Hz. İsa Yeryüzüne İkinci Kez Gelecek
Kur'an'da ve hadislerde Hz. İsa ile ilgili haber verilen en önemli bilgilerden biri,
Hz. İsa'nın ölmemiş olduğu ve kıyametten önce yeniden dünyaya döneceğidir.
Bu gerçeğin Kur'an'da yer alan pek çok delili vardır.
1. Delil
Sana uyanları kıyamete kadar inkara sapanların üstüne geçireceğim.
Hani Allah İsa'ya demişti ki,
Ey İsa, doğrusu seni ben vefat ettireceğim ve seni kendime yükselteceğim.
Seni inkar edenlerden temizleyeceğim ve sana uyanları kıyamete kadar inkara sapanların üstüne geçireceğim.
Sonra dönüşünüz yalnızca banadır.
Hakkında anlaşmazlığa düştüğünüz şeyde aranızda ben hükmedeceğim.
Bu ayetlerde, kıyamete kadar inkar edenlere üstün gelen ve Hz. İsa'ya gerçekten bağlı olan bir gruptan söz edilir.
Ancak şu ana kadar böyle bir grup yaşamamıştır.
Hz. İsa, hayattayken ona uyanların sayısı çok azdı.
Allah katına yükselişinin ardından da Hristiyanlıkta hızla dejenerasyon başlamıştı.
Zamanla Hristiyanlık özünden uzaklaşmış, hak dinden farklı bir dine dönüşmüştü.
Günümüzde ise Hristiyanlar, Hz. İsa'nın Allah'ın oğlu olduğu şeklindeki sapkın inancı benimsemektedirler
ve baba, oğul, kutsal ruhu simgeleyen batıl teslis inancına sahipler.
Bu durumda, ayetteki, sanı uyanları kıyamete kadar inkara sapanların üstüne geçireceğim ifadesi açık bir bilgidir.
Samimi olarak Hz. İsa'ya uyanlar, onun yeryüzüne tekrar gelişiyle ortaya çıkacaklar
ve kıyamete kadar inkar edenlere üstün olacaklardır.
İkinci delil
Ölmeden önce ona inanmayacak kimse yoktur.
Andolsun kitap ehlinden ölmeden önce ona inanmayacak kimse yoktur.
Kıyamet günü o da onların aleyhine şahit olacaktır.
Bu ayetlerde, ölmeden önce ona inanmayacak kimse yoktur ifadesi önemlidir.
İslam âlimlerinin ittifakıyla, ayette bildirilen o zamiriyle Hz. İsa'dan bahsedilmektedir.
Çünkü bu ayetten önceki ayetlerde o zamiri yine Hz. İsa için kullanılmıştır.
Ayetteki ölmeden önce ifadesinde dikkat çekici bir husus daha vardır.
Burada bildirilen Hz. İsa'nın ölümüdür.
Oysa Hz. İsa ölmemiş.
Allah katını yükselmiştir.
Yani onun ölmesi için ancak yeryüzüne yeniden gelmesi ve yaşaması gerekir.
Dolayısıyla bu ayetler, Hz. İsa'nın dünyaya yeniden geleceğinin açık bir delildir.
Ayrıca ayetlerde ilahi dinlere mensup olan herkesin Hz. İsa'ya iman edeceği bildirilir.
Bu bilgi ise bugüne kadar gerçekleşmemiştir.
Hz. İsa'nın yeryüzüne yeniden inmesiyle birlikte kitap ehli onu görüp bilecek,
ona Müslüman olarak itaat edecek ve Hz. İsa da onların durumlarıyla ilgili ahirette şahitlik edecektir.
Üçüncü Delil
Bu ayette geçen o kelimesiyle Hz. İsa'dan bahsedildiği açıktır.
Çünkü bu ayetin öncesindeki ayetlerde de Hz. İsa kastedilerek yine o zamiri kullanılmıştır.
O yalnızca bir kuldur.
Kendisine nimet verdik ve onu İsa'yla oğullarına bir örnek kıldık.
Nitekim Kur'an tefsircilerinin ve büyük İslam alimlerinin hemen hepsi de bu ayetlerdeki o zamirinin Hz. İsa olduğu konusunda ittifak etmişlerdir.
Dolayısıyla bu ayet Hz. İsa'nın ahir zamanda yeryüzüne dönüşüne dair açık bir bilgidir.
Çünkü Hz. İsa Kur'an'ın indirilişinden yaklaşık 6 asır önce yaşamıştır.
Dolayısıyla bu ilk hayatını kıyamet saati için bir bilgi yani bir kıyamet alameti olarak anlayamayız.
Ayette bildirilen Hz. İsa'nın içinde bulunduğumuz ahir zamanda yani kıyametten önceki son zaman diliminde yeniden yeryüzüne döneceği ve bunun da bir kıyamet alameti olacağıdır.
Nitekim büyük İslam alimleri ve müfessirler de Hz. İsa'nın gelişinin kıyamet alametlerinden biri olduğu konusunda ittifak etmişlerdir.
Taberi tefsirinde ise bu ayet şu şekilde açıklanmaktadır.
Hz. İsa'nın zuhur etmesi kıyamet saatinin gelişini bildiren bir alamettir.
Çünkü onun zuhuru kıyamet alametlerindendir.
Yeryüzüne inişi dünyanın sonunun geldiğine ve ahiretin başlangıcına delildir.
Dördüncü delil
Ona kitabı, hikmeti, Tevrat'ı ve İncil'i öğretecek.
Allah şöyle diyecek
Ey Meryem oğlu İsa! Sana ve annene olan nimetimi hatırla.
Ben seni ruhul kudüsle destekledim.
Beşikteyken de, yetişkinken de, insanlarla konuşuyordun.
Sana kitabı, hikmeti, Tevrat'ı ve İncil'i öğrettim.
Bu ayetlerde, Tevrat ve İncil dışında bir başka ilahi bir kitabın daha
Hz. İsa'ya öğretildiği haber verilmektedir.
Bu kitabın hangi kitap olduğu kuşkusuz çok önemlidir.
Kur'an'da yer alan diğer ayetleri incelediğimizde, kitap ifadesinin Kur'an'a işaret ettiğini görürüz.
Hz. İsa'ya öğretilecek olan üçüncü kitabın Kur'an olduğu ve bunun da ancak
Hz. İsa'nın ahir zamanda dünyaya dönüşünde mümkün olabileceği açıktır.
Çünkü Hz. İsa, Kur'an'ın indirilmesinden yaklaşık 600 sene önce yaşamıştı.
Dolayısıyla yaşadığı dönemde Kur'an'ı öğrenmiş olması mümkün değildi.
Peygamber Efendimizin hadislerinde de,
Hz. İsa'nın dünyaya ikinci kez gelişinde İncil'le değil, Kur'an'la hükmedeceği bildirilmiştir.
Kırk yıl, Allah'ın kitabı ve benim sünnetimle hükmeder, vefat eder.
Hz. İsa yeniden yeryüzüne gelecek ve Kur'an'ı bu gelişinde öğrenecektir.
Beşinci delil
Allah katında İsa'nın durumu, Adem'in durumu gibidir.
Şüphesiz Allah katında İsa'nın durumu, Adem'in durumu gibidir.
Bu ayette de Hz. İsa'nın dönüşü haber verilmektedir.
Tefsir âlimlerinin birçoğuna göre bu ayet, her iki peygamberin de babasız olmasına işaret eder.
Hz. Adem nasıl Allah'ın oğul emriyle topraktan yaratılmışsa,
Hz. İsa da yine Allah'ın oğul emriyle babasız doğmuştur.
Ancak ayette bildirilen ikinci bir bilgi daha vardır.
Hz. Adem cennetten nasıl yeryüzüne indirildiyse,
Hz. İsa da Allah'ın katından yeryüzüne indirilecektir.
Altıncı delil
Doğduğum gün, öleceğim gün ve diri olarak yeniden kaldırılacağım gün.
Selam üzerimedir.
Doğduğum gün, öleceğim gün ve diri olarak yeniden kaldırılacağım günde.
Bu ayette Hz. İsa'nın öleceği günden bahsedilmektedir.
Buysa ancak Hz. İsa'nın ikinci kez dünyaya gelişi ve bir süre yaşadıktan sonra vefat etmesiyle mümkün olabilir.
Yedinci delil
Beşikteyken de yetişkin, kehlen iken de insanlarla konuşuyordun.
Allah şöyle diyecek,
Ey Meryem oğlu İsa,
Sana ve annene olan nimetimi hatırla.
Ben seni ruhul kudüsle destekledim.
Beşikteyken de yetişkin, kehlen iken de insanlarla konuşuyordun.
Beşikteyken de, yetişkinliğinde de, kehlen de insanlarla konuşacaktır.
Ve o salihlerdendir.
Kehlen kelimesi, Kur'an'da yalnızca bu ayetlerde ve Hz. İsa için kullanılır.
Bu kelimenin anlamı ise, 30 ile 50 yaşları arasında gençlik devresini bitirip ihtiyarlığa ayak basan, yaşı kemale ermiş kimsedir.
İslam alimlerine göre bu kelime 35 yaş sonrası dönemi işaret eder.
Ancak İslam alimleri, hadislere dayanarak,
Hz. İsa'nın genç bir yaş olan 30 yaşının başlarında Allah katını yükseldiğini bildirirler.
Dolayısıyla Hz. İsa ilk yaşamında kehlen devrine gelememiştir.
Bu ise, yeryüzüne yeniden geleceğine ve ikinci bir hayat yaşayacağına dair bir işaret olabilir.
Nitekim İmam Taberi, Taberi tefsiri isimli eserinde bu ayetlerdeki ifadeleri şöyle açıklar.
Bu ifadeler, Hz. İsa'nın ömrünü tamamlayıp,
yaşlılık döneminde insanlarla konuşabilmesi için gökten ineceğine işaret etmektedir.
Çünkü o, genç yaştayken göğe kaldırılmıştı.
Peygamberimiz, sallallahu aleyhi ve sellem,
hadislerinde Hz. İsa'nın bu yüzyılda geleceğini haber vermiştir.
Hz. İsa aleyhisselamın Allah katında diri olduğu ve ahir zamanda yeryüzüne yeniden gelecek olması,
hadislerde detaylı olarak yer almaktadır.
En büyük ve güvenilir hadis kaynakları olarak kabul edilen,
Kütüb-i Sitte'de, İmam Maliki'nin muvattasında,
İbn-i Huzeyme ve İbn-i Hibba'nın sahihlerinde,
İbn-i Hanbel ve Tayali'sinin müsnetlerinde,
Hz. İsa aleyhisselamla ilgili hadisler bulunmaktadır.
Hz. İsa aleyhisselamın Allah katında diri olduğu ve yeniden dünyaya geleceği konusunda,
kanaat belirten İslam alimlerinin başında mezhep imamımız olan Ebu Hanife gelmektedir.
Ebu Hanife, Fıkkı Ekber adlı eserinin son bölümünde şunları bildirmektedir.
Deccal'in, Yecüc ve Mecüc'ün çıkması, güneşin batıdan doğması,
Hz. İsa'nın gökten inmesi ve diğer kıyamet alametleri,
sahih haberlerde aktarıldığı üzere haktır, olacaktır.
Hz. İsa aleyhisselamın gelişi konusunda nakledilen hadisler,
tevatür derecesindedir.
Birçok araştırmacı da, alimlerimizin görüşlerinin bu yönde olduğunu aktarmaktadır.
Tevatür'ün tanımı, büyük lügatte şöyle yapılmaktadır.
Tevatür, kuvvetli haber, içinde yalan ihtimali olmayan ve bir cemaate dayanan kuvvetli haber.
Hz. İsa aleyhisselamla ilgili hadis-i şeriflerin bazıları ise şöyledir.
Vallahi muhakkak ve muhakkak, Meryem oğlu İsa inecek,
hem adil bir hakem, adaletli bir hükümdar olarak inecek.
İsa bin Meryem, adil bir hakim ve adaletli bir imam olarak inmedikçe,
kıyamet kopmayacaktır.
Hz. İsa aleyhisselam, Hz. Mehdi aleyhisselama tabi olacak
ve Hz. Mehdi aleyhisselam, namazda Hz. İsa aleyhisselama imamlık yapacaktır.
Nihayet Meryem oğlu İsa iner ve Müslümanların emiri,
Mehdi ona, gel, bize namaz kıldır, der.
Bunun üzerine Hz. İsa, hayır, Allah'ın bu ümmete bir ikramı olarak
sizin bir kısmınız diğer bir kısım üzerine emirlersiniz, der.
İbni Ebi Şeybe, Musannef'in de İbni Şirin'den tahric etti.
Dedi ki, Mehdi bu ümmettendir ve Hz. İsa aleyhisselama imam olacaktır.
Nuayn bin Hammad, Abdullah bin Amr'dan tahric etti.
Dedi ki, Mehdi, İsa ibni Meryem'in üzerine ineceği ve arkasında namaz kılacağı kimsedir.
Buhari ve Müslim, Ebu Hureyre'den tahric etti.
Buyurdu, Meryem oğlu İsa aleyhisselam aranıza indiğinde
ve imamınız Mehdi sizden olduğunda bakalım ne yaparsınız?