Allah insanları münafıklarla mı deniyor?
Şimdi güzel yüzdüm.
Allah insanları çeşitli dener.
Bir kere mallar mülk de dener.
Mal mülk.
Mal mülkte adam acayip büyüklük hissine kalır.
Mesela birçok zenginler halk muhatap olamaz.
Fakirken herkes de iç içi olan bir insanı düşünün.
Zengin olduğunda kopusundan bile geçerken korkuyla geçer bazen.
Mesela zengin evlerine falan insanlara böyle ürpertiyle bakarlar bazı yerlerde bazı kişiler için.
Kimlerden konuşurlar?
Normal yaşarlar mı? Nasıl insanları bilinmez bile.
Halkla görüşürler mi?
Muhatap olurlar mı? Bilinmez yani.
Mesela bu bir imtihan.
Halbuki ölüp gidecek.
Nitekim de ölüyorlar da.
Ama anlamazdan giriyorlar.
Mesela süper zengin.
Ama tak ölüyor.
Ne oldu?
İki metrelik mezarın içinde.
Üstü de kara toprakla örtüldü.
Yatlar dört tane yan yana duruyor.
Yüzlerce ev, yalı, villa duruyor.
Paralar bankada duruyor.
Şahsiner de kara toprağın içinde.
Bir parça beyaz kumaşa sarılmış.
Hiç kıpırdamadan duruyor.
Simsiyah karanlığın içinde.
E ne oldu?
Hani neresin havan?
Bak bir gün önceki havasına bak.
Bir gün sonrasıki havasına bak.
Bir gün önce büyük dağları ben yarattım gibi tavrı.
Azametle kimsenin görüşmüyor.
Bilse o hale geleceğini onu hiç yapmaz.
Ama ertesi gün ne yapıyor?
Toprağın içinde, kara toprağın içinde.
Simsiyah karanlığın, lamba balan da yok.
Hiç kıpırdamadan öyle duruyor.
Her gün etleri dağda çürüyor.
Her gün bir yeri dökülüyor.
Ama bunu düşünmediği için insanlar tabii bu artarak gelişiyor ve enaniyet insanı kaplayabiliyor.
İnsanın imtihan olması ayrıca hastalıkla da olur.
Dertler, hastalıklar.
Mesela efendim dizi ağrır, karnı ağrır, beli ağrır, kolu ağrır.
İnsan acizdir.
Çeşitli enfeksiyonlar gelişir, uğrular gelişir, şunlar, bunlar.
Bacağı kırılır, ayağı kırılır.
Zaten et, kemik her şey olur.
Onunla imtihan olur.
Mesela
felsefeyle imtihan olur.
Felsefe.
İşte diyalektik felsefe, Marxist felsefe.
Allah yaratır onlarda.
O kitaplar, o yazılarla muhatap olur.
Mutlaka onu illaki bir yerde duyar görür.
Onunla da imtihan olur.
Ama fiili olarak en rahat bağlantı kurabileceği şeytan ve münafıklardır.
Yani en çok karşılaşacağımız.
Ama şeytan ancak dikkati dağıtabilir.
Vesvese verebilir.
İşte kuruntulara insanı sürükleyebilir.
Efendim
Fakat
şeytan bakıyor ki bu
yeterli değil.
Zayıf.
O zaman bakar mesela böyle
kulağı kesik.
Ayetteki ifade kulağı kesik.
Meymenetsiz.
Ahlaksız.
Seksellik yapmış, hırsızlık yapmış, adam öldürmeye kalkmış, gasp yapmış falan.
Çakal.
Alır onu Müslümanların içine getirir.
Sessiz sedası yerleştirir.
O kuluçka devri vardır onun.
Kuluçka devrince şeytan ona sakın kıpırdama der.
Sakindur.
On yıl, yirmi yıl ellemez şeytan.
Şeytan sabırlıdır, aceleci olmaz.
Vakti gelince, kendince uygun olduğu zaman da ona hadi bakayım der, hareketlen der.
O ölü hücre birden hareketlenir.
İşte munafığın atak safhasıdır o.
Yani canlanma safhası, atak safhası.
Onda başlar atağa.
Munafığın, atağa nasıl oluyor biliyor musunuz?
Küfür gibi değildir.
Küfür ne diyor?
Direkt Allah'ı inkar ediyor, dini inkar ediyor.
Munafık, Müslümandan daha Müslüman görünerek Müslümana saldırır.
Ama dinsizdir.
Müslümandan daha Müslüman.
Mesela Hazreti Ali'ye nasıl saldırdı münafıklar?
Allah'ın ayetleriyle.
Hatta Kur'an'ı mızrağın ucuna soktular.
Kur'an'ı, bak.
Kur'an'ı.
Onla Müslümanların üstüne giriyorlar.
Şimdi Müslüman saldırırsa Kur'an'a saldırmış olacak.
Vay zalim diyor.
Görüyor musun?
Bak bize saldırıyor diyor.
Mızrağın ucunda Kur'an var ona saldırıyor.
Allah'tan korkutu nasıl yapıyorsun diyor.
Görüyor musun munafık taktiğini?
Hazreti Ali'ye de.
Adam şehit etti.
Ayetle açıklıyor neden şehit ettiğini.
Osman'ı şehit eden münafıklar yine aynı şekilde ayetle açıkladılar.
Hazreti Ömer'i şehit ettiler.
Yine Kur'an ayetleriyle açıklıyorlar.
Çünkü direk dinsizlik adına yapsa zaten belli.
Ama şeytanlığını güçlendirmek ki Müslümanlara tereddüt meydana getirmek için bunu ayetle yapıyor.
Buna inanan oluyor mu?
Bazı ahmaklar inanır tabii.
Mesela Hazreti Ali'yi şehit ettiğinde adam ayetleriyle açıkladı.
Adamdan yana baya adam çıktı.
Onu kahraman gibi gördüler.
Yani ahmaklar bazen munafığa inanırlar.
Ama uyanık Müslüman tabii ki anlar.
Çok munafığın her yere oynar.
Ama munafığın en bariz vasfı
Nursuzluğudur.
İkincisi yanında kimse yanaşmaz.
Çok tehlikelidir.
Yani ahbabı, dostluğu falan olmaz.
Ve ana konusu Müslümanlardır.
Küfürle uğraşmaz.
Bak buradan hemen ayırt edilir.
Mesela küfür hiç ilgilendirmez munafığı.
Mesela farz edelim darlinizm, materyizm, PKK, şu bu falan.
Hiç ilgilendirmez.
Ana ve tek konusu Müslümanlar olur.
Müslümanların içinde de en başarılı gördüğü.
Yani bütün Müslümanlara yönelmez.
Mesela şu Müslüman grubu, Müslüman grubu falan onu yapmaz.
O Müslüman gruplar içerisinde en etkili gördüğü kimse,
en hayırlı gördüğü kimse,
munafık direkt oraya yönelir.
Yani şeytanın tenkin ve yönlendirmesiyle.
Öyle yapınca Müslüman,
hakikaten mücadeleci bir şeyle karşılaşmış olur o zaman.
Çünkü öbürü anlattıklarım kolaydır.
Ama o hakikaten mücadelelenmesi gereken,
kafa kullanılması gereken bir şeydir.
İşte Müslüman orada aktif canlı bir tutumla mücadeleye başlar.
Yalnız münafıkla Müslüman mücadeleyken,
yan, çok fazla ürün meydana gelir.
Faydalı ürün.
Münafıkla mücadele bir kere zenginlik getirir.
Müslüman muazzam zenginlik getirir.
İki, müminlerin kendi arasındaki birlik duygusunu ve gerekliliğini
iyice pekiştirir ve tam güçlendirir.
Üç, imani yönden İslam'ın Kur'an'ın önemini daha iyi anlayıp,
İslam'ı Kur'an'a savunma arzuları daha şiddetlenir.
Dört, Kur'an'da belirtilen münafığın gerçekten var olduğunu görerek imana artar.
Çünkü tarif edilmiş, aynısıyla.
Çünkü bu bir iman hakikati.
Normalde münafık ne yapar?
Gider, küfürde yaşar.
Ama ne yapıyor?
Müslümana sardırmaya çalışıyor kendince.
Bunu yaptığında, müminde sağlık sıhhat oluşuyor.
Münafık atağa geçtiğinde.
Mesela müminin ömrü uzar.
Şehk ve celaleti artar.
Heyecanı ve gayreti artar.
Bereketi artar.
Her yönden, manevi yönden güçlenir.
Allah onu vesile ediyor.
Yoksa bir atalet, durgunluk meydana gelir.
Mesela Hazreti Osman döneminde çok atıl ve durgundu.
Sakinleşmişti ortalık.
Yani heyecan kalmamıştı o anlamda.
Çok çok sakindi.
O atalet her yere yayılmıştı.
Mesela münafıklar ortaya çıkınca muazzam bir heyecan meydana geldi.
Müslümanlar imanın, Kur'an'ın, bir arada olmanın ve bir lider etrafında birleşmenin, ittifakın, öneminin ne kadar büyük nimet olduğunu anladılar.
Ömer'de de bunu anlamış olabiliyor.
Zamanla Müslümanlar da atalet olabilir.
Bu muazzam bir güce sebep olur.
Münafığın da böyle Kur'an ayetleri kullanılması nedeni aşağılanmadır.
Münafık kendisinin aşağılandığını bilir yani aşağılık olduğunu anlar.
Fakat münafığın en büyük amacı itibar ve gurur olduğu için şimdi aşağılık böyle davasını satmış bir kalleş konumunda olmamak için ayet ve Kur'an'la hareket eden görüntüsü vererek kendi o akılsız kafasıyla Müslümanların bir kısmını kandırabileceğini zanneder.
Yani bizim diyorlar ayette zaten amacımız sadece ıslah etmek.
Biz iyi niyetle hareket ediyoruz derler diyor Allah ayette.
Tarif etmiş Allah.
İslah etme kastıyla hareket eder diyor.
İslah etmek istiyorsan niye küfre yönelmiyorsun?
Onlarla bizim bir işimiz yok diyor.
Darwin'in üzerine yöneliyorlar, onlarda da işimiz yok diyor.
PKK onlarda da işimiz yok.
Diğer terör örgütleri onlarda da işimiz yok.
Bağnazlık, Rumilik, İngilizlerin devleti onlarda da işimiz yok.
Neyle işimiz var diyor.
Müslümanlarla.
Hangi Müslümanlarla?
Diğer bütün Müslümanlar çok fazla var.
Müslümanlar için de münafık.
Değil mi var?
Kafir var.
Doğru yolunda olmayan Müslümanlar var.
Yanlış hareket eden Müslümanlar var.
Onlara yönelmeniz gerekmiyor mu?
Her yerde var.
Pakistan'da var, Türkiye'de var.
Yüz binlerce İstanbul'da var, Ankara'da var.
Cemaatler, gruplar içerisinde yüzlerce var, binlerce var.
Hayır der.
En etkili olan kim?
İslam'a en faydalı olan kim?
Ben ona yönelirim der.
Şimdi bu Allah'ın bir lütfu oluyor işte.
O zaman Müslüman'a bereket geliyor.
Allah orada mümini de seçici oluyor.
Ve Müslüman'da muazzam bir heyecan ve şevk oluyor.
Mesela Müslüman'a münafık hata olmazsa,
Müslümanlar da muazzam bir atalet olabilir.
Mesela Müslümanların gücünün artmasına neden olduğunu,
müminler hemen görürler.
Münafık hatanın.
Tabii Münafık'ı da Allah yaratırken,
hor ve zeli olarak da yaratmıştır.
Allah ona yalnızlık verir.
Kimse onlarınla görüşmez.
Hep aşağılanlar, tek kalır.
Yani çok belirgin vasıflarıdır bu.
Elleri tutulur şekilde görülür.
Sarhoş gibidirler.
Yani nereye saldıracağını bilemeyen,
aklını kaybetmiş gibidirler.
O aşağılanmanın verdiği etkili olur.
Yani aşağılanmanın şiddetinden artık sarhoş gibidir.
Yani dengesiz hareketlere başlar.
Bir güler, bir ağlar, bir anormal hareketler,
bir ileri gider, bir geri gider, bir sağa, bir sola.
Yani ploklonik hareketler, dengesizlik başlar.
O cehenneme doğru yol alırken onda gelişen özelliklerdir.
Ama Allah tabii onda acele etmez münafıklarda.
İyice belanın içine batmaları için Allah'ım imkan tanır.
Yani geri dönülmeyecek bir çizgiyle.
Mesela münafığın on eylemi olsa,
hükmü hafif olur.
Hafif olur.
Allah onun için diyor ki Cenab-ı Allah,
ben onlara evlatlar veririm, mal veririm.
ki iyice batsınlar ve zaman veririm diyor bak Allah.
Evlatlar, mal ve zaman veririm.
Ki iyice batsınlar.
Yani batmayı Allah yeterli görmüyor onlardaki çökme.
Mesela bin üzerinden onluk bir rezil olmalarını Allah yeterli görmüyor.
Bin üzerinden Allah mesela en az dokuz yüz doksan olmalarını istiyor.
Onun için onlara mal veriyor, imkan veriyor.
Her türlü kepadelik yapma imkanları veriyor.
Zaten Müslümanların uzak oldukları için bir hareketlilik imkanları oluyor.
Bütün vakitlerini, bütün imkanlarını Müslümanlara mücadele ayırıyorlar.
Ayırdıkça o günah yükü, o cehenneme yaklaşma mesafesi gittikçe şiddetleniyor.
Artıyor, artıyor, artıyor, artıyor, artıyor, artıyor.
Tam doyuma ulaştığında, Allah yeterli gördüğünde aniden canlarını alıyor.
İşte Allah dediği o ayette mesela, bir görsen diyor Allah canlar alınırken.
Onların yüzlerine ve sırtlarına vurularak diyor, meleklerin onların canını alırken onların halini bir görseniz diyor Allah.
Ama tabi bunun görülmesi imtihanın sırrına aykırı olduğu için Allah göstermiyor.
Evet, münafıklar genkten kısa ömürlü olur.
Çünkü çok endişeli, stresli ve deli bir hayatlar olur.
Yani Müslümanlara saldırmanın ve yaşama hırsının verdiği bir stres vardır.
Şimdi bir kere mal hırsından çok sıkılır münafık.
Mal kazanma hırsından.
Ve yaşama hırsından çok sıkılır.
Çünkü çabuk ölme korkusu vardır münafıkta.
Bu onu çok sıkar.
Müslümanlara da zarar verememek akıl almaz bunaltır.
Yani onun için bir kabustur bu.
Mesela var ya filmlerde oluyor, çelik robot adam oluyor, çelik adam oluyor.
Ne diyorlar ona?
Öyle yani adam insan görünümde ama onun baş edeceği gibi olmuyor.
Şey oluyor, çelikten oluyor.
Terminatör.
Terminatör, evet.
Terminatör gibi oluyor.
Adam vuruyor bir şey yok, tak, kendi elime uğrarıyor.
Kafasını atıyor, kafası patlıyor.
Deli gibi kaçıyor, uzaktan bakıyor.
Yine bütün gücüne koşuyor, yine kafasını buluyor, yine kafası parçalanıyor.
Deli oluyor.
Munafığı en çok yıpratan budur.
Münafıklara saldırdıkça münafık hem güç kaybediyor, hem Müslümanları güçlendirmiş oluyor.
Bu kahreder.
Bu kahreder işte.
Yani çünkü münafık çok çabuk netice alacağını zanneder.
Mesela Hazreti Musa zamanında o münafık çok çabuk netice alacağını zannetti.
Ama bir türlü alamadı.
Bir türlü olmadı.
Peygamberimiz zamanında da münafıklar çok çabuk netice alacaklarını zanneder.
Ya biz üç yüz kişiydiler işte Dırar Mescidinde kurarız.
Peygamberi de orada haşa şehit ederiz.
Aramızdan da birini peygamber ilan ederiz.
Konu biter dediler.
Ama hepsi helak olup gitti.
Ve hepsinin sağlığı bozuldu.
Akıl sağlığı bozuldu, ruh sağlığı bozuldu.
Malları, mülkleri Müslümanlara kaldı.
Müslümanlar sağlık, sağlık, afiyet içinde yaşadılar.
Onlar kahrolup, perişan olup cehenneme gittiler.
Elhamdülillah.
Hocam Filavun'a sorsak en etkili çalışmayı kim yaptı diye muhakkak Musa'yı gösterir demiştiniz.
Bir daha.
Daha önce konuşmalarınızda Filavun'a sorsak en etkili çalışmayı kim yapıyor diye sana karşı Musa'yı gösterir demiştiniz inşaAllah.
Tabii.
Mesela Filavun hemen seçmiş.
Bir de beklenen biriydi Filavun'u beklediği.
Onun için çocukları öldürüyordu.
O hep anılan bir şeydi.
Evet.
Ayette de kutlar yıkılınca Hazreti İbrahim'e ilk akla gelen kişi oluyor.
Bir daha.
Kutlar yıkılınca da Kur'an'da Allah bildiriyor.
İlk küfürün aklına Hazreti İbrahim geliyor.
Tabii yani normalde başka biri de gelebilir.
Ya diyorlar bunu yapsa İbrahim yapar diyorlar.
Ama münafığı en çok yakan, ciğerini yakan, şeyini yırtmasına rağmen, efendim işte beynini yırtmasına rağmen Müslümanlara hiçbir şey yapamaması.
Yani bu kahreder.
Çok hızlı raf verin.
Şeytan da en kahreden budur.
Çünkü Allah'a karşı övünmek istiyor şeytan.
Ama hiçbir şey yapamıyor.