, eşlerini onu çok seviyor.
Ama onların evlatlarını da kadınlar çok seviyordu Hasan'la Hüseyin'i.
Evet.
Çünkü bak Hasan'ın yüz eşi var.
Üç yüz cariyesi var.
Maşallah.
Yani hep üç yüz, beş yüz arası falan.
Acayip ağırlarına gitti.
Acayip.
Münafıklar da birbirleriyleydi yani homoseksüeldiler.
Ve Peygamberimizin zenginliği, saadeti, dinçliği, gençliği bunlara şey yapıyordu yani, rahatsızlık veriyordu.
Öyle diyelim.
Özetle sonunda Allah bunları helak etti.
Müslümanlar başarıyla, sevinçle, güzellikle İslam'ın hakimiyeti için gayret ettiler.
İnşaAllah.
Evet.
Diyor ki Cenab-ı Allah, bak Ali İmran suresi 166-177'de bir daha okuyorum.
Küfürde büyük çaba harcayanlar seni etkilemezsin.
Münafıklıkla büyük çaba harcayanlar.
Çünkü münafıklar Allah'a hiçbir şeyle zarar veremezler.
Allah onları ahirette pay sahibi kılmamayı ister.
Yani cennette bir nimetler yoktur ama cehennemden payları var.
Evet.
Orada cehennemde pay sahibi olmalarını istiyor Allah.
Evet.
Ama cennette istifadeleri olmasını istemiyor.
Onlar için büyük bir azap vardır.
Bak bir azap demiyor Allah onlar için ayrı bir şey.
Evet.
Mesela cehennem için azap diyor Allah.
Evet.
Ama bak burada büyük bir azap diyor Allah.
Evet.
Onların ayrı.
Onlar imana karşı küfürü satan anlardır.
Yani münafıklarla, alçaklardan, ahlaksız İslam düşmanlarına ittifak edenler.
Onlar Allah'a hiçbir şeyle zarar veremezler.
Hakikaten sadece tepiniyor.
Yani böyle deli gergeden gibi tepiniyor.
Hiç şey yapamaz.
Çünkü Müslümanlar gürür gürür çığ gibi gelişiyor.
Onlar için azıcık bir azap vardır diyor Allah.
Onlarda bir kadın nefreti vardır münafıklarda.
Yani Allah onlardan o nimeti almıştır.
Acayip nefret vardır.
Bakın isteyin, düşünün, araştırın.
Haklanmaz nefret vardır.
Müminlerdeki kadın muhabbeti onların çok ağırına gider.
En kızdırdıkları şeyden biri de odur.
Şeytan da kadınlardan nefret eder.
Munafıklar da kadınlardan nefret eder.
Müminlerin kadınları sevmesi çok ağırına gider.
Çok kızdırır.
Yani onlar kızdıkça tabii kadınlar daha nimet olarak Allah tarafından müminlere sevgi dolu yaklaşırlar.
Yani belasızlık eden onlara müzik dinletim de açılsınlar.
Bakın münafıklar bu müziği dinlediklerinde titriyecekler her seferinde.
Müzik
Türk milletim, Türk milletim, Türk milletim, Türk milletim.
Aşkine sevdilmiyedir, kahret bakan düşmanı çetsin amel huzur gündeyim.
Şimdi gençler, sizleri piste davet ediyoruz.
Oktar, kur ekibini.