Münafıkların üzerine şeytanın karakteri mi oturur?
Yakışıklı münafık, tabii çok ince tarif edilmesi gereken bir varlık ama genel hatlarıyla benim gördüğüm bir ölüyü şeytan ele geçiriyor. O kadar.
Ondan sonra İslam aleyhine ne yapılabilir? Şeytan, bir insan kanalına ne yapabilir? Onu yapmaya çalışıyor.
Ama aklı yetmiyor şeytanın, yani akılsız. Halbuki her atağa Müslümanlar lehine olacağını tahmin edemiyor.
Çünkü Müslümanlar aleyhine olan ataklar da Müslümanlarla canlanır.
Mesela ayrılacak adam ayrılmaz. Mesela ayrılmayı düşünüyoruz, zayıflamıştır.
Ayrılmaz munafık ata olduğuna, daha bağlanır, güçlenir.
Mesela yahut adam atalet içindedir, bitkindir, içine kapatılır, canlanır, müthiş, aktif ve canlı hale gelir, atak hale gelir.
Veyahut adam Müslümanlara, mal, mülk, para, İslam'a katkıda bulunmak istemiyordur.
Bütün gücüne katkıda bulunur o zaman.
Mesela kazanmaya ihtiyaç duymuyordur.
Çok fazla kazanma ihtiyacını hisseder.
Müslümanın kafasını açar, dinişleştirir.
Öbür türlü meskenet gelir, munafık olmazsa.
Yani çok önemli, hayati bir olaydır.
Onun için munafığı böyle bir anda elimini etmek falan değil de, munafığı çomaklayıp teşvik etmek önemlidir.
Yani yolunu kesip kapısını kapatmak değil.
Yani engellemek değil.
Engellemek değil.
Ama tabi Resulullah zamanında çok müthiş pislik yapmışlar.
Ama ahir zamanda tabi nitelikli munafık olmakla beraber, yani kitlevi bir munafık pek olmadığını müşahede edebiliyoruz.
Yani küçük sayıda olmuş oluyor ama o da Müslümanın ihtiyacını giderecek derecede olur.
Yani az sayıda da olsa kıymetlidir.
İyi değerlendirmek lazım.
Şevke sebep olur.
Mücadele azmine sebep olur.
Çünkü küfür nerede bulacağında küfür senden gelip ulaşacak.
Küfür çok atıl bir yapıdır yani.
Kimsenin uğraşmaz.
Mesela Darwinistler de ayda yılda bir ortaya çıkıyorlar.
Çok nezaketli falan.
Halbuki Allah aktif ve canlı bir mücadele istiyor.
Ancak bunu munafık sağlayabilir.
Yani atak bir tavrı,
böyle dikkati çekecek bir atağa munafık sağlayabiliyor.
O yüzden munafığı böyle bir an önce hani devreden çıkartmak değil de,
yani el altından böyle naif bir şey,
imkan sağlamam.
O zaman atağa geçer.
En atıl olan bile canlanmış olur.
Şevk denir.
Yoksa meskenete çok yatkındır Müslüman topluluklar.
İçine kapanırlar.
Daha sakin.
Mesela Selçuklular döneminde öyle oldu.
Yoktu bir münafık hareketi, aktif bir hareket yoktu.
İçlerine kapandılar.
İşte Mevle bilir, dön baba dönelim falan böyle.
Müzik dinlemeler falan.
Ve yenildiler sonra.
Hülagüt çıktı.
Darmadağın etti hepsini.
Mahvetti yani.
Ayrıca munafık Müslümanın aklının iyi çalışmasını sağlar.
Küfre karşı mücadelede çok keskin bir akla ihtiyaç yoktur.
Yani şeytanın bir zekayla mücadelelerinde akıl çok güçlü çalışır.
Yani çok harika ataklar yaparsın.
Çok harika yöntemler geliştirebilirsin.
Ama öbüründe hemen hemen çok sıradan birkaç yöntemle mücadele edebilirsin.
Keskin zeka gerektiren, keskin akıl gerektiren mücadele munafıklı olur.
Çünkü direkt şeytandan muhatap olduğun için, şeytanda çok zeki, akıllı olduğu için ona gerçekten kaliteli bir akıl göstertmiş oluruz.
Ve tabii şeytan da inatçı olduğu için, munafık çok inatçıdır.
O deneyişte olması Müslümanlar için güzel bir güç kaynağı olmuş oluyor.
Yani pasif hemen dağılan olsa Müslümanın gücünü gösteremez, aklını da gösteremez.
Ama direniyor olması, dirençli olması gücün yükselmesini sağlar Müslümanlar da.
Yani çok çok kaliteli bir aklın, çok kaliteli bir gücün ortaya çıkmasını sağlar.
Yani kaliteyi teşvik eder, ihtişamı teşvik eder.
Mesela Resulullah zamanında munafıklar çok ataktılar.
Yani üç yüz kişi çok yüksek bir sayı, çok amansız bir sayı.
Fakat Resulullah da tabii yanındakilere de tam güvenemiyordu hepsine.
Yani ana çekirdeğe güvenmekle beraber, meşhur bilinen sahabelere güvenmekle beraber, tanımadığı bilmediği insanlar da var.
Onları rahatça ikna edebiliyorlardı.
Yahut işte ne diyelim, onların kendi ağzıyla kafalayabiliyorlardı.
Ya abi diyor bu sıcakta çıkılır mı falan diyor, haklısın ya abi falan diyor.
Yani şu anki argola, oradaki argola bir farkı yoktu o zamanlar.
Dolayısıyla yani cahiliye ağzıyla konuşan, böyle kaşar uslupla konuşan bir adam, cahiliye uslubuna yatkın adamı rahatça ikna edebilir.
O yüzden Resulullah biraz temkinli gitmiş benim gördüğümle yani dikkatli davranmış.
Ama aynı zamanda aman verilmeyeceğini Peygamberimiz hadiste belirtiyor munafıklara.
Ama en büyük munafık hareket olarak ben FETÖ'yü görüyorum.
Yani bu çok şiddetli büyük bir munafık hareket.
Özetle yani munafık Müslümanın en büyük ihtiyacıdır.
Öbür türlü atalet, bitkinlik meleğine giriyor.
Hatta Müslümanın içerisinde dağılmaya bile sebep olabilir munafık olmaması.
Çünkü güç kırılacağı için, şevk kırılacağı için munafık olmadığında heyecan kalkar.
Meskenet boğar Müslümanı, boğabilir bir kısmını.
Bu munafıkların en azalanı biridir.
Rafi bin Hureymele.
O öldüğünde 70 yaşında ölmüş.
Böyle bir gök gürültüsü gibi ses duyuluyor.
Daha önce anlatmıştım.
Peygamberimiz diyor ki 70 yıldan beri cehennem tarafından yuvarlanan taş
şu an dibini buldu diyor.
Bu ses o diyor.
Sahabeler bir mana veremiyorlar yani.
Hakikaten zahir anlamında düşünüyorlar yani.
Sonra sahabelerden birisi sevinerek geliyor diyor ki
Ya Resulullah.
İşte Rafi bin Hureymele öldü diyor.
Herkese elhamdülillah diyor.
70 yaşında ünlü munafık.
Bak ne kadar şey görmediği halde vahiyeli bir işle.
Mesela bu doğru.
Bu mucizesi.
Müslümanlarla uğraşıyorlar kendi kafalarına göre ahmak kafalarına.
Onlara sorarsan diyor Cenab-ı Allah onlara sorarsan şeytan Allah'a sınırlar mı?
Bir de yemin ediyor Allah'ın adını kullandı munafık.
Hep ayette Kur'an'la konuşur.
Allah'ın adını kullandı konuşur.
Biz dalmış, kendi arasında dalmış, oyalanıyorduk.
Yani öyle bir kötü kastımız yoktu diyor.
De ki Allah ile onun ayetleri ve elçisiyle mi alay ediyordunuz diyor.
Kimlere kin duyuyorlar?
Allah'a.
Allah'ın elçisine.
Ve o devrin kimse, emir olan kimse, lider olan kimse o.
Müslümanların başına.
En kin duydukları konu budur munafıkların.
Peygamberimiz diyor ki, Mehdi bir süre insanlardan uzaklaşacak.
Böylece delalet ehli ayrılacaktır.
Delalet ehli ayrılacaktır.
Öyle ki munafık şöyle diyecek.
Allah'a ulaşmak konusunda bizim Mehdi'ye ihtiyacımız yoktur.
Gaybet-i Numan sayfa 161.
Şimdiki munafıklar da ne diyorlar?
İslam'ın Mehdi'ye ihtiyacı yok.
Hepsi için demiyoruz tabi ama bir kısmına bakıyor.
Allah'a ulaşmak konusunda Ali Muhammed'e,
Peygamberimiz soyundan birine bizim ihtiyacımız yoktur.
Mehdi'yi kastederek.
Yani munafık kindarlığı.